האם מערת המכפלה שייכת לישמעלים

טענה ותשובתה למי שייכת מערת המכפלה? בני ישמעאל טוענים שמערת המכפלה שייכת להם, כי הם צאצאיו של אברהם אבינו כמה תשובות בדבר: 1. לישמעאל לא הייתה כלל זכות ירושה, כי הוא בן השפחה, ואין בן השפחה יורש. 2. לישמעאל לא היה כל קשר לשרה, וממילא אין לו קשר למערת המכפלה שנקנתה בעבור קבורת שרה. 3. רוב בני אומות העולם הגרים בארץ-ישראל אינם צאצאי ישמעאל כלל אלא רק קצתם מצאצאיו, כדברי האבן-עזרא בפרשתנו. מקור לקוטי שיחות

להמשך קריאה

מתוך הזוהר הקדשו | חיבור היסודות | חברון

גופו של אדם מורכב מארבעת היסודות אש רוח מים ועפר. כל עוד האדם חי, ארבעת היסודות הללו מחוברים יחדיו מצב שעליו רומזת התורה במילה "חברון" - מלשון חיבור ואילו כשהאדם מת נפרדים היסודות הללו מהגוף ונעשים ל"קריית ארבע". זוהר

להמשך קריאה
ממתק לשבת פרשת חיי שרה תשע"ו – נרות שבת
שהשבת שלכם תהיה מיוחדת וכל המשפחה תהיה מאוחדת שאור הנרות יבריק ויאיר את שפע ברכותיו עליכם יוריק.

ממתק לשבת פרשת חיי שרה תשע"ו – נרות שבת

ממתק לשבת פרשת חיי שרה תשע"ו באמצע שנות ה90 היה בחור חבדי שהחליט שמכיוון שהרבי מליובאוויטש עודד כל כך הרבה שנשים ובנות ידליקו נרות שבת יהיה מן הראוי לשים בעיתון ניו יורק טיימס בכל יום ששי מודעה עם זמני הדלקת הנרות, בדיקה העלתה שהתענוג יעלה 2000 דולר מדי שבוע, הבחור לא נבהל ולאחר מאמצים השיג איש עסקים שהסכים לממן את המודעה וכך במשך כמה שנים היתה מדי יום ששי מודעה בעיתון המפורסם עם זמני הדלקת נרות, *** יום אחד מיודענו העשיר נקלע לקשיים והודיע לבחור שהוא ייאלץ להפסיק את המימון וכמובן המודעה לא פורסמה יותר. ב1 לינואר 2000 הוציא הניו יורק טיימס את מהדורת המילניום שלו שכללה שלושה עמודים מיוחדים, בעמוד אחד היו חדשות מה1 לינואר 1900, בעמוד השני היו חדשות אקטואליות…

להמשך קריאה
חיי שרה – איך לגרום לתפילה להצליח
Champion on rocks during sunrise. Beautiful summer landscape

חיי שרה – איך לגרום לתפילה להצליח

המתפלל והמרגיש כעבד מובטחת לו ההצלחה!  על פרשת שליחות אליעזר עבד אברהם בפרשתינו "חיי שרה"  אמרו חז"ל (בראשית רבה פ"ס, ח הובא בפרש"י פרשתנו כד, מב) "יפה שיחתן של עבדי אבות מתורתן של בנים, שהרי פרשה של אליעזר כפולה בתורה, והרבה גופי תורה לא נתנו אלא ברמיזה". ויש לפרש מאמר חז"ל זה ע"פ דרך החסידות: אמרו חז"ל (ברכות לג, ב) "הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים", שאי אפשר  לדעת מראש מה יהי' מצב האדם בנוגע לתורה ומצוות, כי יש לו בחירה חפשית על עבודתו. אך כל זה נכון כשמדובר ב"תורתן של בנים" ‑ היראת שמים והתורה ומצוות של בני ישראל במשך הדורות. אך כשמדובר על "שיחתן של עבדי אבות" הרי כבר לפני זה הובטח אליעזר ש"ישלח מלאכו לפניך והצליח דרכך", שתהי' לו…

