פרשת בראשית, אוסף דברי תורה, סטטוסים, ציטוטים ומשפטים מחזקים להפצה

ב"ה ממתק לשבת פרשת בראשית תשפ"א 2020

יהודי פנה פעם לקב"ה ואמר "ריבונו של עולם אני רוצה לעבוד אותך מתוך שמחה אבל יש לי כל כך הרבה קשיים אני לא מצליח להיות שמח, אני מוכן לתת עבור זה כל מה שתבקש רק תתן לי שמחה" שאל הקב"ה "כמה כסף יש לך?" "אלף רובל" ענה היהודי, אומר לו הקב"ה "בסדר תתן לי את כל הכסף שלך ואתן לך שמחה" והיהודי שואל "ממש את הכל? אולי תשאיר לי 200 רובל לדלק למכונית?" "אה יש לך מכונית?" אומר הקב"ה "אז תתן לי גם את המכונית ואתן לך שמחה" והיהודי מתחנן "ריבונו של עולם, בלי מכונית לא אצליח לפרנס את המשפחה שלי" "אוהו יש לך גם משפחה? אתה מוכן גם אותה לתת כדי להיות בשמחה?" "והיהודי אומר "מה תשאיר לי את הבית ריק?" אומר לו הקב"ה "אני רואה שיש לך גם בית…" היהודי מתעורר ואומר "ריבונו של עולם תודה שנתת לי כל כך הרבה סיבות לשמוח ומתחיל לעבוד את השם בשמחה.

יש אמרה ידועה של אדמורי חב"ד "איך שאדם מעמיד את עצמו בשבת בראשית ככה ממשיכה כל השנה" לכאורה לא מובן למה שבת בראשית כל כך משמעותית? למעשה בכל שבת יש את הפרשה המיוחדת שנקראת רק בשבת הזו ולכל חג יש את המיוחד שלו ולמה דווקא על שבת בראשית נאמר פתגם כזה?

מסביר הרבי מליובאוויטש שבפרשת בראשית מתארת התורה את בריאת העולם וככל שהאדם יהיה יותר חדור במשמעות הפנימית של בריאת העולם כך יהיה לו יותר קל לעבוד את השם במשך כל השנה.
בעל התניא מסביר על הפסוק "לעולם ה' דברך ניצב בשמים שדבר השם בעשרת המאמרות שבהם נברא העולם נאמרים בכל רגע מחדש, בכל רגע הקב"ה בורא את העולם מחדש, רגע אחד שלא יברא את העולם פשוט לא יהיה עולם ואם כן המציאות האמיתית של העולם היא דבר השם שבתוכו.

לכן שבת בראשית כל כך משמעותית לחיים שלנו בכל השנה, שבת זו נותנת לאדם את ההתייחסות הנכונה לעולם, כשאדם יוצא לעבודת היום יום שלו ורואה את כל הקשיים שמסביב לפעמים נראה לו שהעולם מפריע לו לעבודת השם, באה פרשת בראשית ומסבירה לו שהעולם כולו נברא על ידי השם בכל רגע מחדש ולכן זה לא יכול לסתור לדרישה של הקב"ה לקיום המצוות, אלא שעל האדם לפקוח את עיניו ולראות את האלוקות שבתוך הבריאה ואז יכול לעבוד את השם מתוך שמחה וללא שום מניעות והפרעות.

יהי רצון שנזכה להיות בשמחה תמידית וגם בתקופות המאתגרות שלנו נזכור את כל הטוב שיש לנו, נודה לקב"ה על חסדו הגדול וכמובן נמשיך להתפלל ולבקש שיתן לנו טוב אמיתי טוב של גאולה אמיתית ושלימה בקרוב ממש.

שבת שלום ומבורך!

