Warning: Declaration of QuietSkin::feedback($string) should be compatible with WP_Upgrader_Skin::feedback($string, ...$args) in /home/centerny/public_html/heb/wp-content/plugins/ocean-extra/includes/wizard/classes/QuietSkin.php on line 12
דברי תורה קצרים לפרשת בראשית
דברי תורה קצרים לפרשת בראשית

דברי תורה קצרים לפרשת בראשית

ממתק לשבת פרשת בראשית תשע"ט 2018

אליעזר ושרה היו נשואים שנים ולא היו להם ילדים. ביתם היה בית פתוח ומידי שבת היו מסבים על שולחנם אורחים רבים,
שבת אחת באמצע סעודת שבת ביום הגיע אורח לבית ולמרות שזה היה מוזר מאיפה מגיע יהודי לישוב כזה קטן בעיצומה של השבת ר’ אליעזר קיבל אותו בסבר פנים יפות, נתן לו לעשות קידוש, לאכול וכיבדו כמו כל שאר האורחים למרות שהתנהג בצורה מאוד גסה ומוזרה.
רבי אליעזר נהג שהאורחים שבאו אצלו לשבת היו נשארים אצלו גם כן ביום ראשון וכך נהג גם באורח זה. הוא סידר לו בלילה מיטה נוחה וביום ראשון ליווה אותו לדרכו.

כשהחלו ללכת אמר האורח לרבי אליעזר:
"דע לך שאני הוא אליהו הנביא. מהשמים שלחו אותי אליך לנסותך כיצד תקבל אותי כאורח ועמדת בניסיון. ועבור הכנסת האורחים שלך, תזכה שיוולד לך בן, שיאיר את העולם ואכן זמן קצר אחר כך נולד להם ישראל שהתגלה אחר כך כ״הבעל שם טוב״.

פרשת השבוע בראשית נקרא על בריאת אדם הראשון ועל המצווה שקיבל מהקב"ה שלא לאכול מעץ הדעת, מוסבר במדרש שהאיסור לאדם הראשון ניתן לו בשעה התשיעית ביום ובסך הכל נמשך האיסור עד סוף היום לשלוש שעות.
כשקוראים את המדרש הזה מתעוררת שאלה איך יכול להיות שאדם הראשון יציר כפיו של הקב"ה לא יכול להתאפק שלוש שעות?
בתורת החסידות מוסבר, הסיבה לנסיונות שהקב"ה מביא על האדם היא על מנת לאפשר לו להיות שותף לקב"ה ולעשות את המעשה הנכון בכוחותיו שלו. זה תפקידו של היצר שלנו שמנסה בכל דרך למנוע מאיתנו לעשות את הטוב והוא משתמש בכל הדרכים כדי להקשות עלינו כשאנחנו מצליחים בכל זאת לעשות מצווה אזי המצווה נעשית בכוחנו.
מכיוון שמטרת היצר היא למנוע מהאדם לעשות את רצון השם הרי שככל שהמצווה חשובה יותר גם אם נראה לנו שזה אמור להיות פשוט וקל לקיום היצר ימצא דרכים להקשות עלינו על מנת שלא נקיים את זה לכן אומרים חז"ל ״כל הגדול מחבירו יצרו גדול ממנו״ מכיוון שאצל אדם גדול יש חשיבות גדולה למעשה שלו ולכן היצר מתגבר שם.

זו הסיבה שהיצר הרע הגיע בדמותו של הנחש ועשה הכל על מנת להפיל את אדם וחווה בדבר החשוב כל כך ואכן הצליח להפיל אותם מכיון שזו היתה מצווה כל כך חשובה אצל אנשים כל כך חשובים.
וכמובן אנחנו יכולים ללמוד מזה על כל אתגר העומד בפנינו אם רק נזכיר לעצמנו שהקושי הוא רק כדי לנסות אותנו ולאתגר על מנת שנגיע למקום גבוה יותר אז ברור שנצליח לעמוד בכל הניסיונות.
יש פתגם חסידי שאומר איך שנעמדים בשבת בראשית כך הולכת כל השנה אז נהיה חכמים ונשתדל בשבת הזו להעמיד את עצנו במקום הכי טוב ומשבת זו נשאב כוחות לכל השנה להצלחה בגשמיות וברוחניות ולגאולה שלימה בקרוב.

