דברי תורה קצרים לפרשת תזריע מצורע – לאור החסידות

ממתק לשבת פרשת תזריע מצורע תשע"ז יהודי פשוט עמד פעם להשיא את בתו, אבל המצב בבית היה קשה ולא היה כסף להוצאות החתונה, הוא אומר לאשתו "מה עושים? איך נוכל להגיע לחתונה?" ואשתו אומרת לו "תפנה לקב''ה" היהודי בתמימותו, לוקח דף וכותב מכתב לאלוקים, הוא מפרט לו את כל ההוצאות של החתונה ומסכם לו שהוא צריך 50000 רובל בשביל לעשות את החתונה. הוא שם את המכתב במעטפה, כותב עליה "לכבוד אלוקים" ומשלשל את המעטפה בתיבת הדואר, הדוור אוסף את המכתבים, מתחיל למיין אותם ופתאום הוא רואה מכתב שכתוב עליו "לכבוד אלוקים" הוא חושב לעצמו "מה אני עושה עם המכתב הזה?" החליט לפתוח ולקרוא, הוא קורא את המכתב, וזה נגע לליבו, מיד הכניס את המכתב בחזרה למעטפה ומתחת למילים "לכבוד אלוקים" כתב "אצל…

להמשך קריאה

ממתק לשבת 2016 לפרשת תזריע ועל חינוך ילדים

ממתק לשבת פרשת תזריע תשע"ו בכפר קטן בפרברי לונדון, חי אדם שהיה כייס מומחה, הוא הצליח לגנוב מכל אדם ואף פעם לא נתפס, אט אט הכפר הקטן כבר לא הספיק לו, והוא החליט לעבור ללונדון העיר הגדולה, כשהגיעה הרכבת ללונדון, הוא ירד אל הרציף וסקר את סביבתו בהתרגשות, לפתע הוא קולט שכייסו ממנו את הארנק, הוא החל להסתכל מסביב בעיני הכייס הרגישות שלו, ומיד עלה על איזו אשה שמכייסת מאנשים, הוא הלך וכייס בחזרה ממנה את הארנק שלו.. ואז פנה אליה ואמר לה "הסתכלתי עלייך וראיתי שאת כייסת מאוד טובה, גם אני כייס טוב, אבל שנינו רק למדנו את ״מקצוע הכייסות״ בואי נתחתן ונביא ילד לעולם שיגדל על ברכי הכייסות, ואז הוא יהיה יותר טוב משנינו" הסכימה הכייסת והם התחתנו, שנה אחר…

להמשך קריאה

הצרעת – כאשר ייסר איש את בנו: פרשת תזריע פנינה יומית

בנוגע לדיני נגעים כתוב בפרשתנו תזריע "וביום הראות בו" (יג, יד), ומזה למדו חז"ל ש"יש יום שאתה רואה בו, ויש יום שאי אתה רואה בו" (מו"ק ז, ב), וכפסק המשנה (נגעים פ"ג מ"ב): "חתן שנראה בו נגע נותנין לו שבעת ימי המשתה לו ולביתו ולכסותו, וכן ברגל נותנין לו כל ימות הרגל", אשר יש ודוחים את ראיית הנגע לזמן מסוים ובינתיים נשאר המצורע בטהרתו. ויש לבאר מה שדווקא בדיני צרעת מצינו שהטומאה מתעכבת איזה זמן מסיבות שונות: כתב הרמב"ם (סוף הל' טומאת צרעת) שהצרעת אינה ענין טבעי ו"אינו ממנהגו של עולם", אלא "אות ופלא היה בישראל", ומטרתו "להזהירן מלשון הרע". וכך הייתה השתלשלות הדברים: "המספר בלשון הרע משתנות קירות ביתו . . אם עמד ברשעו עד שהותץ הבית משתנין כלי העור שבביתו",…

