פרשת ואתחנן, צוות מרכז ניו יורק ריכז לך מספר דיברי תורה יפים ומורממים, כולל באנארים להפצה לפרשת השבוע, שבת חזון וט"ו באב

ב"ה ממתק לשבת פרשת ואתחנן תשפ"א 2021

הרב עדין אבן ישראל כתב פעם אל הרבי מליובאוויטש שהוא לא יודע מה לעשות, יש עליו עומס גדול של פרוייקטים והוא לא מצליח לעמוד בקצב, הוא מתלבט אם כדאי אולי להוריד מעצמו משהו, הרבי ענה לו שייקח על עצמו עוד פרוייקט נוסף וכך יספיק את הכל, הרב עדין סיפר שאכן כך עשה והפרוייקט הנוסף אכן עזר לו להצליח בכל השאר.

בפרשת השבוע ואתחנן משה רבנו אומר לעם ישראל "לא מרובכם בחר בכם ה' כי אתם המעט מכל העמים" ישנם מפרשים שאומרים שהכוונה היא למרות שהקב"ה ברך אותם שיירבו ככוכבי השמים הרי שלא זו הסיבה לבחירה אלא האיכות היא הקובעת, ישנם מפרשים שאומרים שזה מגיע אחרי שהתורה מצווה עלינו לא להתחתן עם גויים באים הפסוקים ואומרים לי שלא תחשבו שזו דרך להגדיל את העם היהודי, לא מרובכם בחר השם בכם, אבל רש"י מסביר את זה בצורה שונה ואומר כי אתם המעט הכוונה נא שאתם ממעטים את עצמכם זאת אומרת שעם ישראל הם עם של ענווים כמו אברהם אבינו שאמר "אנוכי עפר ואפר"

למה באמת כל כך חשוב לזהות היהודית שנהיה בענווה וצניעות?
הרבי מליובאוויטש דיבר על הפסוק הזה בפורים שנת תשי"א זה היה כמה שנים אחרי השואה והרבי דיבר על כך שהעם היהודי כל כך קטן ועכשיו עוד נהיה יותר קטן ולכאורה מה בעצם עוזר כשעם כל כך קטן עוסק ברוחניות ובעשיית טוב, מה זה באמת משפיע על העולם?

והרבי הסביר שאפשר להבין את זה מהמדע בהתבוננות באטום, האטום הוא חלקיק קטן ויכול להשפיע על כל העולם אבל הדרך שהוא משפיע זה כשמבקיעים אותו ועושים אותו עוד יותר קטן וזה בדיוק העניין של אתם המעט, ההשפעה של עם ישראל על העולם היא דווקא מהמקום של הענווה והביטול, כי כשאנחנו פועלים לפי הכוחות שלנו הרי שכוחנו אכן מוגבל אבל כשאנחנו בביטול הרי שהקב"ה נותן לנו כוחות בלתי מוגבלים ולמרות היותנו מעט הרי ההשפעה שלנו מרובה מאוד.
יהי רצון שנזכה בזכות הענווה להשפיע על העולם כולו ולהכין את העולם לגאולה האמיתית והשלימה שתבוא בקרוב ממש.

שבת שלום ומבורך

בתחילת פרשת ואתחנן מתייחסת התורה לאיך נראה עם ישראל לעיני הגויים וכך היא אומרת: "וּשְׁמַרְתֶּם, וַעֲשִׂיתֶם–כִּי הִוא חָכְמַתְכֶם וּבִינַתְכֶם, לְעֵינֵי הָעַמִּים
"ושמרתם ועשיתם" פירש רש"י:
ושמרתם זה הלימוד
ועשיתם- כמשמעו
שלא די בשמיעה יש צורך בעשייה.
משל למה הכוונה לאדם ערירי שהתגורר בגפו והיה מכין מידי יום את ארוחתו.
יום אחד התאווה לדגים.
פנה לחנות וקנה דג.
שאל את המוכר: "איך מכינים את הדג לאכילה"?
המוכר רשם לו את המתכון והסביר לו כיצד מולחים, האיך מדיחים, וכל תהליך הטיבול והבישול.
שמח האיש, קיפל את הדף והניחו בכיסו נטל את השקית עם הדג ופנה לביתו "היום יאכל דגים!" כך חשב.
כשהגיע לביתו, הניח את השקית על השולחן, ופנה להכין את התבלינים והכלים.
בינתיים בשקט הגיח חתול מחלון המטבח וחטף את השקית עם הדג.
לשמע הרעש הסתובב האיש וראה את החתול בורח כשהדג נעוץ בין שיניו.
צחק לעברו ואמר: "מה יועיל לך הדג? חביבי היקר המתכון אצלי בכיס"…
כן הוא הנמשל: מה יועיל בעדם לשמוע פרפראות ומשלים יפים אם אין הוא מוביל את עצמו לעשייה והתקדמות בדרך ה' ?
טעמי המצוות הם כמתכון, כתבלינים המוסיפים טעם למצוות. אבל העיקר הן המצוות עצמן וקיומן.

