ברצונך להעמיק קצת בפרשת לך לך? אתר מרכז ניו יורק ריכז שיעורים קצרים וארוכים + וידיאוים ותמונות על פרשת לך לך כנסו ותיבדקו

דברי תורה קצרים לפרשת לך לך – סיפור חסידי וגם וידאו"תקציר הפרשה"

ב"ה ממתק לשבת פרשת לך לך תשע"ט 2018 מסופר על מלך שמינה יהודי להיות שר אוצר בממלכה, המלך מאוד אהב את חכמתו של היהודי והתייעץ איתו בכל דבר, אחד השרים האחרים בממלכה ממש לא יכל לסבול את הקרבה של היהודי למלך והחליט לעשות מעשה, הוא שיחד את המשרת של השר היהודי לקחת את מפתחו האוצר ולגנוב משם כמה מסמכים סודיים של המלך, המשרת התפתה, גנב את המסכמים והעביר לשר הרשע, באחת הישיבות עם המלך אמר אותו שר לפי תומו כמה דברים שכתובים במסמכים, המלך נדהם ושאל אותו מאיפה הוא יודע את זה? והשר אמר ששר האוצר היהודי סיפר לו ולכל השרים, המלך כעס מאוד והחליט להרוג את השר היהודי, הוא זימן אותו לארמון ואמר לו רק עליך אני סומך אני מפקיד בידך מכתב…

להמשך קריאה

פרשת לך לך – אמרות פתגמים ומשפטי חז"ל לפרשת השבוע לך לך ספר בראשית

  בני ישראל ככוכבים ישראל נמשלו לכוכבים המתנוצצים בשמי רקיע אשר לאורם לא יתעה גם ההולך במחשכי הלילה בכל אחד מישראל, בין איש בין אישה יש די כוח מוסרי ורוחני להשפיע ולהעמיד בקרן אורה גם את מכריו ומיודעיו היום-יום הקב"ה הבטיח לאברהם, שיבוא יום שבני-ישראל יתעלו מעומק השפל אל רום המעלה, ואז יאירו בעולם ככוכבי השמים. הדעה והדיבור אף שהקב"ה כבר הבטיח לאברהם שזרעו ירבה כעפר הארץ כאן הוסיף לו הבטחה שיהיו בהם גם הרבה אנשי-מעלה, שיאירו את העולם כשם שהכוכבים מאירים. הכוכבים מאירים רק בלילה, ואף אור היהדות עולה ומאיר במיוחד ברגעים ובשעות שיהודי מתחיל לחוש את חשכת הגלות במלואה וכך אמנם ראיתי זאת במו עיניי בעת גירוש ספרד כשאצל הפחותים שבישראל הקיץ והאיר אור היהדות אברבנאל הקב"ה אמר לאברהם אבינו…

להמשך קריאה

יהודים מאירים את העולם

למרות שהיהודים מהווים רק 0.2 אחוזים מאוכלוסיית העולם, הם 22% מזוכי הנובל, הם מככבים ברשימות העשירים והם גאוני שח-מט, לכן לא מפתיע שברשימה שהרכבנו מופיעות המון דמויות שמשפיעות על העולם כולו: החל ממקימי גוגל, דרך מייסד פייסבוק ועד למנהיגים, המדענים, הבנקאים, האמנים והעיתונאים המובילים. מ-1 ועד 100: מי היהודי הכי משפיע בעולם? לקרוא את הרשימה באתר מעריב לחצו כאן לקרוא את הרשימה באתר וואלה לחצו כאן מארק צוקרברג, מייסד פייסבוק, הוא היהודי המשפיע ביותר בעולם – כך סבורים בעיתון "מעריב". העיתון מפרסם את רשימת 100 היהודים המשפיעים ביותר בעולם, ובראש הרשימה ניצב האיש שהמציא את הרשת החברתית מחדש והפך אתר אנונימי להצלחה מסחרית ששווה מיליארדים. ראש הממשלה, בנימין נתניהו, ניצב במקום השני, ואחריו הנשיא שמעון פרס. בהמשך הרשימה: מייסדי גוגל לארי פייג'…

להמשך קריאה

למה ישראל נמשלו ככוכבים עפ"י הרבי מצאנז

הקב"ה אמר לאברהם אבינו: "הבט-נא השמימה וספור הכוכבים... כה יהיה זרעך" רק מלמטה נראים הכוכבים קטנים, אבל למעלה הם גדולים מאוד כך ישראל, בארץ הם לפעמים קטנים ושפלים, אבל למעלה בשמים, הם חשובים וגדולים מאוד. רבי חיים מצאנז