שבת שלום ומבורך!

העולם בזכות התורה

הקול שלך יכול להכריע


ארתורו טוסקניני, המנצח המפורסם, ישב לסדרת ראיונות עם עיתונאי שביקש לכתוב אודותיו.

באחד המפגשים ביקש המנצח מהכתב להמתין עד שיסיים להאזין לקונצרט ששודר ברדיו. בתום הקונצרט ציין טוסקניני כי הוא היה בסדר אך מבין עשרות הנגנים היה חסר אחד…

אותו כתב פנה לאמת את הדברים ואכן התברר כי אחד הכנרים היה חולה ונעדר מהאירוע. הוא חזר לטוסקניני לשאול כיצד ידע זאת, והלה השיב כי חסרו צלילים מסוימים בהרמוניה ומכך הסיק כי מי שהופקד על ביצועם לא הופיע.

📖

השבת אנו זוכים להתחיל את התורה מבראשית, בה אנו קוראים על בריאת האדם, כפרט יחיד ומיוחד. בעולם אותו יצר אלוקים, יש לכל אדם את הצליל המיוחד שלו, השליחות האישית המסוימת, בלעדיה היצירה כולה חסרה, ורק עמה ביחד היא תהיה מושלמת.

אני אתה ואת, על החסרונות והמעלות שלנו, לכולנו יש מקום ותפקיד. השבת אנו מאתחלים הכל מחדש, וניגשים במרץ למשימה להפוך את חלקת האלוקים הקטנה שלנו, ואת הגן כולו, לגן-עדן פורח ומלבלב, מקום בו תשרה השכינה.

מסרון פרשת בראשית

השבת מתחילים את התורה מבראשית. מזכירים לנו שלא משנה מה עשינו או לא עשינו עד עכשיו,

כעת יש לנו הזדמנות להתחיל מחדש, מבראשית.

שבת שלום!

סיפור מעשה מטהר את הלב

את/ה לא לבד

מסופר על רבי לוי יצחק מברדיטשוב, שאמש חל יום ההילולא שלו, שכבר שכב פעם על ערש דוי, אך לפתע חל שיפור דרמטי במצבו.
הוא הסביר לסובביו כי בתחילה חש חוסר אונים לנוכח מצבו, אך החל מאותו הרגע בו הפנים ויישם את שלמד מרבו, המגיד ממעזריטש, שהאמונה והבטחון בהשם יש בכוחם להשפיע חסד ורחמים על האדם הבוטח, הלך והחלים.ק 2

📖
על פי הפירוש החסידי, התזכורת הראשונה שמעניקה לנו התורה בשבת זו, עם תחילת השנה, היא:

"בראשית" – לכל לראש עלינו לדעת כי "ברא אלוקים את השמים ואת הארץ", יש מנהיג לבירה, הכל מושגח ומכוון, ושום דבר אינו קורה סתם.

ידיעה זו מעניקה לנו כוח לצלוח מכשולים ומהמורות ולפסוע בין הטיפות…

חיזוק יומי… כו' תשרי
פרשת – "בראשית"
מה תגיד למעלה

באחד הימים נכנס ה"חפץ חיים" לבית הכנסת בעיירתו ראדין. בשעת התפילה הוא הבחין שהמתפללים מביטים לעבר אחד המתפללים וצוחקים. תמה הרב וניסה להבין את פשר צחוקם.

לאחר ברור קל הבין הרב כי בליל אמש, אחד מיושבי בית הכנסת הכעיס את אברהמ'ל, המשוגע של העיירה, היה זה בין מנחה לערבית, האיש חילק טבק לכל המתפללים, אברהמ'ל לא נתן. אברהמ'ל כעס בצדק והכריז: "מה אתה חושב שאין בידי להשיג טבקהרחהה? אתה עוד תראה!"

אברהמ'ל אמר ועשה, הוא יצא בזעם מבית הכנסת ועשה את דרכו לעיירה הסמוכה – איישישוק. הוא צעד כעשרה ק"מ עד שהגיע אל אחד מידידיו וקיבל קמצוץ טבק, הידק את שתי אצבעותיו לשמור על קמצוץ הטבק, החל את דרכו חזרה לראדין במהלך כל הלילה.