שנזכה לקיימם
שבת שלום, זיגדון נועם

עצה טובה מהחומש החדש / החלק היומי, דבר תורה לפרשת ואתחנן / סיון רהב-מאיר:

בין הפוליטיקה לבין הקורונה לבין החופש הגדול, גיסי ישראל מאיר האיר את עיניי: אנחנו רגילים לבחון את כל המאורעות שמתרחשים כאן ועכשיו. נדמה לנו שככל שאנחנו יותר קרובים להתרחשות, אנחנו לכאורה מבינים אותה יותר. פרשן טוב הרי צריך להגיב און-ליין. מיצמצת ולא צייצת – פספסת.

אחד הדברים היפים בספר דברים, שהתחלנו לקרוא בימים אלה, הוא שהתורה עצמה מראה לנו את הדרך הנכונה לבחון את המציאות. צריך להסתכל על הכל בראי ההיסטוריה. בספר דברים, לכאורה, לא קורה כלום. משה רבנו רק מדבר, אבל הנאום הארוך שלו הוא כולו הסתכלות מפוכחת על המאורעות שהתרחשו ב-40 השנים האחרונות, מאז החל המסע במדבר. הכול מוכר. המקומות, החניות, המסעות, התלונות והעונשים. אבל הכול מוגש אחרת, במתינות, מתוך פרספקטיבה, כאשר כבר ברור מי טועה ומי צודק.

מה שמסעיר אותנו כעת אולי ייעלם מחר, ויש פער אדיר בין הכותרות של הבוקר לבין איך הדברים ייכתבו בספרי ההיסטוריה. המסר הוא: אל תמהר להסיק מסקנות מיידיות. תנשום, חכה קצת, נסה לראות איך הדברים ייכתבו ב"ספר דברים" של חייך.

לעשות את מה שיודעים שנכון / החלק היומי, דבר תורה קצר לפרשת ואתחנן / סיון רהב-מאיר:

עד כמה אנחנו מושפעים מהאזהרות המבהילות על חפיסות הסיגריות? עד כמה הסרטונים על זהירות בדרכים משפיעים עלינו להפסיק לסמס בנהיגה?

פרשת השבוע עוסקת גם בפער האדיר הזה בין הידיעות שלנו – לבין אורח חיינו. בין מה שאנחנו יודעים שנכון לעשות, לבין מה שאנחנו עושים בפועל. משה רבנו עומד לפני העם, רגע לפני הכניסה לארץ ואומר: "וְיָדַעְתָּ הַיּוֹם וַהֲשֵׁבֹתָ אֶל לְבָבֶךָ". חכמינו מסבירים שיש לדעת, ויש להשיב אל הלב. להפנים. להפוך את האמונות לדברים מעשיים שאנחנו חיים לאורם. לחבר בין השכל הקר לבין עולם הרגש. מדיאטה ועד תורה ומצוות, זהו אחד האתגרים הכי קשים שיש. רבי נחמן מברסלב כתב על כך שעיקר השלמות היא לחבר את הדעת ואת הלב. כלומר, להסיר את המחסום שבין הידיעה לבין המעשה. להצליח לחיות באמת לפי מה שאנחנו יודעים ורוצים.

רגע לפני הכניסה לארץ, משה רבנו אומר לנו להקים את החברה הישראלית על העיקרון הזה – לא לדבר גבוהה-גבוהה על ערכים, על מה נכון לעשות, אלא גם לחיות באמת לפי הערכים האלה, ברמה האישית והלאומית. בהצלחה לכולנו.