להמשך קריאה

לך לך – לא להסתפק

גם "מהול" ו"אינו ערל" צריך לקיים "פעולת המילה" במצות מילה ישנם שלשה פרטים: א. הסרת הערלה. ב. פעולת המילה. ג. שיהיה מהול (ראה בארוכה בצפע"נ על הרמב"ם ריש הל' מילה). ויש לבאר שלש פרטים אלו בעבודת האדם לקונו: מהול – עניינו העבודה של "ועשה טוב": לגלות את הטוב הפנימי שהיה מכוסה בתוך נפשו, במחשבה דיבור ומעשה של לימוד התורה וקיום המצוות בפועל ממש בחיי היום יום. הן בנוגע לעצמו והן בנוגע לזולתו, להשפיע עליו ככל האפשרי שיתנהג אף הוא בדרך התורה. שלא יהיה ערל – עניינו העבודה ד"סור מרע": שלא יהיה תחת שלטון היצר הרע. שלא ילך בשרירות ליבו הן בתאוות גסות (שהמילה כורתת הערלה הגסה) והן בתאוות דקות ועדינות (ערלה הדקה שעבורה יש פריעה). ואף מי שיש לו כבר את ב'…

להמשך קריאה

ממתק לשבת פרשת לך לך תשע"ו

ב"ה ממתק לשבת פרשת לך לך תשע"ו היו פעם שני תלמידים שהגיעו אל הרב לשאול שאלה, הרב היה באמצע פגישה, והרבנית הזמינה אותם לשבת ולהמתין, ובנתיים הגישה להם מגש עם שתי כוסות מים, שאחת היתה גדולה והשנייה קטנה,שניהם היו צמאים ולא רצו להסתפק בכוס הקטנה, וכל אחד חיכה שהשני יעשה את הצעד, ואז הושיט אחד החברים את ידו, ולקח את הכוס הגדולה, אמר לו השני "אתה לא מתבייש, לא מספיק שלקחת ראשון, אתה לוקח את הכוס הגדולה?" ענה לו החבר "אם אתה היית לוקח ראשון, הרי היית בוחר את הכוס הקטנה? זו בדיוק הכוס שהשארתי לך..." *** פרשת השבוע פותחת בציווי האלוקי לאברהם ״לך לך״, צא מהמקום בו אתה גר כעת, ״אל הארץ אשר אראך״, אברהם אבינו בשלב זה, היה אדם מלומד…

להמשך קריאה
לך לך – שכר אברהם
לכל יהודי מגיע שכר גדול על פי דין מגיע לכל יהודי שכר גדול מיד ה' המלאה הפתוחה הקדושה והרחבה עבור פעולותיו בקיום תורה ומצוות, שכן יהודים מלאים מצוות כרימון (התוועדויות תשמ"ה ח"ג).

לך לך – שכר אברהם

מדוע חשוב השכר לאברהם אבינו? על הפסוק בפרשתנו לך לך "אל תירא אברם אנכי מגן לך שכרך הרבה מאד" (טו, א), מפרש רש"י למה הקב"ה הי' צריך לומר לאברהם אבינו ע"ה "אל תירא": "אחר שנעשה לו נס כו' והי' דואג שמא קבלתי שכר על כל צדקותי, לכך אמר לו המקום כו' שכרך הרבה מאוד". ולכאורה תמוה הדבר, הרי כתב הרמב"ם (הל' תשובה פ"י ה"ב): "העובד מאהבה עוסק בתורה ובמצוות . . לא כדי לירש הטובה אלא עושה האמת מפני שהוא אמת . . ומעלה זו היא מעלה גדולה מאד . . והיא מעלת אברהם אבינו שקראו הקב"ה אוהבו". ונמצא, שאברהם אבינו עבד את הקב"ה מאהבה, ומדוע "הי' דואג שמא קבלתי שכר על כל צדקותי", שמה בכך אם כבר קבל שכרו? ויש לומר…