להמשך קריאה
פרשת חיי שרה – עמל התורה
Photo by C. Raad. Northern British-Israel Review. January 1911. (Glasgow). Editor Mr M. Graham Coltart. - Palestine Exploration Fund Magazine. Quarterly Statement July 1912. Pages 145-150

פרשת חיי שרה – עמל התורה

לעבוד את ה' "בכסף מלא" בדברי אברהם לבני חת בתחילת פרשתנו "חיי שרה": כתוב "ויתן לי את מערת המכפלה גו' בכסף מלא יתננה לי" (כג, ט). ופירש רש"י "אשלם כל שווי' וכן דוד אמר לארונה בכסף מלא". ויש ללמוד מהנהגת אברהם ודוד הוראה נפלאה בעבודת האדם לקונו: אברהם וגם דוד היו יכולים לקבל קנינם בחנם ובנקל, כי לאברהם מצינו שאמרו לו בני חת שמוכנים ליתן לו את המערה בחנם, וכן הי' יכול ליטלה "מן הדין" (רש"י פרשתנו כג, ד), וכן דוד אמר לו לארונה "כי לא אשא אשר לך לה' והעלות עולה חנם" (דה"א א כא, כד), אך הם לא רצו לעשות כן, אלא שלמו "כל שווי'". ומכאן, שאל יאמר האדם, מכיון שכשרונותי טובים בטבעם, והרי התורה נתנה לי במתנה, וגם נקל…

להמשך קריאה

פנינה יומית – חיי שרה

שהנשמה תשמע בקול הגוף? על הפסוקים בתחילת פרשתנו: חיי שרה- "ותמת שרה וגו'" כתוב בזוהר הקדוש "ותמת שרה" – זה הגוף, "בקרית ארבע" – אלו הארבע יסודות [אש רוח מים ועפר], "היא חברון" – שהיו מחוברים בגופו בחייו [שהרי הגוף מורכב מארבע יסודות אלו] . . "ויבא אברהם" – זו היא הנשמה, "לספוד לשרה" – זה הגוף [כי גם לאחר המיתה ישנה התקשרות של הנשמה בגוף]" (זוה"ק ריש פרשתנו (קכב, ב) – במדרש הנעלם, על הפסוק בפרשתנו כג, ב). והנה פירוש זה שאברהם הוא הנשמה ושרה היא הגוף, מעורר הוא תמיהה רבתי: הרי רצונה של הנשמה הוא להתקרב להקב"ה, והגוף מתאווה לעניינים חומריים, ואם כן הרי זה ודאי שהאדם צריך להכריע כרצון הנשמה ולא להיגרר אחר תאוות הגוף ח"ו, ולפי זה ייפלא…

להמשך קריאה

פנינה יומית – חיי שרה

במה "חייתה" שרה אמנו?  בתחילת פרשתנו "חי שרה" כתוב "ויהיו חיי שרה מאה שנה גו' שני חיי שרה". ולכאורה יש לדייק, הרי בדרך כלל, כשנאמר סכום שני חיי אדם בתורה, לשון הכתוב היא "ויהיו ימי גו' " או "(ימי) שני חיי גו'", ואם כן, גם כאן הי' צריך להיות "ויהיו ימי שרה" או "ויהיו שני שרה", ומהו הלשון "ויהיו חיי שרה"? עוד יש להבין במה שפירש רש"י שמכתוב זה למדים על שני חיי שרה ש"כולן שוין לטובה", שמדת ה"טוב" של כל שנותי' היתה באופן שווה. ולכאורה הדברים תמוהים: כיצד אפשר לומר שכל קכ"ז השנים של שרה היו "שוין לטובה"? הרי מובן, שאין להשוות את מעמדה ומצבה בהיותה באור כשדים, וכן בחרן, לגבי מעמדה ומצבה לאחרי שבאה "אל הארץ אשר אראך", ולאידך, בקכ"ז…