להמשך קריאה

ביאור חסידי על פרשת תזריע והלכות מצורע – פנינה יומית

מי מורשה להסגיר איש מישראל? בקשר לנאמר בפרשתנו: תזריע: "אדם כי יהיה בעור בשרו שאת גו', והובא אל אהרן הכהן" (יג, ב), כתב הרמב"ם (הל' טומאת צרעת פ"ט ה"ב) "אף על פי שהכל כשירין לראות נגעים, הטומאה והטהרה תלויה בכהן. כיצד, כהן שאינו יודע לראות, החכם רואהו, ואומר לו, אמור טמא, והכהן אומר טמא כו'. ואפילו היה הכהן קטן או שוטה, החכם אומר לו, והוא מחליט וכו'". ולכאורה דבר זה תמוה ביותר, מדוע קבעה תורה שטומאת המצורע תלויה בקביעת הכהן דווקא, ואפילו אם הכהן "קטן או שוטה", אין המצורע נטמא, עד שיאמר הכהן טמא? ויש לבאר זאת על דרך הדרש: טומאת צרעת היא מהטומאות החמורות ביותר, עד ש"בדד ישב מחוץ למחנה מושבו" (פרשתנו יג, מו), מחוץ לג' מחנות. וזהו שאמרה תורה, שכדי…

להמשך קריאה

ביאור אור החיים הקדוש על פרשת תזריע עפ"י החסידות

מי שבבחינת "אשה" צריך להזריע בארץ בהתחלת פרשתנו תזריע נאמר "אשה כי תזריע וילדה זכר", ומפרש באור החיים הקדוש "ירמוז הכתוב על כנסת ישראל אשר מצינו שנקראת אשה . . ועליה אומר הכתוב: אשה כי תזריע – פירוש, הזרעת מצוות ומעשים טובים .. וילדה זכר – פירוש, תהיה הולדתה זכר . . תהיה הגאולה בבחינת זכר ועמדה לנצח". ויש לבאר בעומק הענין: בטעם השם "אשה" נאמר (בראשית ב, כג): "כי מאיש לוקחה זאת". ולכן גם כנסת ישראל נקראת בשם "אשה" – כי הקב"ה נקרא בשם "איש" ("ה' איש מלחמה" - בשלח טו, ג. ואמרו חז"ל (סוטה מב, ב): "אין איש אלא הקב"ה, שנאמר ה' איש מלחמה"), וכנסת ישראל השייכת אליו נקראת בשם "אשה". ומעתה מובן, ששם "אשה" מרמז על מדרגה נעלית, יהודי…

להמשך קריאה

ש"תזריע" ענינו חיים חדשים

נגעים כזריעה לחיים חדשים יש לדקדק בזה שהסדרה כולה נקראת במנהג ישראל בשם "תזריע", כי לכאורה הרי רוב הסדרה הוא בעניני נגעים, והרי המצורע חשוב כמת (נדרים סד, ב) – ואיך מתאים כאן השם "תזריע" שתוכנו הוא התחלת הלידה של חיים חדשים ("אשה כי תזריע וילדה")?! ויש לומר בזה, על פי דברי הרמב"ם (סוף הל' טומאת צרעת) בנוגע לענין הצרעת "וזה השינוי האמור בבגדים ובבתים שקראתו תורה צרעת בשותפות השם, אינו ממנהגו של עולם אלא אות ופלא היה בישראל, כדי להזהירן מלשון הרע. שהמספר בלשון הרע משתנות קירות ביתו; אם חזר בו יטהר הבית. אם עמד ברשעו עד שהותץ הבית, משתנים כלי העור שבביתו . . ואם עמד ברשעו עד שישרפו, משתנין הבגדים שעליו. אם חזר בו יטהרו, ואם עמד ברשעו עד…

להמשך קריאה

למה נגעים באים – פרשת תזריע מצורע

למה נגעים באים אמר רב שמואל בר-נחמני אמר רבי יוחנן: על שבעה דברים נגעים באים על: 1 לשון הרע 2 ועל שפיכות דמים, 3 ועל שבועת-שווא, 4 ועל גילוי עריות, 5 ועל גסות- הרוח, 6 ועל הגזל, 7 ועל צרות-העין

להמשך קריאה

מדוע עבודה בכח עצמו "יולדת זכר"?