להמשך קריאה

פרשת לך לך – רצונות

מדוע נצטווה אברהם "לצאת" מרצונותיו? בתחילת פרשתנו(לך לך) נאמר  "לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך", ונתבאר בספרים (ראה סה"מ תש"ה עמ' 94 ואילך) אשר הליכה זו עבודה גדולה יש בה, "לך לך" – על האדם לצאת ולהתעלות "מארצך" – מרצונותיך, "ממולדתך" – מרגילויותיך אשר נובעים המה מטבעך מתולדתך, "ומבית אביך" – הלא המה המוחין של האדם שנקראו בסה"ק בשם "אבות", על האדם ללכת מכל אלו ולצאת "אל הארץ" – אל רצונו של השי"ת, "אשר אראך" – שמראה לאדם ומורה לו הדרך אשר ילך בה. והנה, פשוט אשר מוחו, טבעו ורצונות של אברהם אבינו ע"ה כולם היו קדושים, ומכל מקום ציווהו הקב"ה "ללכת" מכל אלו, ולצאת מהם "אל הארץ אשר אראך". ואם-כן, יש לתמוה תמיהה רבתי, הרי אם הי'…

להמשך קריאה

לך לך – פנינה יומית

מהות החילוק בין ישראל לעמים בנוגע לזה שפרשתנו לך לך מתחילה בציווי ה' לאברהם אבינו "לך לך מארצך" ידועה הקושיא, הרי בנח מצינו שהתורה מקדימה את צדקת נח, ואח"כ אומרת שדיבר אליו הקב"ה וציווהו בדברים מסויימים. אך באברהם לא הוזכר בתורה שום ענין של צדקות ומעלה שהי' לו קודם שדיבר אתו הקב"ה. וצריך ביאור מדוע הוא כן. ויש לומר הביאור בזה, שבזה מבארת לנו התורה החילוק העיקרי בין ישראל לעמים: בשאר אומות העולם קירובם ושייכותם להקב"ה הוא כתוצאה מידיעתם והכרתם בהשי"ת. משא"כ בעם ישראל, עיקר קירובם לה' והיותם בני ישראל אינה כתוצאה מידיעתם והכרתם בהקב"ה אלא מפני שהקב"ה הבדילנו משאר העמים, וקרבנו לעבודתו ית'. וכן הוא גם במצוות שנצטוו ישראל ולהבדיל אומות העולם, שחלוקים הם במהותם: מצוות בני נח הם לצורך ישוב…

להמשך קריאה

לך לך צא מעצמך

צא מעצמך כדי שהאדם יגיע אל עצמו, אל שורשו ומציאותו האמיתית, עליו לצאת "מארצך" - מהעניינים הארציים והחומריים, "וממולדתך" - מהמעשים הבאים מחמת הרגליו, "ומבית אביך" - מההשקפות השכליות הלא-רצויות שמקורן בסביבה לא-טובה. -לקוטי שיחות: הרבי מילובביטש

להמשך קריאה

לך לך-הסתכל ב 3 דברים

הסתכל בשלושה דברים בפסוק "לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך" מרומזים דברי המשנה במסכת אבות ב,א: "הסתכל בשלושה דברים ואין אתה בא לידי עבירה, דע מאין באת, ולאן אתה הולך, ולפני מי אתה עתיד ליתן דין וחשבון". - "מארצך", כנגד "לאן אתה הולך" - "למקום עפר רימה ותולעה"; "וממולדתך" רומז ל"מאין באת" - "מטיפה סרוחה"; "ומבית אביך" רומז אל "לפני מי אתה עתיד ליתן דין וחשבון, לפני מלך מלכי המלכים הקב"ה". -רבי חנוך מאלכסנדר

להמשך קריאה
לך לך במו ידיך
לֶךְ-לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ, אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ

לך לך במו ידיך

במו ידיך כך אומרים ליהודי: "לך לך מארצך" - יש ארץ המגדלת גיבורים, אך אל תסמוך על כך; "וממולדתך" - יש אנשים שמטבעם נתברכו וחוננו במידות טובות, וגם על זה אל תישען; ו"מבית אביך" - יש מי שזוכה לאב צדיק וקדוש, גם בזה אל תשים את ביטחונך. הייה בבחינת "יגיע כפיך כי תאכל, אשריך וטוב לך". דעת משה

להמשך קריאה

הייה "זושא" – פרשת לך לך

לכל אדם אומרים "לך לך" - לך לעצמיותך. אין האדם נדרש לעשות מה שלמעלה מכוחותיו, אבל הוא נדרש להשיג את מה שבאפשרותו להשיג. אין דורשים מזושא להיות הבעל-שם-טוב, אבל דורשים ממנו להיות זושא. רבי זושא מאניפולי

להמשך קריאה
לך לך – ברית עולם
מילת יצחק על ידי אברהם, ספר תורה מרגנסבורג, שנת 1300 לערך.