עוד תפילה אחת

☕
שמעון וגולדי פלד הכירו בישיבה יוניברסיטי בניו יורק והחליטו להינשא.
באותו הזמן, מספרת גולדי, היה זה בשנת תשל"ד (1974), אבא שלי היה חולה בסרטן הקיבה, והרופאים לא נתנו לו הרבה זמן לחיות. הוא בא מרקע חסידי וביקש מאיתנו לקבל את ברכת הרבי מליובאוויטש לנישואינו, ובה בעת להזכיר את מצבו החמור, עד כדי שהרופאים המליצו לבטל את החתונה ורק לקיים טקס קצר בבית הרפואה, כי  בדרך הטבע אין זמן ליותר מזה…
כשנכנסנו, הרבי קרא את המכתב שלי ובירך באופן כללי את כל המוזכרים בו.
אבל לי זה לא הספיק. רציתי ברכה מפורשת וספציפית לרפואה שלימה של אבי, והחלטתי להתעקש: "אני רוצה ברכה לרפואה שלימה בשביל אבי!".
אך הרבי ענה לי בדיוק את אותה תשובה: "כל המוזכרים בפתק שלך מבורכים".
אזרתי אומץ ואמרתי לרבי בשלישית: "אני לא זזה מהמקום הזה עד שאני לא מקבלת ברכה מפורשת לרפואה שלימה לאבי!".
הרבי הרים את עיניו, שהיו עד אז מוטות כלפי מטה לעבר המכתב, הסתכל עלי במבט חודר ואמר: "לא רק שאביך ישתתף בחתונה, אלא שזאת תהיה חתונה שמחה, והוא יזכה לראות נחת"!
ואכן, אבי זכה לראות אותנו נשואים. למרות שהיה חלש וחולה מאוד, היה לו מספיק כוח כדי להגיע לחתונה והוא חי מספיק זמן כדי לראות את הילד הראשון שנולד לנו. הוא נפטר שבועיים לפני לידת הילד השני שלנו.
בסך הכל הוא חי שנה וחצי יותר מהתחזית האופטימית ביותר של הרופאים…

📖
בפרשת "ואתחנן" מספר משה רבנו על תחנוניו ותפילותיו המרובות (515) לזכות ולהיכנס לארץ ישראל, עד שאלוקים מבקש ממנו לעצור ולחדול מתפילותיו.
ואכן, משה קיבל בהכנעה את הגזירה.
אך על פי הפרשנים, היתה חסרה רק עוד תפילה אחת, שהפרידה בין משה לבין הכניסה לארץ המובטחת.

אפילו חרב חדה מונחת על צווארו של אדם, אומרים חכמינו, אל ימנע עצמו מן הרחמים. כל עוד הדלת פתוחה, עלינו להמשיך ולבקש, להתעקש ולקוות לנס.
כך במצרים, נגאלו ישראל רק בזכות התקווה. וכך כיום, התפילה, התקווה והביטחון, הם מילות המפתח בדרך לגאולה.

כך נזכה גם לתפילה מהסוג הבא: בשעת ערב מאוחרת הגיע הרב פירר עם תורם גדול מחו"ל לכותל המערבי.
הם רואים יהודי עומד לבדו מול הכותל ומתייפח בדמעות שליש. רחמיהם נכמרו והם עשו ביניהם 'דיל'. אם זו בעיה רפואית הרב פירר יעשה ככל יכולתו לעזור, ואם זו בעיה כספית הגביר לוקח את זה עליו…
כשסיים להתפלל פנו אליו השניים ושאלו מה כל כך מעיק עליו. השיב היהודי, ברוך השם לא חסר לי דבר. אתם רואים את בגדי החגיגיים? כעת שבתי מנישואי בני הקטן ורק באתי בדמעות להגיד תודה- – –

