Warning: Declaration of QuietSkin::feedback($string) should be compatible with WP_Upgrader_Skin::feedback($string, ...$args) in /home/centerny/public_html/heb/wp-content/plugins/ocean-extra/includes/wizard/classes/QuietSkin.php on line 12
משפטים וציטוטי חז"ל על סוכות
משפטים וציטוטי חז"ל על סוכות
אנו נמצאים בסוכה כמו תחת החופה והשכינה עוטפת אותנו

משפטים וציטוטי חז"ל על סוכות

לקט ציטוטים, אמרות, ומשפטי חזל על חג הסוכות
משולב בבאנארים יפים שנעשו בתמונות פוטושופ מיועד להפצה
אין זכויות יוצרים, נא להפיץ לזיכוי הרבים.

רבי מנחם-מנדל מקוצק
היה יושב בסוכה
אפילו בשעה שירדו גשמים.
הוא היה אומר על כך:
יהודי המסוגל להרגיש בסוכה
את הגשם ולהיות מצטער מזה,
יהודי כזה באמת אינו ראוי
לשבת בסוכה…

גשום בסוכה

אורחים הדיוטות בסוכה

רבי לוי-יצחק מברדיצ'ב היה נוהג
להכניס לסוכתו הדיוטות ועמי-הארץ.
שאלוהו מה ראה לעשות כך.
השיב להם:
"לעתיד לבוא, כשיישבו הצדיקים
בסוכת עורו של לווייתן, אבוא אף
אני להיכנס לאותה סוכה,
אך לא יניחו לי, שכן מי אני,
ההדיוט, שאזכה לשבת במחיצת
הצדיקים. אומר להם:
כשם שאני הכנסתי הדיוטות לסוכתי,
כך הכניסו אותי עכשיו
לסוכתכם"…

אורח הדיוט בסוכה

 

סגולה להצלה

מצוות סוכה יש בה סגולה להינצל
מכל דבר רע.
שאם נגזרה על האדם גזירה רעה חלילה,
שומר לו הקב"ה את זכות מצוות סוכה,
ובזכותה הוא ניצל.
דבר זה רמוז בפסוק
"כי יצפנני בסוכה ביום רעה יסתירני בסתר אהלו"
בזכות מצוות סוכה ניצל האדם
מכל רע.

בני יששכר

סוכה כסגולה להצלה

 

העיקר שמחה

ראש-השנה, שהוא יום של תחנונים ושבירת הלב,
נקבע בתורה ליום אחד.

כמו-כן יום- הכיפורים,
שהוא יום של תענית וסליחה,
אינו אלא יום אחד.

אבל סוכות, שהוא "זמן שמחתנו",
ציוותה התורה לחוג אותו שבעה ימים,
כי רצון ה' שישראל יהיו בשמחה, כפי
שנאמר: "עבדו את ה' בשמחה".

הרב שמשון-רפאל הירש

העיקר השמחה בסוכות

"ענין סוכה
כמו חופה
שגומרת הקנין
אשה לבעלה."

רבי יהודה אריה ליב אלתר,

לזכות הצידונים

ענין סוכה כמו חופה
"ענין סוכה כמו חופה שגומרת הקנין אשה לבעלה." רבי יהודה אריה ליב אלתר, לזכות הצידונים
ובַּסֻּכֹּת-תֵּשְׁבוּ-שִׁבְעַת-יָמִים
"ובַּסֻּכֹּת תֵּשְׁבוּ שִׁבְעַת יָמִים, כָּל הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל יֵשְׁבוּ בַּסֻּכת. לְמַעַן יֵדְעוּ דֹרֹתֵיכֶם כִּי בַסֻּכּוֹת הוֹשַׁבְתִּי אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּהוֹצִיאִי אוֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם." ~ ספר ויקרא, פרק כג, פסוק מא

יש לך כנפיים – דבר תורה קצרצר לסוכות

יונה קטנה וצחורה הצליחה בקושי לדדות על רגליה, והתפללה לאלוקים שיצמיח לה כנפיים. אך כעבור זמן מה היא פנתה לאלוקים וביקשה שיקח ממנה בחזרה את הכנפיים, כי הן מקשות עליה ללכת. אמר לה אלוקים: לא הצמחתי לך כנפיים כדי שתלכי, תתחילי לעוף…

📖

בחג הסוכות הבא עלינו לטובה אנו יושבים בסוכות, זכר לענני הכבוד שהקיפו את עם ישראל בצאתם ממצרים, עליהם נאמר "ואשא אתכם על כנפי נשרים ואביא אתכם אליי".