להמשך קריאה

פרשת חיי שרה, תפקיד האמא וידיאו 9 דקות על פרשת השבוע

פרשת חיי שרה, תפקיד האמא - הרב שרגא זלמנוב לגימת חסידות 2 יש 2 פרשיות בתורה המדברות על מוות, אבל בשמם ניקראות חיים. פרשת ויחי ופרשת חיי שרה. בפרשת ויחי מדובר על פטירתו של יעקב אבינו ופרשתנו הכותבת על פטירת  שרה  אימנו. 9 דקות וידיאו על פרשת חיי שרה לגימת חסידות 2 עם הרב שרגא זלמנוב לפרק על חיי שרה משנה שעברה לחצו פרשת חיי שרה – מתי אין מושג של מוות http://goo.gl/gsZ5oC

להמשך קריאה

שיחתן של עבדי אבות – פרשת חיי שרה

על פרשת שליחות אליעזר עבד אברהם אמרו חז"ל (בראשית רבה פ"ס, ח הובא בפרש"י פרשתנו כד, מב) "יפה שיחתן של עבדי אבות מתורתן של בנים, שהרי פרשה של אליעזר כפולה בתורה, והרבה גופי תורה לא נתנו אלא ברמיזה". ויש לפרש מאמר חז"ל זה ע"פ דרך החסידות: אמרו חז"ל (ברכות לג, ב) "הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים", שא"א לדעת מראש מה יהי' מצב האדם בנוגע לתורה ומצוות, כי יש לו בחירה חפשית על עבודתו. אך כ"ז כשמדובר ב"תורתן של בנים" – היראת שמים והתורה ומצוות של בני ישראל במשך הדורות. אבל כשמדובר על "שיחתן של עבדי אבות" הרי הובטח אליעזר כבר לפני זה ש"ישלח מלאכו לפניך והצליח דרכך", שתהי' לו הצלחה בשליחותו. והטעם לזה הוא כי מדובר במצב רוחני של "שיחתן של…

להמשך קריאה

ממתק לפרשת חיי שרה תשע"ה

בחור חב"דניק נוסע על הכביש המהיר בניו יורק ומפספס את היציאה, הוא יוצא ביציאה הבאה ומיד כשיוצא הוא רואה יהודי עומד ליד רכב עם מכסה מנוע פתוח ונראה לחוץ מאוד, הוא עוצר לידו ושואל איך אוכל לעזור, היהודי אומר לו "יש לנו טיסה עוד שעתיים והרכב בדיוק עכשיו נתקע ואני לא יודע מה לעשות" החב"דניק אומר לו בא תעלה אני אקח אותך לשדה, היהודי עולה לרכב מלא בתודות לבחור שעוזר לו, כמה רחובות משם הם אוספים את אשתו שמחכה כבר עם המזוודות ליד הבית ונוסעים לשדה, *** כשמתקרבים לשדה, היהודי אומר לחבדניק "אולי תגיד לי איזה מעשה טוב תרצה שאעשה כדי להמשיך את הטוב שעשית אתנו?" החבדניק מציע לו כמצופה "אולי תתחיל להניח תפילין כל יום?" היהודי מהרהר, כשמגיעים לשדה התעופה הוא…

להמשך קריאה

להוסיף בנים לאבינו שבשמים – פרשת חיי שרה

בקשר לפסוק "כי אל ארצי ואל מולדתי תלך ולקחת אשה לבני ליצחק (כד, ד), הנה השליחות הראשונה שמצינו בתורה היא שליחת אברהם את אליעזר עבדו לחרן, לקחת אשה לבנו. ויש ללמוד מזה הוראה בעבודת האדם לקונו: השליחות הראשונה במעלה המוטלת על האדם היא לעשות את כל התלוי בו, לפעול הענין ד"פרו ורבו", לקרב עוד יהודים לתורה ומצוות, שיתווספו עוד "בנים" לאבינו שבשמים, וכמאמר חז"ל (סנהדרין יט, ב) "כל המלמד בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו". וכמו שאברהם שלח את אליעזר עבדו עד לחרן, "חרון אף של מקום בעולם" (פרש"י ס"פ נח) כמו"כ על האדם ללכת גם למקומות שהם "ריקים" מתומ"צ כדי למצוא שם עוד יהודי ולקרבו לעבודת השי"ת, עד שגם אותו יהודי יפעול גם הוא לקרב עוד יהודים לאביהם שבשמים.…