רגעים ספורים לאחר תפילת שחרית, הוא נכנס תשוש ועייף שבגדיו מלוכלכים בבוץ, אך כולו צוהל ושמח – בין אצבעותיו היו דבוקים גרגירי הטבק: "הנה! הנה יש לי!" הוא הראה לכולם את הטבק….

ילדי בית הכנסת שהיו עדים לכל המתרחש, החלו להתגרות בו – ניסו להוציא את הטבק מבין אצבעותיו, הוא ברח מהם והם רצו אחריו, וכולם צחקו: "הנה הלך לו המשוגע קילומטרים כדי להשיג מעט טבק להרחה".

כששמע ה"חפץ חיים" את הסיפור העלו פניו עצב: "ואנחנו? ואנחנו?", הוא הגיב.

הוא ניגש אל ספריית בית הכנסת, הוציא את מסכת "חגיגה", שם מתואר המרחק העצום בין עולמינו לבין העולמות הרוחניים ( יג'.): "המרחק מן הארץ עד לרקיע מהלך חמש מאות שנה, ועוביו של רקיע מהלך חמש מאות שנה, וכן בין כל רקיע ורקיע. למעלה מהם חיות הקדש, רגלי החיות כנגד כולם, קרסולי החיות כנגד כולן, שוקי החיות כנגד כולן, רכובי החיות כנגד כולן, ירכי החיות כנגד כולן, גופי החיות כנגד כולן, צווארי החיות כנגד כולן, ראשי החיות כנגד כולן, קרני החיות כנגד כולן, למעלה מהן כיסא כבוד, רגלי כסא הכבוד כנגד כולן, כיסא הכבוד כנגד כולם, מלך אל חי וקיים רם ונישא שוכן עליהם".

הגביר ה"חפץ חיים" את קולו ודמעה זלגה מעיניו: "אברהמ'ל הלך עשרה ק"מ וקיבל קמצוץ טבק, אמנם הוא התלכלך, התאבק והביא איתו דבר מגוחך, אך לפחות הוא הביא איתו משהו, אך כמה אנשים יש שהגיעו ממרחק רב כל כך – מהרקיע עד לארץ – ושבים בחזרה את כל הדרך ולא מביאים עימם גם לא קמצוץ טבק…" (הרב יעקב גלינסקי)

עם סיום הבריאה אמר הקב"ה על מעשיו: "וַיַרְא אֶלֹקים אֶת כָל אֲשֶר עָשָה וְהִנֵה טוֹב מְאֹד" (בראשית א', לא')
מהו הטוב הזה שהבורא אמר עליו: "והנה טוב מאד?"

נשמות ישראל שנחצבו מתחת כיסא הכבוד יוצאות לדרך ארוכה מאד, כשבסופה הן שבות למקורן. הנשמה יורדת לעולם הזה, לעולם לא פשוט, עמוס בעמל וטורח, דווקא כאן זהו הטוב האמיתי שלה – ההתגברות וההתקדמות שלה לצד הקשיים יוצרים את הסיפוק האמיתי לאדם ולנשמתו, התכלית של הנשמה באה דווקא באמצעות הירידה לעולם הזה…

האם אנו דואגים שהנשמה שלנו תחזור מלאה לעולם העליון, או תחזור לשם עם "קמצוץ" טבק בין אצבעותיה, או אפילו ללא כלום…?

עם תחילתה של השנה והחזרה לשגרה, זהו הזמן "להתחיל מבראשית", ליישם את כל הקבלות הטובות שקיבלנו על עצמנו בימים הנוראים, לשאוב מהם קדושה ושמחה לכל השנה כולה.

עכשיו הזמן לצייד את הנשמה שלך "במטען גדול", שלא תגיע למעלה חלילה עם בושה גדולה על שלא הבאת איתך אפילו קמצוץ של "טבק הרחה"…

יום טוב, שבת שלום ובשורות טובות
לגאולת והצלחת עם ישראל. אמן!