חג הסוכות מסמל את הבגרות והבשלות של עם ישראל, שיצא בפסח ממצרים כתינוק שזה עתה נולד, קיבל את התורה בשבועות אך לא שמר על המתנה והפסיד את הלוחות הראשונים. כעת, אחר המחילה ביום הכיפורים, כבר ניתנים לנו הכנפיים, בדמות הלוחות השניים, כאותו בוגר שהפיק את לקחי העבר וצמח מהם, ועל כך היא השמחה הגדולה, שבאה לשיאה בימי הסוכות "זמן שמחתנו" ובשמחת תורה.

אם עד עכשיו עמדנו על הרגליים בתפילות ראש השנה ויום הכיפורים, כעת עלינו להתחיל לעוף ולשמוח בשמחת חג הסוכות…

סגולות לסוכות

בחג הסוכות מרבים בשמחה!

  • אנו נמצאים בסוכה כמו תחת החופה והשכינה עוטפת אותנו.
  • יש נוהגים לנשק את קירות הסוכה שהם כנגד מידת הרחמים.
  • מצוות סוכה היא סגולה אריכות ימים.
  • הסוכה , וכן לימוד במסכת סוכה סגולתם לבטל המחלוקת ולהשכין שלום.
  • עוד מובא בספרים כי ע"י מצות ישיבה בסוכה מושך האדם ברכה וקדושה לדירה שלו לכל השנה
  • סגולה נפלאה לקנות ארבעת המינים יפים. מובא בספרים כי מי שעושה כן זוכה לחיי עוה"ב לו ולבניו – בתנאי שאינו עושה כן לשם גאווה.
  • סגולה מפורסמת להתפלל בחג הסוכות על הפרנסה, כיון שבחג זה הקב"ה משפיע שפע פרנסה לכלל ישראל. לכן נקרא סוכות גם "חג האסיף", לפי שבחג זה אוספים שפע הפרנסה לכל השנה כולה. והטעם שהעצבות מזיקה לפרנסה, ובהיות שחג הסוכות הוא חג השמחה כמו שכתוב: "והיית אך שמח", לכן אנו זוכים בחג זה לפרנסה (בשם תלמידי האר"י).
  • תלמידיו של האר"י הקדוש, גורי האר"י, כתבו שמי ששמח וטוב לב במשך חג הסוכות – יראה שנה מבורכת ויפה, מה שמלבד הסגולה שבו, מדובר גם במצווה חשובה, להיות בשמחה בחג
  • כל מי שרוצה ישועה – יכול לתלות בקבוק יין בסוכה ולשמור אותו לשמחות. למשל, לחנוכת בית למי שרוצה לקנות בית, לברית למי שרוצה בנים, לחתונה למי שרוצה להתחתן ועוד.
  • בספר הזוהר הקדוש, הסוכה מכונה "צל האמונה" (או בארמית "צילא דמהימנותא"). וזאת כיוון שהסוכה היא לא סתם אוהל חביב שאנחנו נהנים לארח בו בחג, אלא יש לסוכה עצמה קדושה ממש (לכן למשל אסור להשאיר זבל בסוכה), והשפעה רוחנית ניכרת על האדם. מלבד זאת, הרב יחזקאל לוינשטיין כותב באתר הידברות ש"להבדיל ממצוות אחרות, כמו תפילין שמקיימים רק בידיים ובראש, שמירה ממאכלים לא כשרים או ציצית שמקיימים רק בחלק מהגוף, הסוכה היא אחת המצוות היחידות בה כל הגוף משתתף בקיומה. האדם הנכנס לסוכה מקיים כל רגע ורגע מצווה בעצם השהייה שלו בתוכה".
בזה שנכנסים לסוכה נכנסים לחסות תחת כנפי השכינה
בזה שנכנסים לסוכה נכנסים לחסות תחת כנפי השכינה פירוש על הזוהר לזכות מיטל בת שפרה
בזה שנכנסים לסוכה נכנסים לחסות תחת כנפי השכינה
בזה שנכנסים לסוכה נכנסים לחסות תחת כנפי השכינה
הדפס או שתף ברשתות החברתיות וגם בוואצ-אפ. אם מצאתם אי דיוקים בכתבה או שחסר מידע או בא לכם להוסיף לכתבה אנא כתבו לנו בתגובות.
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •   
  •  
  •  
טיול בניו יורק
כנסו לקרוא חוויות של מטיילים
המלונית של צבי בניו יורק
נוח לכיס ונוח לטיול