להמשך קריאה

אלוקי השמיים ואלוקי הארץ

בפרשת חיי שרה מסופר כיצד אברהם אבינו משביע את עבדו אליעזר ושולחו לקחת את רבקה לאשתו של יצחק. כאשר אברהם משביע אותו הוא אומר לו: "ואשביעך בה' אלוקי השמיים ואלוקי הארץ.. וגו'" (בראשית כד, ג) ובהמשך אומר אברהם: "ה' אלוקי השמיים אשר לקחני.. וגו'" (שם כד, ז).רש"י מסביר מדוע בפעם השנייה אומר אברהם רק אלוקי השמיים ולא מציין שה' הוא גם אלוקי הארץ. ומתרץ שרק עכשיו ה' הוא אלוקי השמיים והארץ "לפי שהרגלתיו בפי הבריות, אבל כאשר לקחני מבית אבי היה "אלוקי השמיים" ולא אלוקי הארץ שלא היו באי עולם מכירים בו ושמו לא היה רגיל בארץ.  על כך מסביר הרבי: "עד אברהם אבינו היה הקב"ה אלוקי השמיים, היינו שאלוקות היה נחשב לדבר שמיימי שאינו שייך לעולם ולענייני העולם. בא אברהם אבינו,…

להמשך קריאה

השידוך הראשון – פרשת חיי שרה

בפרשתנו ("חיי שרה") שולח אברהם את אליעזר עבדו לארץ רחוקה כדי למצוא אישה לבנו יצחק. הוא שולח אותו באופן של "וכל טוב אדוניו בידו". (בראשית כד,י). מתנתו זו של אברהם מעידה על החשיבות העצומה שייחס לנישואי יצחק ורבקה,הוא משקיע בכך את כל כולו ומהותו ("כל טוב אדוניו")!  בחסידות מוסבר כי נישואי יצחק ורבקה מסמלים ברוחניות את הייעוד והתכלית של כל הבריאה: החיבור וההתאחדות של הנשמה והגוף, של הרוחניות והגשמיות. כלומר – להשכין את הקדושה האלוקית כאן למטה, ולעשות מהעולם הזה כלי להשראת אור ה'.  וכאשר יוצא יהודי לשליחות זו בעולם – לאחד את הרוחני והגשמי – נותן לו הקב"ה את "כל טוב אדוניו"!!

להמשך קריאה
החיים שאחרי… החיים!
יש חיים אחרי המוות! טור לפרשת חיי שרה

החיים שאחרי… החיים!

פרשת השבוע, "חיי שרה" עוסקת כולה במאורעות שאירעו אחרי פטירת שרה אימנו (קניית מערת המכפלה, נישואי יצחק ורבקה וכו'...) מדוע אם כן נקראת הפרשה "חיי שרה"??  אן מלמדת אותנו התורה כי חיים אמיתיים הם נצחיים. הם אינם מסתיימים בשעת הפטירה, אלא מוסיפים להתקיים ובאים לידי ביטוי בצאצאיו של האדם, בהשפעת מעשיו ובמהלך החיים שנמשך אחר כך בעולם. דווקא האירועים הללו הם המעידים על טיבם האמיתי ומהותם של חיי אותו אדם...!!  על כך אמרו חז"ל: "יעקב אבינו לא מת!" – "מה זרעו בחיים, אף הוא בחיים". כאשר זרעו ממשיך בדרכו ובאורחותיו, אז אנחנו יודעים ש"אף הוא בחיים".  שיהיה יום של חיים אמיתיים, ברוחניות ובגשמיות...!  