זה לא העץ, זו התודה / החלק היומי, פרשת בראשית / סיון רהב-מאיר:

למה גירשו את אדם וחווה מגן עדן? כל ילד בגיל הגן יענה: כי הם אכלו מעץ הדעת! אבל ייתכן שזה לא נכון. הם לא גורשו בגלל שטעו ואכלו, אלא בגלל התגובה שלהם אחרי הטעות. הם יכלו להודות ולהתנצל ולתקן, אבל במקום זאת האדם אמר לאלוקים: "הָאִישָּׁה אֲשֶׁר נָתַתָּה עִמָּדִי – הִיא נָתְנָה לִּי מִן הָעֵץ וָאֹוכֵל". הוא לא לקח אחריות אלא האשים את האישה ובעצם גם את אלוקים שברא אותה. במקום להודות על הבריאה, על גן העדן, על אשתו, הוא התלונן. רש"י מסכם זאת בשלוש מילים נוקבות: "כאן כפר בטובה". זו הסיבה בגללה גורשנו מגן עדן – כפיות טובה.

התיקון לחטא הקדמון הזה הוא להיות מלאי הכרת תודה, למלא את חיינו בהודיה. מחקרים רבים מציגים היום את היתרונות בפסיכולוגיה חיובית, בחיפוש מתמיד אחר הטוב שיש בנו ובזולת, באימון של "שריר הכרת הטוב". הפסיכולוגית ד"ר מרים כהן-אבנרי כתבה פעם:

"אם היינו שמחים במה שיש לנו כפי שאנו עצובים במה שאין לנו, כנראה היינו הרבה יותר מאושרים".

פרשת בראשית היא הזדמנות ללמוד מחדש איפה קלקלנו, ולהתחיל לתקן. אז תודה שקראתם.

לא כל הנוצץ זהב / החלק היומי, פרשת בראשית / סיון רהב-מאיר:
 
זו אחת הבעיות היסודיות בעולם שלנו: הרע לא תמיד נראה רע, והטוב לא תמיד נראה טוב. הרב אברהם סבע הסביר לפני כ-500 שנה בספרו "צרור המור" למה בפרשת השבוע, חווה אכלה מהפרי האסור: "וַתֵּרֶא הָאִשָּׁה כִּי טוֹב הָעֵץ לְמַאֲכָל, וְכִי תַאֲוָה הוּא לָעֵינַיִם, וְנֶחְמָד הָעֵץ לְהַשְׂכִּיל – וַתִּקַּח מִפִּרְיוֹ וַתֹּאכַל וַתִּתֵּן גַּם לְאִישָׁהּ עִמָּהּ וַיֹּאכַל". העץ נראה כל כך טוב ונחמד, איך אפשר בכלל לחשוב שזה חטא חמור לאכול את פירותיו? אם היה לו ריח רע, אם הוא היה דוחה ומגעיל – אז היה לה קל יותר לא להתפתות. אבל איך אפשר להתרחק מעץ כל כך יפה ואטרקטיבי?
 
הנקודה הזו קריטית, לא רק בפרשת בראשית. מאז ועד היום דברים נוצצים מבלבלים אותנו. עוגת שוקולד וגלידה נראות טוב יותר מגזר ומלפפון, אבל מה יותר טוב ובריא ונכון? אנחנו מזהירים ילדים מ"אנשים רעים", אבל לצערנו אנשים שנראים טובים מאוד יכולים להתגלות כרעים. הרבה יותר נוח ונעים ויפה וכייפי ללכת בלי מסיכה ולהתחבק עם כולם, אבל ברור לנו מה הדבר הנכון לעשות.
 
מגן העדן ועד לרגע זה – אנחנו במאבק לא להתבלבל מתדמיות ותחפושות, ולדעת לבחור באמת בין טוב לרע.

ממתק לשבת פרשת בראשית תשע"ט 2018

אליעזר ושרה היו נשואים שנים ולא היו להם ילדים. ביתם היה בית פתוח ומידי שבת היו מסבים על שולחנם אורחים רבים,
שבת אחת באמצע סעודת שבת ביום הגיע אורח לבית ולמרות שזה היה מוזר מאיפה מגיע יהודי לישוב כזה קטן בעיצומה של השבת ר’ אליעזר קיבל אותו בסבר פנים יפות, נתן לו לעשות קידוש, לאכול וכיבדו כמו כל שאר האורחים למרות שהתנהג בצורה מאוד גסה ומוזרה.
רבי אליעזר נהג שהאורחים שבאו אצלו לשבת היו נשארים אצלו גם כן ביום ראשון וכך נהג גם באורח זה. הוא סידר לו בלילה מיטה נוחה וביום ראשון ליווה אותו לדרכו.