 

לפוסט הזה יש 2 תגובות

  1. רבי נחמן מברסלב שאל פעם את אחד מתלמידיו: "האם הסתכלת היום אל השמיים?". כבר לפני כ-200 שנה הוא הזהיר שלא לרוץ מהמעלית למשרד, מהחניון לקניון, בלי להרים לרגע את הראש. חג הסוכות מכריח אותנו לעשות זאת, לצאת מהמסך אל הסכך. חג שמח!

  2. סוכות – חג של אהבת ישראל
    קטעים מ"מכתב-כללי אל בני ובנות ישראל" מהרבי מליובאוויטש בקשר לחג הסוכות:

    מצות סוכה [מסמלת אחדות], [בכך שהיא] מקיפה ומאחדת את כל הנמצאים בסוכה, מהגדול ועד להכי פשוט במדה שוה, עד שנאמר על זה ש"כל ישראל ראויים לישב בסוכה אחת".

    ביתר הדגשה מתבטא ענין האחדות שבעם ישראל במצות ארבעת המינים – האתרוג, הלולב, ההדסים והערבות – המשקפים, כידוע, את ארבעת הסוגים בישראל, למן אלה שיש להם "טעם" ו"ריח" (תורה ומצות) עד לאלה שהם (לעת-עתה) בלי "טעם" ובלי "ריח". דוקא כאשר כל ארבעת המינים מתאחדים לחטיבה אחת – אפשר לקיים בהם את המצוה.

    כבכל עניני התורה – כך גם בענינים האמורים ישנן הוראות רבות ורמזים רבים. אחת ההוראות הפשוטות והברורות ביותר מן האמור, הוראה הקשורה במעשה בפועל שהרי המעשה הוא העיקר, היא מצות "ואהבת לרעך כמוך", וכפי שהדבר מודגש במקומות רבים, פירוש הדבר – לאהוב יהודי, כל יהודי, כמו שהוא והיכן שהוא, ובאופן של "כמוך", כמו שאדם אוהב את עצמו, כחלק מעצמו – כפי שהדבר מוסבר בתלמוד הירושלמי – שיש לראות את הזולת כעצם מעצמי ובשר מבשרי – כגוף אחד ממש.

    ו"כמוך" גם במובן זה: כשם שלגבי האדם עצמו, למרות שהוא רואה את חסרונותיו שלו, הרי (מצד אהבת עצמו) "על כל פשעים תכסה אהבה", ולמרות חסרונותיו הוא משתדל לספק לעצמו את כל צרכיו בגשמיות וברוחניות, בהתאמצות הגדולה ביותר, ועושה זאת בחיוניות – כך צריך להיות גם היחס שלו ליהודי אחר.
    במיוחד לאחר שבאשר לחסרונותיו שלו יודע כל אחד את האמת, ואילו באשר לחסרונותיו של האחר הרי "אין אדם יודע מה בלבו של חברו", והוא עלול בקלות לטעות בחשבון ובהערכה.

    מקור: תרגום מאגרות קןדש חל"ב ע' יג ואילך
    מוגש ע"י מכון 'אור החסידות'

    קישור להצטרפות לקבלת 'מכתב יומי' מאגרות הקודש של הרבי מליובאוויטש (קבוצה שקטה, הודעה אחת ביום):
    https://chat.whatsapp.com/GsfSoZoyVSg9WG65jHg7iS

כתיבת תגובה

tzvika770

 אוהב לארח בשישי אצל צבי לקרוא על הפרויקט לחצו כאן | אוהב לצלם מוצרים ואוכל ב PHOTO-FLARE אוהב תורה ויהדות אוהב טכנולוגיה ואינטרנט. ואם תחפשו בגוגל מי הבונה האתרים הכי טוב בניו יורק תמצאו אותי :) לחצו כאן לבדיקה. ליצירת קשר איתי כתבו לי פה באתר מרכז ניו יורק בתגובות.

אם מצאתם אי דיוקים בכתבה או שחסר מידע או בא לכם להוסיף לכתבה אנא כתבו לנו בתגובות