להמשך קריאה

בת כ' כבת ז' – בעבודה

על הפסוק "ויהיו חיי שרה מאה שנה ועשרים שנה ושבע שנים" (כג, א) פירש רש"י "בת ק' כבת כ' . . ובת כ' כבת ז'". ויש לבאר הרמז בעבודת האדם: שבע שנים – הוא הזמן שבו התחלת החינוך (ראה הל' ת"ת לאדה"ז בתחילתו. טושו"ע או"ח סשמ"ג); עשרים שנה – הוא הזמן שבו נעשה האדם "גדול" בשלימות, אז נכנסים בו "מוחין דגדלות" (ראה ב"ב קנו, א. לקו"ת במדבר ב, רע"א), ומתחיל לצאת בעולם ולרדוף אחרי פרנסתו (אבות ספ"ה); מאה שנה – הוא הזמן דגמר ושלימות העבודה (ראה אבות שם). והנה, המצב הנרצה הוא שיהיה "בת ק' כבת כ'" – שגם בגמר העבודה בעולם (גיל מאה) יהיה "בלא חטא" כמו שהיה בהתחלת העבודה בעולם (גיל עשרים); אמנם כדי להגיע לזה צריך להיות תחילה "בת…

להמשך קריאה
יש חיים אחרי המוות! טור לפרשת חיי שרה
יש חיים אחרי המוות! טור לפרשת חיי שרה

יש חיים אחרי המוות! טור לפרשת חיי שרה

ב"ה טור לפרשת חיי שרה כותרת: יש חיים אחרי המוות! תארו לעצמכם שהוזמנתם לסדרת הרצאות בנושא "חיי שרה". אתם מתלהבים, ומחליטים להגיע ולשמוע אודות חייה של שרה אמנו. והנה, הדובר הראשון עולה ומדבר על קבורתה של שרה; הדובר השני מתייחס בהרחבה לנישואי בנה יצחק, ולעובדה שהתנחם באשתו אחרי פטירת אמו; והדובר השלישי מדבר בכלל על מות אברהם. מן הסתם, תרגישו חוסר נעימות: הגעתם לערב שאמור לעסוק בחיי שרה, ובמקום זאת כל הדוברים עסקו בעידן שאחרי חייה. תתפלאו לשמוע, אבל זה בדיוק מה שקורה בפרשת השבוע. תחת הכותרת 'חיי שרה', עוסקת הפרשה בכל הנושאים הנזכרים, המבשרים על העידן שהחל אחר מות שרה. היתכן? התשובה היא, שיש חיים אחרי המוות. חיים אמיתיים אינם נמדדים רק במה שיש לאדם במהלך חייו, אלא בעיקר במורשת הנשארת…

להמשך קריאה

פרשת חיי שרה – מה הסוד של תפילה מוצלחת?

ב"ה טור לפרשת חיי שרה 3 כותרת: שיחה מקומית הבדיחה מספרת על נשיא ארה"ב שהגיע לביקור ממלכתי בלשכתו של הרב הראשי בירושלים. תוך כדי שיחה, הציג הרב הראשי טלפון שמחובר לבורא העולם. הנשיא סיפר בגאווה כי גם במשרדו יש טלפון כזה, אך הוא ממעט להשתמש בו כיון שכל דקת שיחה כרוכה בתשלום גבוה במיוחד. "מכאן תוכל להתקשר בחינם", הציע הרב הראשי באדיבות. "איך יתכן?", שאל הנשיא בפליאה, "מדוע אצלי התעריף גבוה כל כך?". "אה, אצלנו זאת שיחה מקומית", הפטיר הרב... כשם שיש מקומות קרובים ורחוקים, כך יש אנשים קרובים ורחוקים. פרשת השבוע מספרת על אנשים שהיו כל כך קרובים לה', עד שתפילתם נענתה מיד. אליעזר, עבד אברהם, נשלח לחפש אשה ליצחק. כאשר הגיע לחרן נשא תפילה שיצליח במשימה שהוטלה עליו. עוד לפני שהספיק לסיים את…

להמשך קריאה

פרשת חיי שרה – מתי אין מושג של מוות

וידיאו חמש דקות על פרשת חיי שרה קוראים לפרשה חיי שרה למה אז הפרשה מספרת על מותה של שרה? 5 דקות על פרשת השבוע ברוח חסידית עם הרב שרגא זלמנוב מנהל בית חב"ד פלאשינג, קווינס, ניו יורק, ארצות הברית.

להמשך קריאה