כשהחלו ללכת אמר האורח לרבי אליעזר:
"דע לך שאני הוא אליהו הנביא. מהשמים שלחו אותי אליך לנסותך כיצד תקבל אותי כאורח ועמדת בניסיון. ועבור הכנסת האורחים שלך, תזכה שיוולד לך בן, שיאיר את העולם ואכן זמן קצר אחר כך נולד להם ישראל שהתגלה אחר כך כ״הבעל שם טוב״.

פרשת השבוע בראשית נקרא על בריאת אדם הראשון ועל המצווה שקיבל מהקב"ה שלא לאכול מעץ הדעת, מוסבר במדרש שהאיסור לאדם הראשון ניתן לו בשעה התשיעית ביום ובסך הכל נמשך האיסור עד סוף היום לשלוש שעות.
כשקוראים את המדרש הזה מתעוררת שאלה איך יכול להיות שאדם הראשון יציר כפיו של הקב"ה לא יכול להתאפק שלוש שעות?
בתורת החסידות מוסבר, הסיבה לנסיונות שהקב"ה מביא על האדם היא על מנת לאפשר לו להיות שותף לקב"ה ולעשות את המעשה הנכון בכוחותיו שלו. זה תפקידו של היצר שלנו שמנסה בכל דרך למנוע מאיתנו לעשות את הטוב והוא משתמש בכל הדרכים כדי להקשות עלינו כשאנחנו מצליחים בכל זאת לעשות מצווה אזי המצווה נעשית בכוחנו.
מכיוון שמטרת היצר היא למנוע מהאדם לעשות את רצון השם הרי שככל שהמצווה חשובה יותר גם אם נראה לנו שזה אמור להיות פשוט וקל לקיום היצר ימצא דרכים להקשות עלינו על מנת שלא נקיים את זה לכן אומרים חז"ל ״כל הגדול מחבירו יצרו גדול ממנו״ מכיוון שאצל אדם גדול יש חשיבות גדולה למעשה שלו ולכן היצר מתגבר שם.

זו הסיבה שהיצר הרע הגיע בדמותו של הנחש ועשה הכל על מנת להפיל את אדם וחווה בדבר החשוב כל כך ואכן הצליח להפיל אותם מכיון שזו היתה מצווה כל כך חשובה אצל אנשים כל כך חשובים.
וכמובן אנחנו יכולים ללמוד מזה על כל אתגר העומד בפנינו אם רק נזכיר לעצמנו שהקושי הוא רק כדי לנסות אותנו ולאתגר על מנת שנגיע למקום גבוה יותר אז ברור שנצליח לעמוד בכל הניסיונות.
יש פתגם חסידי שאומר איך שנעמדים בשבת בראשית כך הולכת כל השנה אז נהיה חכמים ונשתדל בשבת הזו להעמיד את עצנו במקום הכי טוב ומשבת זו נשאב כוחות לכל השנה להצלחה בגשמיות וברוחניות ולגאולה שלימה בקרוב.

שבת שלום ומבורך!

 

הצטרפו לקבוצת הוואצאפ זריקת חסידות – דבר תורה יומי – קבוצה שקטה, להצטרפות לחצו כאן

הצטרפו לעמוד הפייסבוק זריקת חסידות חיזוקים יומיים להצטרפות לחצו כאן

 

הקול שלך יכול להכריע

☕
ארתורו טוסקניני, המנצח המפורסם, ישב לסדרת ראיונות עם עיתונאי שביקש לכתוב אודותיו.

באחד המפגשים ביקש המנצח מהכתב להמתין עד שיסיים להאזין לקונצרט ששודר ברדיו. בתום הקונצרט ציין טוסקניני כי הוא היה בסדר אך מבין עשרות הנגנים היה חסר אחד…

אותו כתב פנה לאמת את הדברים ואכן התברר כי אחד הכנרים היה חולה ונעדר מהאירוע. הוא חזר לטוסקניני לשאול כיצד ידע זאת, והלה השיב כי חסרו צלילים מסוימים בהרמוניה ומכך הסיק כי מי שהופקד על ביצועם לא הופיע.

?