לך לך – ברית עולם

ברית עולם פרשת לך לך, מסתיימת בציווי ובקיום ברית המילה שעשה אברהם אבינו לעצמו בגיל 99, ולברית שנכרתת בין הקב"ה לאברהם אבינו ולזרעו (אנחנו) עד עולם לגבי ארץ ישראל. מדוע מבטאת דווקא מצוות ברית המילה את הקשר הנצחי בין עם ישראל לקב"ה? על מצוות מילה נאמר בפרשה:"והייתה בריתי בבשרכם לברית עולם". בכך באה לידי ביטוי מטרת כל המצוות: שהקדושה האלוקית ("בריתי" תחדור לתוך המציאות הגשמית ("בבשרכם", ותעמוד שם בקיום נצחי ("לברית עולם". כוח זה של התחברות בין דרגת הקדושה העליונה ביותר לבין הגוף הגשמי, עובר בירושה מאברהם אבינו לכל יהודי. כאשר ילד יהודי נכנס בבריתו של אברהם אבינו, נכנסת לקרבו הנפש הקדושה, "חלק א-לוה ממעל ממש", ועל ידה ניתנת לו האפשרות של הכרה באלוקות, עד שהכרה זו חודרת גם לתוך חייו הגשמיים. שבת…

להמשך קריאה

אל הארץ אשר אראך" פרשת לך לך"

ב"ה ממתק לשבת פרשת לך לך תשע"ה באחת מטיסותיי מהארץ לבנגקוק ישבו לידי שני בחורים צעירים ואני שומע אחד שואל את השני לאן הוא נוסע וכשהשני עונה לו לבורמה הם מחליטים לנסוע ולטייל ביחד, פניתי אליהם ואמרתי "סליחה שאני מתערב אבל אני חייב לשאול, בדקתם קודם לאיזו מפלגה כל אחד מכם הצביע, האם אתם שומרים מצוות באותה רמה וכו'? שניהם מסתכלים אלי במבט מתפלא ואומרים לי "אחי אנחנו בטיול כרגע, עזוב את כל חילוקי הדעות בארץ..." מדהים לראות איך שרק עוזבים את הארץ וכל חלוקי הדעות נעלמים ואפשר לשבת ביחד עם כל מי שנראה וחושב הכי שונה ממני, פתאום מגלים את הנקודה היהודית המשותפת לכולנו. *** בפרשת השבוע אנחנו קוראים על הציווי האלוקי לאברהם "לך לך מארצך, ממולדתך ומבית אביך אל הארץ…

להמשך קריאה

? למה צריך ברית מילה? למה בגיל 8 ימים

כתוב בפרשתנו "ובן שמנת ימים ימול לכם כל זכר לדרתיכם" ולכאורה קשה, אמאי ציוותה תורה למול תינוק כשהוא בן ח' ימים, ואין לו דיעה כלל, והרי הי' עדיף טפי למול אותו בהיותו מבוגר יותר, ומדעתו ורצונו הוא מכניס את עצמו לבריתו של אברהם אבינו? וי"ל הביאור בזה: ענינה של ברית מילה הוא שעל ידה נוצר קשר ו"ברית" בין האדם להקב"ה, וכמ"ש (יז, יג) "והיתה בריתי בבשרכם לברית עולם". קשר זה אינו בא מצד האדם, כי בהיות אדם נברא ומוגבל א"א לו לפעול קשר אמיתי ונצחי עם הבורא ית'. אלא שהקב"ה הוא זה שמקשר עצמו עם כל אחד הנכנס בברית. וזהו הטעם שמצות מילה הוא לח' ימים, דאם הקשר והברית הי' נוצר ע"י האדם, אז היו צריכים לעשותו כשהוא בר דעת וכיו"ב, אבל…

להמשך קריאה

פרשת לך לך – בזכות מי ולמה הפרנסה? הרב שרגא זלמנוב תשע"ה

  לגימת חסידות 2 פרשת לך לך - בזכות מי ולמה הפרנסה? הרב שרגא זלמנוב תשע"ה  פרשת לך לך בראי החסידות, אברהם אבינו מגלה שיש לו אשה יפה! מה הפירוש? כמו כן איך מסביר הזוהר את בקשת אברהם אבינו "למען ייטב לי בעבורך"? מה יותר חשוב הרוחני או הגשמי?  פרשת השבוע לך לך בראי החסידות לגימת חסידות שנה 2  תשע"ה עם הרב שרגא זלמנוב השיעור לזכות אברהם צידון בן מינה