חפץ חיים הפתגם יומי

✨פרשת בראשית:✨
תפיסת השבת ("סנבט" ) של יהודי אתיופיה לאור פרשת השבוע:

לאחרי שקראנו את הפרשה האחרונה המסיימת של התורה בשמיני עצרת. אנו מתחילים שוב השבת את מחזוריות קריאת התורה בחומש הראשון ,הלא הוא ספר בראשית שנקרא גם "אורית זפטרת " (ספר הבריאה)
בפרשתינו (בראשית)אנו קוראים בין היתר על בריאת העולם עפ"י ימות השבוע. "הזוהר הקדוש " אומר שבראשית הם אותיות "ירא שבת"(תיקוני זוהר ט,כד:) ובכך למעשה נותן משמעות מרכזית לשבת במעשה בראשית.
אף ספרי הקודש שהיו אצל ביתא ישראל ,מעלים על נס את קדושת השבת שהינה גדולה מאוד. קדושתה עולה על כל המצוות והחגים.המלאך האחראי על השבת שמו "סנבט",שזה כידוע של השבת בקרב ביתא ישראל, והוא נברא עוד לפני בריאת העולם. הוא מושל בגשם,בשמש וברוח ושומר על כל החוסים בצילו. אלפי מלאכים שומעים בקולו והוא יראה לנו את הדרך לירושלים כשיבוא עת הגאולה.

מיהו ומהו משמעות המלאך "סנבט"?
מה הקשר בין המלאך סנבט והשבת לירושלים?
המלאך "סנבט" מבטא את הכוח הרוחני שישנה לשבת בעולמות העליונים. עצם זה שהוא נוצר לפני בריאת העולם מעיד על מעלתה הנשגבה של השבת.
תימוכין לתפיסת מעלת השבת של ביתא ישראל , אנו מוצאים בספרו של הרמ"ק (רבו של האר"י הקדוש ) בספר פרדס רימונים( שער ד' פ"ז) בו הוא קובע ש"ודאי שבת קדמה לעולם" ואף מוסיף שאם הקב"ה לא יצר את השבת לפני בריאת העולם ,לא היו יכולים שאר הימים להיברא! ועל כך נאמר בפיוט לכה דודי על השבת , "מראש מקדם נסוכה" כלומר, עוד מקדם ,לפני בריאת העולם ,השבת נוצרה וננסכה ע"י הקב"ה.הרמ"ק טורח להדגיש שקביעתו מבוססת עפ"י דבריו של הזוהר הקדוש הדורש את הפסוק בספר שמות (ל"א,י"ז )המתייחס לשבת.

ספר היצירה (המיוחס לאברהם אבינו ולאדם הראשון) נאמר שהקב"ה מתגלה במציאות בשלושה מימדים: המקום,הזמן,האדם (עולם,שנה,נפש= עש"ן)
במימד הזמן הוא מתגלה ביסודו ביום השבת. בתחילת הופעתו במימד הנפש ,הוא מתגלה בעם ישראל . במימד המקום הוא מתגלה בבסיסו בארץ ישראל ובירושלים.
יוצא איפוא שיהודי ,שהינו ביטוי להתגלות ה' במימד הנפש,ששומר את השבת (שהיא מעין עולם הבא) הקב"ה מתגלה דרכו במימד נוסף והוא מימד הזמן .ומפה יובן את סיבת הקשר בין המלאך "סנבט" ,שהוא השבת לירושלים . זכות מעלת השבת ,המתבטאת במלאך "סנבט", מזכה את השומר אותה למימד השלישי שהוא המקום המופיע בארץ ישראל וירושלים. ובעקבות כך אנו מגיעים להתגלות הקב"ה השלימה בשלושת המימדים.
שנזכה לשמור את השבת ומתוך כך שהקב"ה מתגלה עלינו ונזכה לגאולה השלימה! שבת שלום!