השבת אנו זוכים להתחיל את התורה מבראשית, בה אנו קוראים על בריאת האדם, כפרט יחיד ומיוחד. בעולם אותו יצר אלוקים, יש לכל אדם את הצליל המיוחד שלו, השליחות האישית המסוימת, בלעדיה היצירה כולה חסרה, ורק עמה ביחד היא תהיה מושלמת.

אני אתה ואת, על החסרונות והמעלות שלנו, לכולנו יש מקום ותפקיד. השבת אנו מאתחלים הכל מחדש, וניגשים במרץ למשימה להפוך את חלקת האלוקים הקטנה שלנו, ואת הגן כולו, לגן-עדן פורח ומלבלב, מקום בו תשרה השכינה.

מסרון פרשת בראשית

השבת מתחילים את התורה מבראשית. מזכירים לנו שלא משנה מה עשינו או לא עשינו עד עכשיו,

כעת יש לנו הזדמנות להתחיל מחדש, מבראשית.

שבת שלום!

 

 

 

את/ה לא לבד

מסופר על רבי לוי יצחק מברדיטשוב, שאמש חל יום ההילולא שלו, שכבר שכב פעם על ערש דוי, אך לפתע חל שיפור דרמטי במצבו.
הוא הסביר לסובביו כי בתחילה חש חוסר אונים לנוכח מצבו, אך החל מאותו הרגע בו הפנים ויישם את שלמד מרבו, המגיד ממעזריטש, שהאמונה והבטחון בהשם יש בכוחם להשפיע חסד ורחמים על האדם הבוטח, הלך והחלים.ק 2

?
על פי הפירוש החסידי, התזכורת הראשונה שמעניקה לנו התורה בשבת זו, עם תחילת השנה, היא:

"בראשית" – לכל לראש עלינו לדעת כי "ברא אלוקים את השמים ואת הארץ", יש מנהיג לבירה, הכל מושגח ומכוון, ושום דבר אינו קורה סתם.

ידיעה זו מעניקה לנו כוח לצלוח מכשולים ומהמורות ולפסוע בין הטיפות…

 

 

 

 

חיזוק יומי… כו' תשרי
פרשת – "בראשית"
מה תגיד למעלה

באחד הימים נכנס ה"חפץ חיים" לבית הכנסת בעיירתו ראדין. בשעת התפילה הוא הבחין שהמתפללים מביטים לעבר אחד המתפללים וצוחקים. תמה הרב וניסה להבין את פשר צחוקם.

לאחר ברור קל הבין הרב כי בליל אמש, אחד מיושבי בית הכנסת הכעיס את אברהמ'ל, המשוגע של העיירה, היה זה בין מנחה לערבית, האיש חילק טבק לכל המתפללים, אברהמ'ל לא נתן. אברהמ'ל כעס בצדק והכריז: "מה אתה חושב שאין בידי להשיג טבקהרחהה? אתה עוד תראה!"

אברהמ'ל אמר ועשה, הוא יצא בזעם מבית הכנסת ועשה את דרכו לעיירה הסמוכה – איישישוק. הוא צעד כעשרה ק"מ עד שהגיע אל אחד מידידיו וקיבל קמצוץ טבק, הידק את שתי אצבעותיו לשמור על קמצוץ הטבק, החל את דרכו חזרה לראדין במהלך כל הלילה.

רגעים ספורים לאחר תפילת שחרית, הוא נכנס תשוש ועייף שבגדיו מלוכלכים בבוץ, אך כולו צוהל ושמח – בין אצבעותיו היו דבוקים גרגירי הטבק: "הנה! הנה יש לי!" הוא הראה לכולם את הטבק….

ילדי בית הכנסת שהיו עדים לכל המתרחש, החלו להתגרות בו – ניסו להוציא את הטבק מבין אצבעותיו, הוא ברח מהם והם רצו אחריו, וכולם צחקו: "הנה הלך לו המשוגע קילומטרים כדי להשיג מעט טבק להרחה".

כששמע ה"חפץ חיים" את הסיפור העלו פניו עצב: "ואנחנו? ואנחנו?", הוא הגיב.