✡

ממתק לשבת פרשת ואתחנן תשע"ז 2017

כשהסתיימה השואה התברר שהרבה ילדים יהודים שהצליחו לשרוד נשארו יתומים. 
ההורים שלהם נלקחו אל מותם במחנות הריכוז, והילדים הקטנים נשארו לבד.
הרבה מנזרים נוצריים, אספו את הילדים, שמרו עליהם וגידלו אותם.
הרב הראשי לישראל הרב הרצוג הסתובב באירופה במשך חודשים רבים ועבר ממנזר למנזר, אסף את היתומים הרכים והקים בעבורם בית יתומים יהודי כדי שיגדלו כיהודים.
באחד הימים, הגיע הרב הרצוג אל בית היתומים גדול ומוכר באירופה וניגש לנזירה הראשית,
הודה על הצלת היתומים היהודיים וביקש לקבל אותם בחזרה לעם היהודי,
הנזירה הסכימה אך שאלה את השאלה המתבקשת,
איך תדע מי כאן מתוך מאות הילדים שבמנזר, יהודי?
הרי עברו חודשים רבים מאז ראו את הוריהם שנלקחו לתאי הגזים.
הרב הרצוג אמר לה אני אדע, הוא ביקש לכנס את הילדים לאולם המרכזי,
עלה לבמה וזעק בהתרגשות "שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד".
מיד עשרות ילדים קטנים רצו לכיוונו בבכי מר וקראו
"אבא", "אמא".. הם נזכרו בשמע ישראל שהיו הוריהם אומרים איתם לפני שהלכו לישון,
כל הילדים האלו הצטרפו לרב והגיעו לארץ ישראל.
התפילה המפורסמת ביותר בתפילות היהודיות היא "קריאת שמע". חלקה הראשון מופיע בפרשת השבוע ואתחנן,

ב"ה ממתק לשבת פרשת ואתחנן תשע"ט 2019

מסופר על רופא יהודי גדול שבא אליו חולה, ולאחר בדיקות, הרופא התייאש מלרפא אותו. הבעש"ט (הבעל שם טוב)הגיע בדיוק לאותו מקום, וביקשו ממנו לבוא אל החולה. הגיע הבעש"ט וטיפל בחולה עד שהבריא.
הרופא הגדול, שהתייאש קודם מהחולה, בא אל הבעש"ט ושאל אותו איך ריפא את החולה, שהרי הגידים שלו היו פגועים וכשהגידים פגועים, כבר אי אפשר לרפאם.
השיב הבעש"ט לרופא: "אתה הבנת את החולה ומחלתו באופן גשמי ואילו אני באופן רוחני. דע לך שיש לו לאדם רמ"ח (248) איברים ושס"ה (365) גידים, וכנגדם יש בתורה רמ"ח מצוות עשה ושס"ה מצוות לא תעשה. כשהאדם עובר עברה, נפגם הגיד או האיבר שלו שכנגד המצווה, ואם הוא עובר על הרבה מצוות לא תעשה, נפגמים אצלו הרבה גידים, הדם לא זורם בהם והוא נמצא בסכנה. אני דיברתי עם הנשמה של החולה, והנשמה שלו הסכימה לעשות תשובה, וכך האיברים והגידים של החולה באו על תיקונם ויכולתי לרפא אותו."
בפרשת השבוע אנחנו קוראים על ההתגלות של הקב"ה לעם ישראל בהר סיני הקב"ה פתח במילים "אנכי ה' אלוקיך" יוצא שהאות הראשונה שבאמצעותה נוצר הקשר בין הקב"ה לעם ישראל היא האות א'.
מסופר שכאשר בעל התניא חיפש מלמד לבן שלו, הוא הזמין אליו אברך ואמר לו, לך יש מצווה לפרנס את משפחתך, לי יש מצווה של ושיננתם לבניך, בא נחליף אתה תלמד את בני ואני אעזור לך לפרנס את משפחתך.
שאל המלמד את הרבי "איך אני צריך ללמד את הילד"
ענה לו הרבי מתחילים מלימוד א' ב' האות הראשונה א' בנויה מנקודה למעלה, נקודה למטה וקו באמצע, נקודה למעלה זה הקב"ה, נקודה למטה זה היהודי ומה שמחבר ביניהם זה קו של יראת שמיים.
כשנתבונן נראה שהאדם הוא גבול והקב"ה הוא אין סוף ואם כן לכאורה איך יכול להיווצר חיבור בין הגבול לבלי גבול, אלא שהקב"ה הבלתי מוגבל הזמין אותנו להתחבר אליו באמצעות התורה והמצוות שזה הקו שבין יהודי לקב"ה, כשיהודי מקיים מצווה הוא מגלה את החלק האינסופי שבתוכו – הנשמה שהיא חלק אלוקה ממעל ממש כך הוא נהיה חלק מהא' האלוקית ומתאחד עם הקב"ה.
יהי רצון שנזכה תמיד להוסיף במצוות ומעשים טובים וכך נוכל להיות תמיד מחוברים לאין סוף ובזכות זה נזכה לגאולה אמיתית ושלימה שתבוא בקרוב ממש.