אנא שתפו

ממתק לשבת פרשת בראשית תש"פ 2019

ברוך נולד למשפחה טובה, הוריו השתדלו לתת לו את המקסימום שאפשר אבל כל הזמן טען שהוא מרגיש מיותר, אף אחד לא באמת צריך אותו, ההורים ניסו לדבר איתו ואף לקחת אותו לטיפול אבל שום דבר לא עזר, ברוך אמנם היה רשום במסגרת לימודית אבל לא באמת למד, הוא הרבה לישון ולא השתתף בשיעורים ויום אחד הוא נקרא למשרד של המנהל שהודיע לו לא להגיע יותר לבית הספר, ברוך הלך הביתה ואכן לא חזר ללמוד, הוא שקע בעצמו, לפעמים היה יוצא מהבית ומסתובב ברחוב ובעצם לא עשה כלום, כשהוריו ממש לא יודעים מה לעשות, יום אחד, אחד השכנים שראה את מצבו של ברוך, פנה אליו ואמר לו "אני צריך את עזרתך, יש לי עמותה שעוזרת למשפחות ואני לא משתלט לבד אשמח אם תוכל לבוא ולסייע לי בחלוקת מוצרים וכו', ברוך הסכים והחל לעבוד ביחד עם השכן ומאותו יום הוריו שמו לב שמשהו נדלק בתוכו, הוא התחיל קצת יותר לחייך, ונעשה יותר חיוני, וכך אחרי שנה ברוך כבר היה ממש אדם אחר וניהל חלק גדול מהפעילות של העמותה, אחרי תקופה הוא חזר ללמוד ואחה"צ היה מתנדב בעמותה. כיום ברוך מנהל בית ספר מיוחד לילדים נושרים והוא תמיד אומר "בזכות זה שאני נשרתי אני מבין בדיוק מה עובר על אותם נערים ולכן אני יכול לסייע להם ולעזור להם להבין עד כמה הם מיוחדים וכמה יש להם לתרום לעולם".

בסיום סיפור הבריאה ביום הששי כתוב "וירא אלוקים את כל אשר עשה והנה טוב מאוד" פסוק זה מאוד תמוה מכיוון שביום השישי היה חטא עץ הדעת, איך אפשר להגיד על היום הזה שהוא טוב מאוד הרי זה היום שבו חטאו אדם וחווה ונגזרו עליהם עונשים וכו'?.

כדי להבין את זה נתבונן במה שחז"ל אמרו על הפסוק "והנה טוב מאוד, "טוב זה יצר טוב מאוד זה יצר הרע" כשהכוונה היא שיצר הטוב הוא טוב אבל יצר הרע הוא טוב מאוד, איך אפשר להגיד שיצר הרע הוא טוב מאד? מוסבר בתורת החסידות שהחטא הוא בעצם אתגר וכשאדם חוטא ושב בתשובה הרי שהוא מגיע למקום הרבה יותר גבוה ממה שהיה קודם ולכן למרות שמלכתחילה בטח עדיף לא לחטוא אבל לאחר שהאדם חטא הרי שבאמצעות החטא הוא יכול להגיע למקום יותר גבוה וכנאמר במקום שבעלי תשובה עומדים אין צדיקים גמורים יכולים לעמוד.

לכן בחמשה ימים הראשונים כתוב כל יום טוב ורק ביום ששי כשנברא האדם עם היצר הרע שלו נאמר והנה טוב מאוד כי אמנם נברא האדם עם אפשרות לנפילות אבל עם היכולות לקום ולעלות למקום יותר גבוה ממה שהיה קודם.

יהי רצון שנזכה לעמוד באתגרים ולהפוך אותם להצלחות גדולות כך נראה שהעולם הזה טוב מאוד וראוי לגאולה שלימה שתבוא בקרוב ממש.

רבי משה-לייב מסאסוב פתגם מחזק
רק שעה 1 ביום אדם שאינו קובע לעצמו בכל יום לפחות שעה אחת שכולה שלו לנפשו לחשבון עולמו אינו בכלל אדם רבי משה-לייב מסאסוב לזכות הצידונים

בדיחות נקיות לשבת בראשית

שאלה: איזו עוגה מביאים לניחום אבלים? תשובה: עוגת שיש…

אבל בא לרבי עם מות אחיו. אומר האבל, "אין לי כרגע זמן וכוח נפש לכל גינוני הטקס. לכן נתתי לשכן אלף ש"ח שיקרעו לו את החולצה, ועוד אלף ש"ח כדי שיאמר קדיש, ועוד אלף ש"ח שיישב שבעה." ענה לו הרב, "הכל טוב ויפה, מה אתה רוצה ממני?" אמר האבל בצער, "תגיד לי רבי, האם עלי לנחם אותו?"