להמשך קריאה

קבלת שכר לשמה

על הפסוק "אל תירא אברם אנכי מגן לך שכרך הרבה מאד (טו, א) מפרש רש"י "אחר שנעשה לו נס כו' והי' דואג שמא קבלתי שכר על כל צדקותי, לכך אמר לו המקום כו' שכרך הרבה מאוד". ולכאורה תמוה הדבר, הרי כתב הרמב"ם (הל' תשובה פ"י ה"ב): "העובד מאהבה עוסק בתורה ובמצות . . לא כדי לירש הטובה אלא עושה האמת מפני שהוא אמת . . ומעלה זו היא מעלה גדולה מאד . . והיא מעלת אברהם אבינו שקראו הקב"ה אוהבו". ונמצא, שאברהם אבינו עבד את הקב"ה מאהבה, ומדוע "הי' דואג שמא קבלתי שכר על כל צדקותי", דמה בכך אם כבר קבל שכרו? וי"ל הביאור בזה: אצל 'העובד מאהבה' גם השכר שמקבל ע"י עבודתו הוא חלק מעבודתו את הקב"ה, דהרי ע"י שהעובד את…

להמשך קריאה

"לעשות" ארץ ישראל

בפרשת לך לך" מופיעה הבטחת ארץ- ישראל לזרעו של אברהם אבינו: "לזרעך אתן את הארץ הזאת"  צירוף המילים 'ארץ- ישראל' נושא בו לכאורה ניגוד. 'ארץ' – מבטאת ארציות וגשמיות; 'ישראל' – הוא שמו הנעלה של העם היהודי, המבטא עליונות וגבהות (שם זה ניתן ליעקב לאחר מאבק עם מלאכו של עשיו "כי שרית עם אלוקים"). כך גם הצירוף 'ארץ הקודש' יש בו ניגוד פנימי – ארציות וקדושה.  אלא שבזה מתבטא תפקידו של העם היהודי – לעשות מהארציות קודש, ולהפוך את 'ארץ כנען' ל-'ארץ ישראל'. תפקיד זה קיים גם בנפש פנימה. כל יהודי נדרש 'לכבוש' את שכלו ורגשותיו וכן את העיסוקים הטבעיים הנחוצים לקיומו, לקדשם ולשעבדם לעבודת- ה'. עליו לפעול שגם החיים הגשמיים והארציים יתקדשו ויהיו חלק מעבודת- ה'.  המשימה; לעשות היום 'ארץ ישראל',…

להמשך קריאה

פרשת לך לך לגימת חסידות הרב שרגא זלמנוב

  5 דקות של חסידות על פרשת לך לך: למה התורה מתחילה את הסיפור של אברהם אבינו רק שהוא בן 75 ? (רמז: התורה איננה סיפור היסטורי אלא המשל הקדמוני) על כל זה ועוד בחמש דקות על פרשת השבוע ספר בראשית פרשת לך לך עם הרב שרגא זלמנוב מבית חב"ד פלאשניג קווינס ניו יורק - לגימת חסידות

להמשך קריאה

אברהם אבינו היהודי הראשון

היהודי הראשון " ויאמר ה' אל אברם לך- לך..." השבוע, ב"ה, מתחילים לחיות עם אברהם אבינו. חז"ל מספרים על אברהם אבינו, שכבר בגיל 3 "הכיר את בוראו" ואח"כ התמסר להפצת האמונה בבורא העולם. אולם התורה מדלגת על כל הפרק הנכבד הזה בחייו ומתחילה לספר על חיי אברהם רק החל מהציווי "לך- לך מארצך וממולדתך ומבית אביך". ציווי שנאמר לאברהם בהיותו בן- 75!! מדוע מתעלמת התורה מחייו של אברהם עד אז? מכאן לומדים כי דווקא בנקודה זו, נקודת ה 'לך- לך', מתחילה היווצרות המהות היהודית. עד אז היה אברהם אבינו ככל האדם, אלא שבכוח שכלו והבנתו הגיע להכרת הבורא. התורה מלמדת אותנו שהקשר של יהודי עם הקב"ה אינו מבוסס על הכרה שכלית- אנושית, שהיא במהותה מוגבלת. זהו קשר הטבוע בעצם המהות, קשר עמוק…