שבת שלום ומבורך!

ט"ו באב חג הפירגון

שני סוחרים יהודיים התגוררו ברוסיה הלבנה. האחד סחר בפשתן והשני בייבוא עצים לבנייה.
אחד מהם נסע פעם לרבי שמואל מליובאוויטש (המהר"ש) וסיפר כי חברו, סוחר העצים, נקלע לקשיים בעסקיו.
אך הוא גם הצדיק את הדין על חברו ואמר שהכל משמים וכך היה צריך לקרות…
הרבי שמע את דבריו ושתק, תוך שהוא שוקע במחשבותיו.

כעבור תקופה קצרה פרצה שרפה במחסן הפשתן וכילתה את כל רכושו של אותו סוחר. הוא מיהר לנסוע שוב ולתנות את צרתו בפני הרבי, שאמר לו כי כשהצדיק את הדין על חברו הוא גזר את דינו שלו עצמו.

התיקון שלך, אמר לו הרבי, לעזור לחברך לשקם את עסקיו ואז תוכל להשתקם גם אתה…

הוא מיהר לחזור לעירו, אירגן הלוואה גדולה ומסר בידו של הסוחר השני. ואכן, כחלוף זמן קצר הצליח כל אחד מהם לשקם את עסקיו מחדש ולחזור לחיים.

יום ט"ו באב, מסמל את אחדות ישראל ומגיע כתיקון החורבן של תשעה באב שנגרם משנאת חינם. לכן, ביום זה, שהיה נהוג בעם ישראל כיום של שידוכים, היו יוצאות בנות ישראל בבגדי לבן שאולים, כדי שלא לבייש את מי שאין לה, ולעורר את רגש הערבות וההדדיות.

ראשי התיבות אל"ף בי"ת, אמר אחד מאדמו"רי חב"ד, הן:
א חדות (=) ב רכה.

פרשת 'ואתחנן' שבת נחמו עשרת הדיברות ושמע ישראל
"כבד את אביך ואת אימך למען יאריכון ימיך"
שלושה שותפים באדם: הקדוש ברוך הוא, אביו ואימו.
מצוות כיבוד ההורים מבטאת קודם כל הכרת הטוב למי שבזכותם באנו לעולם.
כל המבקש ימים ושנים, ועושר ונכסים וחיים בעולם הזה, וחיים ארוכים לעולם הבא יעשה רצון אביו שבשמים ורצון אביו ואימו.
המכבד את הוריו, הקב"ה נותן לו ילדים שיכבדוהו מידה כנגד מידה.

שבת שלום ומבורך 😃💖🍸

סיפור קצר לפרשת ואתחנן

יהודי נכנס אל רבה של ירושלים רבי שמואל סלנט זצ"ל, ובפיו שאלה בניו הגרו לאמריקה והם פרקו שם מעליהם עול תורה ומצוות
מחללים שבתות ואוכלים נבלות וטרפות, והם שולחים לו כסף כדי לתמוך בו, האם כספם מותר.
השיב לו רבי שמואל סלנט, לפי דבריך רק מצוה אחת נשארה עדיין בידם מצות כבוד אב, האם גם אותה ברצונך לשלול מהם ?!

קצרצרים לשבת- ואתחנן ( = הרבה קצת..):