ילד בוכה עמד ברחוב, ניגש אליו עובר אורח ושאל אותו מה קרה. ענה הילד: "אבא שלי היכה לעצמו על האצבע בפטיש." שאל הזר: "אז למה אתה בוכה, זה דווקא נשמע נורא מצחיק." בכה הילד: "כן, גם אני צחקתי בהתחלה…" 

אדם שופך את צערו באוזני חברו: "לא אמרתי לאשתי מילה כבר שנתיים…" שואל אותו החבר: "וכי למה?" משיב לו האומלל, "משום שאני לא יכול להפריע לה בזמן שהיא מדברת…"

איך חוזרים לגן עדן? / החלק היומי, פרשת בראשית / סיון רהב-מאיר:

מזל טוב, השבוע מתחילים מבראשית! העולם כולו נברא השבוע בפרשה, מהחיות הקטנות דרך היבשות והימים ועד לאדם וחווה. אבל אז אדם וחווה חוטאים, מגורשים מגן עדן ונענשים: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", נאמר לאדם. הלחם לא יורד מהשמיים. צריך להזיע. לחרוש ולזרוע, לקצור ולטחון, לשווק ולפרסם, למכור ולקנות. ומה עם הבשר והחלב, הבתים והבגדים? זו מערכת כלכלית מסועפת. מירוץ של פרנסה וקריירה ורווחים, שכולנו רצים בו מאז ועד היום.
יש בכל זה סיפוק ומשמעות, אבל לא באנו לעולם רק לשם כך. אז איך מפסיקים מדי פעם את המירוץ? איך "טועמים" מציאות אחרת? בפרשת בראשית מופיעה לראשונה השבת: "וַיְבָרֶךְ אֱלֹוקים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ, כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹוקים לַעֲשׂוֹת". גם אנחנו, כמוהו, מתבקשים לשבות ולהפסיק את המלאכה הבלתי פוסקת, פעם בשבוע. לנוח, לשמוח, להירגע, לקבל כוחות. לחזור לגן עדן. שבת שלום.

הדפס או שתף ברשתות החברתיות וגם בוואצ-אפ. אם מצאתם אי דיוקים בכתבה או שחסר מידע או בא לכם להוסיף לכתבה אנא כתבו לנו בתגובות.
  •  
  •  
  •  
  • 28
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •   
  •  
  •  
    28
    Shares
טיול בניו יורק
כנסו לקרוא חוויות של מטיילים
המלונית של צבי בניו יורק
נוח לכיס ונוח לטיול

 

לפוסט הזה יש 3 תגובות

  1. פתגם חסידי:
    אחרי בריאת האדם נאמר ' אשר ברא אלוהים לעשות'.כי כל בעלי החיים נבראו כפי תכליתם,ואילו האדם נדרש לעשות– לתקן ולהשלים את עצמו.(רבי אריהלייב מווישניצה)
    שבת שלום ומבורכת פרשת השבוע בראשית ומברכים את ראש החודש חשוון אז שהייה לכולנו שבת שמחה מהנה רגועה מאירה מאחדת ורוחנית
    SHABBAT SHALOM ❤️💞❣️💞

  2. השבת פרשת בראשית
    (לא לזלזל ברגע קטן)
     
    פרשתנו מתארת כיצד ברא הקב"ה את העולם בשישה ימים. סיפור הבריאה מסתיים במילים: "ויכל אלוקים ביום השביעי מלאכתו אשר עשה". ממילים אלו משמע, שהקב"ה כילה את מלאכתו ביום השביעי, ביום שבת-קודש!
    מפרש רש"י: "בשר-ודם, שאינו יודע עתיו ורגעיו, צריך להוסיף מחול על הקודש. אבל הקב"ה, שיודע עתיו ורגעיו, נכנס בו כחוט השערה… ונראה כאילו כילה בו-ביום". כלומר: הקב"ה עסק במלאכת הבריאה ממש עד כניסת השבת, עד שנראה היה כאילו כילה את המלאכה ביום השבת.

    אלא שעדיין עלינו להבין: אמנם נכון שעל-פי ההלכה אין בכך איסור, שכן מדובר ב'חוט השערה' בלבד, אבל לשם-מה היה צורך להידחק כל-כך? זאת ועוד: הרי סיפורי התורה אינם סיפורים בעלמא; מה הדבר הזה אמור ללמדנו?
    יש לומר, שבהידחקות זו של הקב"ה לעסוק במלאכת הבריאה עד השנייה האחרונה, הוא ממחיש לנו עד כמה צריך לייקר כל רגע ורגע ולנצלו עד תומו. "לא ברא הקב"ה בעולמו דבר אחד לבטלה", אומרים חז"ל. כל חפץ, כל כישרון וכל רגע – יש להם תכלית וייעוד. אם בשנייה שנותרה עד השבת יש אפשרות להוסיף ולעשות משהו – מורה לנו הקב"ה את הדרך וממלא גם שנייה זו בתכליתה ובייעודה.

