פרשת בראשית | עבודה קטנה שעושה הבדל גדול

מי הפועל שלא יהי' "העולם חסר"? על הפסוק בפרשתנו בראשית "ויכל אלקים ביום השביעי מלאכתו אשר עשה" (ב, ב) כתב רש"י "מה הי' העולם חסר, מנוחה. באת שבת באת מנוחה, כלתה ונגמרה המלאכה". ויש לבאר זה בעבודת האדם לקונו: ידוע שששת ימי בראשית רומזים ל"שית אלפי שנין דהוי עלמא" (ראה רמב"ן עה"ת בראשית ב, ג). וא"כ, הזמן שבו אנו נמצאים עכשיו, בסיום אלף הששי, נרמז בזמן של סיום יום הששי של מעשה בראשית. ועפ"ז יש לומר שמדברי רש"י אלו, שדווקא ברגעים האחרונים, "כלתה ונגמרה המלאכה", ועד אז "הי' העולם חסר", יש ללמוד הוראה חשובה: עלול אדם לחשוב, שאחרי עבודתם הנעלית של כל הדורות שקדמונו, הצדיקים גדולים עם נשמות קדושות ביותר, כמו האבות ומשה רבינו, הנביאים, התנאים והאמורים, עד לדור האחרון, הרי הם…

להמשך קריאה

לנצל כל רגע לפני שבת | פנינה יומית על פרשת בראשית

חשיבות רגע אחד! על הפסוק בפרשתנו  בראשית "ויכל אלקים ביום השביעי מלאכתו אשר עשה" (ב, ב) כתב רש"י "ר' שמעון אומר, בשר ודם שאינו יודע עתיו ורגעיו צריך להוסיף מחול על הקודש, אבל הקב"ה שיודע עתיו ורגעיו נכנס בו כחוט השערה, ונראה כאילו כלה בו ביום". ולכאורה צריך ביאור, למה עשה הקב"ה מלאכתו באופן ש"נראה כאילו כלה ביום ביום", הרי למרות "שיודע עתיו ורגעיו" ולא הי' בזה מלאכה האסורה בשבת, מ"מ הרי הי' יכול לעשות מלאכה זו קודם, ומדוע כילה מלאכתו דווקא בזמן זה? אלא שמזה למדים אנו הוראה חשובה בעבודת האדם לקונו: אמרו חז"ל "לא ברא הקב"ה בעולמו דבר אחד לבטלה" (שבת עז, ב). כל דבר ודבר, וכל רגע ורגע, שברא הקב"ה, גם אם זה דבר קטן או זמן מועט ביותר,…

להמשך קריאה

למה הלוויתן זקוק לבן זוג | פרשת בראשית פנינה יומית

קנה לך חבר על הפסוק בפרשתנו בראשית "ויברא אלקים את התנינם הגדולים וגו'" (א, כא) כתב רש"י "הוא לויתן ובן זוגו". ויש לבאר זה בעבודת האדם לקונו: בנוגע ל"לויתן" מבאר כ"ק אדמו"ר הזקן נ"ע (לקוטי תורה שמיני יח, ב) שהוא מורה על מדריגה נעלית ביותר ברוחניות, כי "לויתן" הוא מלשון חיבור, כמו "הפעם ילוה אישי אלי" (לשון הכתוב – ויצא כט, לד), והיינו שהוא תמיד בהתאחדות והתחברות עם הקב"ה. והנה, אדם הנמצא במדריגה של "לויתן", הנה מחמת מדריגתו הנעלית, יכול הוא לחשוב שאין לו צורך בבן-זוג, היינו "חבר" שיהיה בעזרו בעבודת ה' ויחד יישמרו מעצות היצר וכו', שהרי כבר התעלה בקודש ואין לו עוד ממה לחשוש. ועל זה מלמדנו רש"י שאינו כן, כי גם מי שבמדריגה נעלית זו של "לויתן" צריך הוא…

להמשך קריאה

העולם בזכות התורה

העולם בזכות התורה אמר ריש לקיש: מהו שנאמר "ויהי ערב ויהי בוקר יום הששי", הא יתרה למה לי? מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשי בראשית ואמר להם: אם ישראל מקבלים התורה, אתם מתקיימים, ואם לאו - אני מחזיר אתכם לתוהו-ובוהו. שבת פח