37 דברי תורה קצרצרים לפרשת ואתחנן

1. זמן אנו ב'בין הזמנים' לפני אלול והימים הנוראים: מבין המיצרים לבין הצימרים.זמן חשוב לאגור כוחות.
   2.  סיום ההפטרה "שְׂאוּ-מָרוֹם עֵינֵיכֶם וּרְאוּ מִי-בָרָא אֵלֶּה הַמּוֹצִיא בְמִסְפָּר צְבָאָם לְכֻלָּם בְּשֵׁם יִקְרָא מֵרֹב אוֹנִים וְאַמִּיץ כֹּחַ אִישׁ לֹא נֶעְדָּר"  מבחינתי, זו מצווה מהתורה, אפילו שהיא מישעיהו.
2. פרשה סביב טו באב=לא היו ימים טובים לישראל כיום כיפורים וטו באב..אחרי כל עז-מגיע מתוק: דוד ובת שבע, בועז ורות, שמשון והאריה, רחב ויהושע.
3. למה ט"ו באב יום שמח?  פסקו למות בו דור המדבר, חזרו קורבנות בבימ"ק לאחר איסור ירבעם, התמלאו מחסני בימ"ק בעצים לקורבנות וחזרו ללמוד, נקברו לוחמי מרד בר כוכבא (גופותיהם לא נרקבו 18 שנה!),הותר להתחתן עם שבט בנימין לאחר 'פילגש בגבעה'.
4. שידוכים בטו באב נזכור את סדר הפרשיות בספר דברים: זה כמו בשידוכים. כל שידוך מתחיל עם דברים מה אתה אומר על פלוני ופלונית..הם מתאימים?.. אח"כ ואתחנן צריך הרבה תפילות ואז עקב-תמיד יש עיכובים ומניעות הוא/היא תפוס/ה, בפגישה הראשונה ראה לאחר מכן שופטים האם זה מתאים כי תצא.., כי תבוא יוצאים ובאים…אם ניצבים כל אחד עומד במקום מבלי להתקרב לצד השני אז וילך זה לא זה ואם האזינו אז מזל טוב וזאת הברכה..
5. ההיפך משנאת החינם:אהבת חינם ואתחנן=515=תפלה.משה התפלל לה' 515 תפילות…עוד אחת, והיה נכנס לארץ…וראו פלא: אהבת =408, חינם =108 וביחד 516 שזה הרמז לתפילה החסרה.
6. אל תוסף דבר אלי עוד בדבר הזה ה' לא נענה לכל תפילה.תראה-כן. להיכנס- לא. נקודה.צריך לדעת להרפות.
7. אתה הראית לדעת רק ראיה בעין ושמיעה באוזן הן הוכחה לקיומו של דבר.
8. ובקשתם משם את ה' אלוקיך ומצאת גם במצב קשה, ה' ימצא לנו אם נבקשנו בתמימות ונשמע בקולו.אפשר בכל שפה. רק שנתפלל מהלב.
9. ושיננתם לבניך סוד קיומנו. מדור לדור. בכל מקום. לא במקרה זה מופיע ב"קריאת שמע", בין מצוות מזוזה למצוות תפילין.
10. ועתה שמע אל החוקים והמשפטים..למען תחיו חיי רוח.דרך חיים. אלו חיי האמת. לא אריכות ימים פיזית ולא הפרוזדור.
11. לא תוסיפו על הדבר אשר אנוכי מצווה..ולא תגרעו ממנו בדיוק מה שבקשתי תעשו. אל תוסיפו ואל תגרעו. כמו בכתובת מייל.לא להחזיר ולא להוסיף כלום.
12. ושיננתם לבניך ודברת בם חובת ללמוד תורה וגם תושב"ע.למה? כי ב"ם. זה ראשי תיבות: אות ראשונה במילה ראשונה בתורה: ב-ראשית: ב'. ואות ראשונה של מילה ראשונה במסכת ברכות: מ'. מ-אימתי.
13. ובקשתם..את ה'.. ומצאת כי תדרשנו בכל לבך למה מתחיל ברבים וממשיך ביחיד? כי ה' נענה לא רק לרבים אלא גם ליחיד בתנאי שזה בכל לבך ובכל נפשך. לא 'בכאילו' (רבנו בחיי).
14. ואהבת את ה' אלוהיך אהבת אמת היא בראש. ברוח. כל מה שיש לך בחיים וכסף לא יכול לקנות. אהבת הלב.הישג רוחני עוצמתי יותר מהישג חומרי. ככל שאתה רוחני יותר אתה מאושר יותר.
15. איך מתפללים נכון משה מלמד: ואתחנן+ בעת ההיא(בכל זמן ושעה)+אל ה'(ישירות! כמו חנה)+לאמור (נמק רצונך).על מה נענשו המרגלים? כי לא בטחו בה'!
16. אהבת חינם חצוף הרכב הזה שחוסם אותי…כי נזכר לדבר עם מישהו ברחוב. ו..הכל נעלם בשנייה כשאני רואה שזה אחי מדבר עם בני. כלום לא השתנה! רק הראיה שלי! כעס ותסכול פינו מקום לפרגון ואהבה. זו אהבת חינם. צריך לשנות גישה.
17. אור לגויים זו לא יהירות!הבדלנו מהגויים, זה רק עול המצוות. לא קיימו- אין בם ייחוד. עם סגולה- זו לא גאווה. זה עול של 613 מצוות! הגויים מחויבים רק ב-7 מהם(בני נוח). סגול? רוח(כחול) +חומר(אדום) =סגול(ה).זה מעשים.לא אנשים(פרופ' י.ליבוביץ).