להמשך קריאה

המזבח השלישי שבנה אברהם לשם שמים – ותו לא

כתוב בפרשתנו. "ויאהל אברם ויבא וישב באלני ממרא אשר בחברון ויבן שם מזבח לה'" (יג, יח). לעיל מיניה מספר הכתוב על שני מזבחות שבנה אברהם (יב, ז-ח), ורש"י על אתר מפרש הטעם לבניית מזבחות אלה. על המזבח הראשון הוא מפרש שבנאו אברהם "על בשורת הזרע ועל בשורת ארץ ישראל", ועל המזבח השני (שבנה בסמיכות ל"עי") כתב: "נתנבא שעתידין בניו להכשל שם על עוון עכן והתפלל שם עליהם". ומעתה יש לתמוה, למה בנדו"ד - המזבח השלישי שבנה בחברון – שתק רש"י ולא נתן שום טעם לבניית מזבח זה? ויש לבאר, שמזבחות אלו נבנו בהדרגה, באופן דמן הקל אל הכבד: את המזבח הראשון בנה אברהם "על בשורת הזרע ועל בשורת ארץ ישראל" – היינו, בקשר עם צרכיו שלו, זה שיהיה לו זרע ונחלה בארץ;…

להמשך קריאה

למה התורה פשוט מתעלמת מכל ההישגים של אברהם אבינו במשך 75 שנה

טור לפרשת לך לך כותרת: מיהו יהודי? כשאנחנו שיחקנו בגן, הוא חיפש את אלוקים... הוא, כלומר אברהם אבינו, התחיל בגיל שלוש לשאול מי מנהיג את העולם. האם זו השמש? הירח? הכוכבים? – לא, זה לא הם, חשב אברהם הצעיר. הוא חיפש וחקר, עד שהגיע למסקנה כי אלוקים מנהיג את העולם. בגיל ארבעים, אברהם התחיל להפיץ את ההכרה בא-ל אחד לכל האנושות. הוא עשה סבב הרצאות ועימותים פומביים, וכן כתב מאמרים רבים בנושא. כך ניפץ דעות אליליות קדומות, ואף ניפץ פסילים ששכנו בבית תרח אביו. עקב כך, המלך נמרוד איים שיזרוק אותו לכבשן האש אם לא יחדל להאמין בה'. אברהם מסר את נפשו וקפץ לתוך האש. בנס הוא ניצל. מן הסתם אתם מצפים שבשבת הקרובה תשמעו את הסיפורים הללו בקריאת התורה. זהו, שלא.…

להמשך קריאה

האינטרס הקדוש – האינטרס של הצדיקים- פרשת לך לך

טור לפרשת לך לך 2 כותרת: האינטרס הקדוש "אל תהיה פראייר", אומרים אנשים. כשכבר יש מישהו שמוכן לעשות למען הזולת, דואגים אנשים טובים להזכיר לו לחשוב על עצמו ועל האינטרסים שלו. זה העולם בו אנו חיים, עולם מלא באינטרסים, בו רוב המעשים מונעים מאינטרסים אישיים. ומה עם הצדיקים, האם גם להם יש אינטרסים? ההיגיון אומר שלא. צדיק הוא כזה שעובד את ה' בכל מאודו, "שלא על מנת לקבל פרס". כך נאמר על היהודי הראשון, אברהם אבינו, שעבד את ה' מאהבה טהורה ולכן נקרא "אברהם אוהבי". הוא היה חף מאינטרסים אישיים, בבחינת "עושה את האמת מפני שהיא אמת". אולם, מבט אל פרשת השבוע מגלה עובדות שונות במקצת. כאשר הקב"ה מצווה על אברהם "לך לך מארצך", הוא ממהר גם לעדכן אותו על שכרו המובטח: "ואעשך…

להמשך קריאה

איך נעלה בירידה? פרשת לך לך

12 דקות על פרשת לך לך בראי החסידות זריקת חסידות פרשת לך לך למה שנראה שאנחנו במצב של ירידה אנחנו אולי בעצם במצב של עליה? פרשת השבוע פרשת לך לך סקירה על פרשת השבוע וכמובן זריקת חסידות

להמשך קריאה