על הפסוק "אשה כי תזריע וילדה זכר" (יב, א) אומרת הגמרא "אשה מזרעת תחילה יולדת זכר איש מזריע תחילה יולדת נקבה"(נדה לא, א). בלקוטי תורה(פרשתנו כ, א ואילך) מבאר כ"ק אדמו"ר הזקן נ"ע מאמר חז"ל זה על דרך החסידות: "איש" מוסב על הקב"ה, ו"אשה" על כנסת ישראל. בשעה ש"איש מזריע תחילה", היינו כשיהודי מתעורר באהבת ה' על ידי התעוררות מלמעלה, שהקב"ה, ה"איש", עורר אותו לעבודת ה', בלי יגיעה והשתדלות של האדם, אזי "יולדת נקבה", שאהבתו את ה' לא תהי' בשלימות, ש"נשים דעתן קלה" (קידושין פ, ב), כי אם בבחינת "אהבה זוטא". ורק כאשר "אשה מזרעת תחילה", שישראל, ה"אשה", מתייגעים להתקרב אל השי"ת בכחות עצמם, אזי "יולדת זכר", שהאהבה להקב"ה הבאה על ידי זה היא מדריגה נעלית באהבה הנקראת "אהבה רבה". ויש לומר…

להמשך קריאה

מהי החשיבות הגדולה של קיום המצוות בפועל?

הזורעים ברינה פרשת תזריע פותחת בפסוק "אשה כי תזריע וילדה זכר" (ויקרא יב,ב) לפי פירוש "אור החיים" הקדוש שלמדנו אתמול, המילה תזריע – רומזת לעבודת עם ישראל בעשיית מצוות ומעשים טובים. מדוע נמשלו המצוות והמעשים הטובים שאנו עושים לפעולה של "זריעה"? ומבואר בחסידות כי משל זה של "זריעה" מלמדנו שגם הזריעה הרוחנית היא דווקא בעשייה גשמית, ארצית – קיום המצוות בפועל. אם יזרעו גרעין באוויר – לא יצמח דבר. זריעה היא בארץ – כדי שתהיה צמיחה, צריכים לזרוע דווקא בתוך האדמה. יבוא יהודי ויטען: "רחמנא ליבא בעי" (סנהדרין קו,ב), הקב"ה חפץ בכוונת הלב. מהי החשיבות הגדולה של קיום המצוות בפועל? אכן, יש ערך רב לכוונה ולרגשות, אך כל זה כתוספת לעשייה. אדם שליבו מלא רגשות חמלה על העני, אך איננו נותן לו…

להמשך קריאה

הולדת הגאולה

פרשת תזריע פותחת בפסוק "אשה כי תזריע וילדה זכר" (ויקרא יב,ב) 'אור החיים' הקדוש מפרש פסוק זה כרמז לעם ישראל ולגאולה. "אישה" - היא כנסת ישראל, "תזריע" – זו העבודה של עם- ישראל בעשיית מצוות ומעשים טובים, ואז התוצאה היא – "וילדה זכר" – נולדת הגאולה. הגאולה האמיתית והשלימה מכונה "זכר", בכדי לבטא את התוקף והעוצמה שלה, שכן היא קיימת ועומדת לנצח, ולא תהיה אחריה עוד גלות. שיהיה לנו יום טוב של זריעה וצמיחה גם יחד... מעובד מתוך "שולחן שבת", שיחות הרבי מליובאוויטש. מוקדש לע"נ עדי חיה בת שרה ע"ה.

להמשך קריאה

זהירות: חיה לפניך

טור לפרשת תזריע-מצורע כותרת: זהירות: חיה לפניך! מעשה בגן חיות, בו מת הדב היחיד שהיה באזור. מנהל המקום, שלא הצליח למצוא דוב חדש, הגה רעיון משעשע. הוא לקח יהודי, הלביש אותו בפרווה של דוב, והציב אותו בכלוב במקום הדוב שמת. באחד הימים, פרץ האריה לכלוב של הדוב והתקרב לעברו בשאגות מחרידות. הדוב היהודי רעד מפחד וזעק באימה "שמע ישראל". להפתעתו, הוא שמע את האריה ממשיך ואומר "ה' אלוקינו ה' אחד"... צחוק, צחוק, אבל יש כאן מסר רציני. כל אחד מאיתנו עלול למצוא את עצמו עטוף בפרווה של בעל חי. אומנם האדם ניחן בכישרונות מיוחדים שאין לבעלי החיים, והוא נחשב ל'נזר הבריאה'. אולם, כאשר הוא משתמש בכישרונותיו למטרות חומריות וסיפוק היצרים בלבד, אין הוא שונה מהבהמה. עליונותו של האדם על הבהמה באה לידי…

להמשך קריאה