18. גימטריה ואתחנן= 515= בכוונת הלב=כרחל ויעקב אבינו=להשקיע. קח את זה לאן שאתה מרגיש.
    20.  תפילת משה נדחתה? האם הלכה לאיבוד? אור החיים אומר שלא. לפעמים זה עוזר לאחרים (חוק שימור האנרגיה). חזון איש אומר שלעתים ממשפחה פשוטה יוצא אדם גדול כי הסבתא הדליקה נרות שבת. חז"ל אומרים תגיד פעמיים נא- תתקבל תפילתך. כמו אל נא רפא נא לה.
19. ואנוכי עומד בין השם וביניכם מי שמחזיק עצמו לאנוכי- זה מרחיקו מה'. "אנוכי השם אלוקיך":תוריד אנוכי ותראה אותו.
20. שמחה רבי, אם אהיה מאושר, אחייך ואשמח. ענה הרב: לא! אם תחייך, תבוא שמחה. ולכן: כשיש שמחה, לא צריך שום דבר. כשאין שמחה, לא עוזר שום דבר!עמנו לא מקטר כשרע לו.אלא רע לו אם הוא לא מקטר.
21. ואתם הדבקים בשם אלוקיכם אתם=היפוך אותיות של אמת! מי שהולך עם האמת יכול לדבוק בה'. אמת זה ר"ת: א-מונה, מ-צפון, ת-קווה.
22. אחרי תפילת 18 שכתובה בלשון רבים, יש תחנון שכתוב בלשון יחיד. נצור לשוני מרע ושפתיי מדבר מרמה. שמירת הלשון. ערך עצום.
23. איפה נמצא ה' ילד הלך לחפש את ה'. ישב בספסל ואכל כריך. לידו ישב זקן. נתן לו חצי מהכריך הזקן חייך. דברו. חייכו ושמחו. הילד חזר להוריו ואמר ראיתי את ה' היום. לא ידעתי שהוא כ"כ זקן. אמר הזקן לילדיו: ראיתי את ה' היום. לא ידעתי שהוא כ"כ צעיר. ה' נמצא בכל מקום שיש בו אהבה.
24. מי מחזיק את ההגה ילד שמחזיק הגה 'דמה' באנייה. "בכאילו" שעשוי מעץ בטוח שזה ההגה האמיתי של האניה..הקפטן נתן לו תחושה שהוא מנהיג את האניה. כולנו ילדים של החיים. רק ה' מחזיק את ההגה. יש קפטן לבריאה ולאנייה של חיינו.
25. מחסור באהבה טו באב מזכיר הבדל דק: מה זאת אהבה או מה זו תאווה?…אלף חברים בפייסבוק, זה תחליף זול לאהבה. בלי אהבה אין כלום.ל פי מחקרים: ככל שאתן יותר=אוהב יותר. אהבת אמת –מתעצמת ורק נתינה מובילה לאהבה. לא ההיפך. נ-ת-נ כותבים גם הפוך כי אני מקבל כשאני נותן. שנרעיף אהבה סביבנו. תנסו את זה בבית.
26. למה קופצים 3 פעמים בסיום תפילת 18 כדי להידמות למלאכים שכך עושים(חז"ל)
27. דין מן דין בתפילת ובא לציון: דין=64. קרי פעמיים 'לב' (פעמיים 32). הלב שלך+ לב חברך. שאני נותן לך ואתה נותן לי. בתוך ליבי-נמצא לב חברי.
28. וה' הִתְאַנַּף-בִּי עַל-דִּבְרֵיכֶם משה אמר שוב והכניס זאת בתוך איסור עבודה זרה(ע"ז) אם משה הצדיק עשה חטא קטן ונענש קשות –קל וחומר אנחנו, אנשים פשוטים צריכים להיזהר מעבירה גדולה כמו ע"ז(האברבנל).
29. למה לא נענה ה' למשה כי צפה שעתידים ישראל לחטוא ויצטרך להענישם ולכן מישכן את בימ"ק: חורבן הבית במקום לפגוע בעם("אור החיים").
30. פנים בפנים דבר ה' עמכם בהר דיבור, זה ביטוי מרכזי לתקשורת ישירה. ה' מציב רף ערכי-מוסרי גבוה למנהיגיו שלא יכולים להתקיים במנותק: דיבור,מבט וקשר ישיר הם הבסיס למנהיגות.
31. לא תמיד צריך להמעיט בכאב צריך לתת מקום לקשיי צום וצער. ואין נחמת אמת. לכן מבקשים מה' -מן השמים תנוחמו.
32. ואתחנן אל ה'…לאמור-. לפני שאדם מתפלל לה', שקודם ידע להתפלל.. התחננתי לה' שאדע מה לומר לו (האדמו"ר מצאנז).
33. משמעות האבלות אי השלמה עם ההווה ורצון לתקנו. בט' באב, זה בכי של תקווה,על שיהיה לא על שהיה ("נתיבות שלום").הדבר הגרוע ביותר הוא שאדם משלים עם מצבו (ר' משה מקוברון).
34. סוד בין המצרים מהחורבן וגלות השכינה, נובעות כל הצרות(האר"י הקדוש).
35. ה' הוא האלוקים..אין עוד למה זה פעמיים בפרשה? בראשונה-התגלות ה' באה מלמעלה."אתה הראית".בשניה- ציווי מה' להתייגע בעצמנו כדי להגיע להכרה זו ואם כך נעשה, נקבל מזל ושפע משמים(הגאון מוילנא)