להמשך קריאה

האם הכל וורוד בגן עדן

ב"ה ממתק לשבת פרשת בראשית תשע"ו יעקב היה יהודי עני ושמח בחלקו, כשבתו של יעקב התארסה בשעה טובה ויעקב ראה שאין כסף להוצאות החתונה החליט לנסוע לעיר הבירה ולבקש מיהודים טובים שיעזרו לו, הוא לובש בגדים יפים ועולה לרכבת לראשונה בחייו אל עיר הבירה, הוא יורד בתחנה המרכזית ומתחיל לחשוב לאן ללכת?, מאיפה הוא אמור לדעת היכן גרים היהודים העשירים? הוא עומד כך מבולבל, חם לו ומתחיל לגרד לו בגב, הוא נכנס לגן היפה שמאחוריו ומתחיל לגרד את גבו על אחד העצים, המלך בדיוק מסתכל מהחלון ורואה יהודי מהודר בלבושו עומד ומתגרד על אחד מעציו, *** המלך שולח את עוזרו לקרוא ליהודי ומבקש לדעת מה מעשיו, יעקב מתחיל להתחנן "אדוני המלך אני לא ידעתי שזו החצר שלך, אני ממש מתנצל", המלך שואל…

להמשך קריאה

בראשית – התהוות תמידית

התהוות תמידית מוסבר בספר ה"תניא", שכל הברואים שבכל העולמות, עליונים ותחתונים- אילו היו מסתלקות מהם לרגע, ח"ו, האותיות מעשרה מאמרות שבהן נבראו בששת ימי בראשית ("ויהי אור", "יהי רקיע"...), היו חוזרים לאין ואפס ממש. כלומר- שכל המציאות כולה, כולל אנחנו בתוכה- מתהווה מחדש כל רגע ורגע ע"י דבר ה'. "בראשית" הוא בעצם מצב תמידי, וברגע שאדם מעמיק ומתבונן במציאות הזו, ממלאת את לבו שמחה גדולה על כך שה' מטיב עימו ומחיה אותו בכל רגע ורגע מחדש, ובאמת אין רע יורד מלמעלה והכול טוב, רק שאינו מושג על ידינו...! שנזכה היום להיות חדורים בהכרה שהקב"ה בורא אותנו ברגע זה ממש מחדש (מבראשית), וכך נזכה בגאולה האמיתית והשלימה עליה נאמר "וראו כל בשר יחדיו כי פי ה' דיבר"...

להמשך קריאה

מזון רוחני – בראשית

"לחיות עם הזמן" היום חוזרים לשגרה כאשר מרבית חודש תשרי, מרובה החגים והמועדים, כבר מאחורינו. בשעה טובה ומוצלחת התחלנו השבת, בשמחת תורה, לימוד חדש של חמשת חומשי תורה, פרשה לכל שבוע. השבוע הזה נתחיל שוב מבראשית ונקרא את פרשת "בראשית". בשנות נשיאותו הראשונות נהג רבנו הזקן (בעל התניא) לומר ברבים כי "יש לחיות עם הזמן". זקני החסידים גילו כי כוונת הרבי היא, שיש 'לחיות' עם פרשת השבוע,לא רק לקרוא וללמוד אותה כל יום, אלא 'לחיות' עמה ממש! מוסבר כי הקשר בין הפרשה לבין הזמן בו קוראים בה איננו מקרי, אלא גם הוא הוראה בעבודת ה'. פרשת השבוע והתכנים שלה מספקים מפתחות באמצעותם יכול כל אחד להתקדם ולהתעלות בעבודה הפנימית והרוחנית שלו. אז שנזכה באמת לחיות עם הזמן, ולהתחדש עם "בראשית", על אחת…

להמשך קריאה

עץ הדעת ועץ החיים

כותרת: חטא האינטרס בתרבות המודרנית, מקובל לבחון כל דבר דרך המשקפיים של האינטרס האישי. החלטות מתקבלות לפי פרמטר מרכזי אחד – האם זה טוב לי או רע לי. לא תאמינו, אבל הראשון שהרכיב משקפיים כאלו היה... אדם הראשון. השבוע אנו מתחילים את התורה מחדש, מבראשית. אחד הסיפורים המסתוריים ביותר בתורה, הוא סיפור חטא עץ הדעת. בגן עדן, נהנה אדם משלל עצים ופירות, ואלוקים ציווה אותו שלא לאכול מ"עץ הדעת טוב ורע". אולם, הנחש פיתה את חוה והיא נתנה לבעלה לאכול מעץ הדעת. כך נפקחו עיניהם. ניתוח פשטני של הסיפור יכול להניב מסקנה כאילו לפני שאכלו מעץ הדעת, היו אדם וחוה אנשים טפשים, חסרי שכל. אולם, ההנחה הזו לא מתקבלת על הדעת. אם אין להם שכל, איך יתכן שה' ציווה אותם? ובכלל, הלוא…