    במעשהו זה, מקל עלינו הקב"ה להבין את ההקפדה הקיצונית של התורה על ניצולו המלא של הזמן. למשל, יהודי השרוי באוהלה של תורה, חייב על-פי ההלכה לנצל כל דקה פנויה ללימוד התורה. חברו, שהוא בבחינת 'בעל-עסק', יוצא ידי חובת "והגית בו" ב"פרק אחד שחרית ופרק אחד ערבית", ואילו הוא, אף אם למד עשרים ושלוש שעות וחמישים ותשע דקות ובזבז לריק רק את הדקה האחרונה, הרי הוא נכלל בהגדרה החמורה של "דבר ה' בזה"!
    אלא העניין הוא, שלכל אדם תפקיד ומטרה. ל'בעל-עסק' תפקיד משלו ול'יושב אוהל' תפקיד משלו. תפקידו של 'יושב אוהל' הוא – להקדיש את כל הכוחות ללימוד התורה. על-כן, כשיש לו רגע פנוי והוא אינו מנצלו, הוא גורם שבריאה של הקב"ה תלך לבטלה.

    יש בדבר זה גם לקח רב-משמעות לנו, שזכינו לחיות באלף השישי, בסופו ממש: יבוא יהודי ויטען – מה יכולים כבר מעשיי להוסיף על עבודתם של דורות רבים שהיו לפניי, ובהם האבות, משה רבנו, הנביאים, התנאים וכו' וכו'?
    לכן בא הקב"ה ונכנס ביום השביעי כ"חוט השערה", כדי להורות: דווקא ב'חוט השערה' האחרון תלויה שלמות כל מלאכת הבריאה! דווקא עבודתנו ה'פעוטה' היא זו שמשלימה את כל העבודה הגדולה של ששת-אלפי השנים, והיא המביאה אותה לידי תכליתה: לאלף השביעי של הגאולה השלמה, ה"יום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים".

    (על-פי לקוטי שיחות כרך ה עמ' 24)

    שבת שלום!!!
    לזכות הת' מנחם מענדל בן נחמה דינה

  3. שבת בראשית היא השבת הראשונה לאחר שמחת תורה.
    האור והחיות של החכמה שמאיר בשבת בראשית נמשך על כללות השנה, על כל ימות השנה, הן על ימות החול והן על השבתות ומועדים הכללים, והן על המועדים הפרטיים של כל יחיד.אדמו"ר הריי"צ אמר בשם הצמח-צדק: "ווי מ'שטעלט זיך אַוועק שבת בראשית אַזוי גייט אַוועק אויף דעם גאַנצן יאָר" (כפי שנעמדים בשבת בראשית כך הולך ונמשך על כל השנה).

    הרבי הוסיף: כיון שסיפרו וגילו לנו זאת – שייך הדבר גם אלינו.

    ובכן: הברירה בידינו להמשיך שמחה על כל השנה כולה על ידי השמחה עתה, בשבת בראשית. חשוב שכל אחד ישתדל לכבד את השבת גם מי שלא שומר וחושב אני גם ככה לא שומר אז מה זה משנה ,אז חשוב שכן יעשה משהו לכבוד השבת!! כל דבר נחשב בעיני הקב"ה! שבת שלום !

כתיבת תגובה

tzvika770

 אוהב לארח בשישי אצל צבי לקרוא על הפרויקט לחצו כאן | אוהב לצלם מוצרים ואוכל ב PHOTO-FLARE אוהב תורה ויהדות אוהב טכנולוגיה ואינטרנט. ואם תחפשו בגוגל מי הבונה האתרים הכי טוב בניו יורק תמצאו אותי :) לחצו כאן לבדיקה. ליצירת קשר איתי כתבו לי פה באתר מרכז ניו יורק בתגובות.

אם מצאתם אי דיוקים בכתבה או שחסר מידע או בא לכם להוסיף לכתבה אנא כתבו לנו בתגובות