אסטרטגיית היציאה של רבי עקיבא

"נחמו, נחמו עמי" – כמה כללי אצבע ליציאה מאבל לנחמה, באקטואליה התלמודית

*כשאל הבקתה בה התגוררו, הגיע אדם (אליהו הנביא) וביקש מעט תבן שיהיה לאשתו היכן לשכב אחר הלידה, אמר רבי עקיבא לרחל אשתו, לנו לכל הפחות יש תבן לשכב עליו…

👈החכם מסתכל על החצי כוס המלאה🍷

*כשפרצה סערה בלב ים חשבו חבריו שרבי עקיבא טבע, אך כשהגיע ליבשה אמר להם "כל גל וגל שבא עלי, נעניתי לו בראשו"…

👈לפעמים צריך להוריד את הראש עד שהגל יעבור ~ ~ ~

*כשראו שועל יוצא מהר הבית, מהמקום בו עמד קודש הקודשים, בכו חבריו של רבי עקיבא על גודל החורבן, אך הוא דווקא צחק, באומרו, אם כך התקיימה נבואת החורבן, בוודאי תתקיים גם נבואת הגאולה.

👈כל משבר הוא גם הזדמנות למינוף ולצמיחה – – –

*בגיל 40 לא פחד עקיבא רועה הצאן לצאת לדרך ארוכה, להתחיל ללמוד הכל מאפס, עד שהפך לאחד מגדולי ישראל בהיסטוריה היהודית כולה. היה זה אחר שראה כיצד המים שוחקים בהתמדה את האבן, והבין שאין דבר העומד בפני כוח הרצון.
על שגיאה הלכתית שעשה בתחילת דרכו, טרם הפך לרבי עקיבא הגדול, אמר לימים לתלמידיו "זו היתה תחילת זכותי".

👈אף פעם לא מאוחר ללמוד, לתקן ולהתקדם.
טעינו, נכשלנו?! נלמד לקח ונהפוך זאת למקור של כוח👑

*אחר שלוש שנים של עבודה קשה, ביקש את שכרו מהמעסיק ונענה בהתחמקות. את תגובת הכעס הטבעית, החליף רבי עקיבא בסלחנות והלך. כעבור זמן בא המעסיק לשלם לו והודה לו על שהבין אותו באותו רגע מייסר.

👈הוי דן את כל האדם לכף זכות⚖️

👈ואחרון חביב: "ואהבת לרעך כמוך" – רבי עקיבא אומר: זה כלל גדול בתורה❤️