להמשך קריאה

פרשת בראשית- אותיות ושמות

טור לפרשת בראשית כותרת: מה השם שלך? הקהל השתתק בציפייה, שעה שנשמעו המילים "וייקרא שמו בישראל...". המשתתפים בשמחת הברית חיכו במתח לשמוע את שמו של הרך הנולד. האם יקראו לו על שם הסבא? או שמא יבקשו להנציח את הדוד שנפל? פרשת בראשית מספרת על השמות הראשונים שניתנו על ידי הקב"ה ואדם הראשון. הקב"ה קרא שמות לתופעות טבע, כמו יום ולילה, שמים וארץ. ואת השמות של בעלי החיים, העניק להם אדם הראשון. המדרש מסביר כי קריאת השמות מלמדת על חכמתו הרבה של אדם הראשון. מה הקסם שמאחורי השמות? כדי להבין זאת, יש לרדת לעומק של לשון הקודש. בעוד ששאר השפות הומצאו על ידי בני אנוש כדרך מוסכמת לשיחה, הרי שלשון הקודש נוצרה על ידי בורא העולם. כיון שכך, כל פרט בשפה מדויק לחלוטין…

להמשך קריאה

פנינה יומית – בראשית

פעולה אחת תכריע את הכף על הפסוק  בפרשת בראשית (ב, ב) "ויכל אלוקים ביום השביעי מלאכתו אשר עשה" כתוב במדרש (בראשית רבה פ"י, ט) "כזה שהוא מכה בקורנס על גבי הסדן - הגביהה מבעוד יום והורידה משתחשך". ויש ללמוד מזה הוראה נפלאה בעבודת האדם לקונו: כשם שאת מלאכת הבריאה כולה השלים הקב״ה בפעולה קטנה כהורדת הקורנס על הסדן, ותיכף בסיום פעולה זו נכנסה השבת, כך גם צריך כל אחד לייקר כל רגע וכל פעולה. כי גם פעולה קטנה יכולה להיות ה״מכה בפטיש״, שעל ידה יושלם כל עבודת ימי הגלות, ותביא את ה״יום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים״. וכלשון הרמב״ם (הל׳ תשובה פ״ג ה״ד): ״עשה מצוה אחת, הכריע את עצמו ואת העולם כולו לכף זכות, וגרם לו ולהם תשועה והצלה״. (ע״פ ספר השיחות…

להמשך קריאה

למה התורה מתחילה באות ב ב

איך התורה "לשון ברכה" ולא "לשון ארירה" ח"ו? תורתנו הקדושה פותחת בתיבה "בראשית", וידועה השאלה מדוע מתחלת התורה באות בי"ת, ולא באות אל"ף שהיא ראש לכל האותיות, ומבואר בירושלמי (חגיגה פ"ב ה"א (קרוב לסופה)) שהאות ב' היא ר"ת ו"לשון ברכה", ואילו אל"ף הוא ר"ת ו"לשון ארירה", ולכן מתחלת התורה באות בי"ת דווקא שהוא לשון ברכה ולא הפכו ח"ו. ויש לבאר בזה בעבודת האדם לקונו: הדרך הנכון בלימוד התורה הוא שה"אל"ף" וההקדמה ללימוד התורה היא ההכרה בנותן התורה, ורק לאחר מכן בא ענין ה"בי"ת" שהיא לימוד התורה עצמו. וכמו שאמרו רז"ל (יומא עב, ב)בנוגע ללימוד התורה "זכה נעשית לו סם חיים, לא זכה נעשה לו סם מיתה". ויש לפרש תיבת "זכה" – מלשון זיכוך וטהרה. ובזה אמרו, דכאשר לימוד התורה שלו הוא בהכרת…

להמשך קריאה
מדוע התורה מתחילה באות ב
JERUSALEM, ISRAEL - OCT 08, 2014: An jewish man is reading in the torah near the wailing wall in Jerusalem

מדוע התורה מתחילה באות ב

מהי ה"אל"ף" שלפני ה"בי"ת" דבראשית? תורתנו הקדושה פותחת בתיבה "בראשית", וידוע השאלה מדוע מתחלת התורה באות בי"ת, ולא באות אל"ף שהיא ראש לכל האותיות, ואמרו בזה כמה ביאורים. ויש לבאר בזה בעבודת האדם לקונו: אמרו רז"ל (נדרים פא, א. ב"מ פה, ב) על הפסוק "על מה אבדה הארץ . . על עזבם את תורתי", שאין הפירוש ב"עזבם את תורתי" שלא למדו ועסקו בתורה, אלא "על שלא ברכו בתורה תחילה" – שהחסירו ברכת התורה. ומבאר הב"ח בזה יסוד נפלא "דכוונתו ית' מעולם הייתה שנהיה עוסקים בתורה כדי שתתעצם נשמתינו בעצמות ורוחניות וקדושת מקור מוצא התורה . . והוא המכוון בברכת אשר בחר בנו . . אבל עתה שעברו חוק זה שלא עסקו בתורה כי אם לצורך הדברים הגשמיים . . לא נתכוונו להתעצם…

להמשך קריאה