הוא ניגש אל ספריית בית הכנסת, הוציא את מסכת "חגיגה", שם מתואר המרחק העצום בין עולמינו לבין העולמות הרוחניים ( יג'.): "המרחק מן הארץ עד לרקיע מהלך חמש מאות שנה, ועוביו של רקיע מהלך חמש מאות שנה, וכן בין כל רקיע ורקיע. למעלה מהם חיות הקדש, רגלי החיות כנגד כולם, קרסולי החיות כנגד כולן, שוקי החיות כנגד כולן, רכובי החיות כנגד כולן, ירכי החיות כנגד כולן, גופי החיות כנגד כולן, צווארי החיות כנגד כולן, ראשי החיות כנגד כולן, קרני החיות כנגד כולן, למעלה מהן כיסא כבוד, רגלי כסא הכבוד כנגד כולן, כיסא הכבוד כנגד כולם, מלך אל חי וקיים רם ונישא שוכן עליהם".

הגביר ה"חפץ חיים" את קולו ודמעה זלגה מעיניו: "אברהמ'ל הלך עשרה ק"מ וקיבל קמצוץ טבק, אמנם הוא התלכלך, התאבק והביא איתו דבר מגוחך, אך לפחות הוא הביא איתו משהו, אך כמה אנשים יש שהגיעו ממרחק רב כל כך – מהרקיע עד לארץ – ושבים בחזרה את כל הדרך ולא מביאים עימם גם לא קמצוץ טבק…" (הרב יעקב גלינסקי)

עם סיום הבריאה אמר הקב"ה על מעשיו: "וַיַרְא אֶלֹקים אֶת כָל אֲשֶר עָשָה וְהִנֵה טוֹב מְאֹד" (בראשית א', לא')
מהו הטוב הזה שהבורא אמר עליו: "והנה טוב מאד?"

נשמות ישראל שנחצבו מתחת כיסא הכבוד יוצאות לדרך ארוכה מאד, כשבסופה הן שבות למקורן. הנשמה יורדת לעולם הזה, לעולם לא פשוט, עמוס בעמל וטורח, דווקא כאן זהו הטוב האמיתי שלה – ההתגברות וההתקדמות שלה לצד הקשיים יוצרים את הסיפוק האמיתי לאדם ולנשמתו, התכלית של הנשמה באה דווקא באמצעות הירידה לעולם הזה…

האם אנו דואגים שהנשמה שלנו תחזור מלאה לעולם העליון, או תחזור לשם עם "קמצוץ" טבק בין אצבעותיה, או אפילו ללא כלום…?

עם תחילתה של השנה והחזרה לשגרה, זהו הזמן "להתחיל מבראשית", ליישם את כל הקבלות הטובות שקיבלנו על עצמנו בימים הנוראים, לשאוב מהם קדושה ושמחה לכל השנה כולה.

עכשיו הזמן לצייד את הנשמה שלך "במטען גדול", שלא תגיע למעלה חלילה עם בושה גדולה על שלא הבאת איתך אפילו קמצוץ של "טבק הרחה"…

יום טוב, שבת שלום ובשורות טובות
לגאולת והצלחת עם ישראל. אמן!

 

 

 

הצטרפו לקבוצת הוואצאפ זריקת חסידות – דבר תורה יומי – קבוצה שקטה, להצטרפות לחצו כאן

הצטרפו לעמוד הפייסבוק זריקת חסידות חיזוקים יומיים להצטרפות לחצו כאן

✨פרשת בראשית:✨
תפיסת השבת ("סנבט" ) של יהודי אתיופיה לאור פרשת השבוע:

לאחרי שקראנו את הפרשה האחרונה המסיימת של התורה בשמיני עצרת. אנו מתחילים שוב השבת את מחזוריות קריאת התורה בחומש הראשון ,הלא הוא ספר בראשית שנקרא גם "אורית זפטרת " (ספר הבריאה)
בפרשתינו (בראשית)אנו קוראים בין היתר על בריאת העולם עפ"י ימות השבוע. "הזוהר הקדוש " אומר שבראשית הם אותיות "ירא שבת"(תיקוני זוהר ט,כד:) ובכך למעשה נותן משמעות מרכזית לשבת במעשה בראשית.
אף ספרי הקודש שהיו אצל ביתא ישראל ,מעלים על נס את קדושת השבת שהינה גדולה מאוד. קדושתה עולה על כל המצוות והחגים.המלאך האחראי על השבת שמו "סנבט",שזה כידוע של השבת בקרב ביתא ישראל, והוא נברא עוד לפני בריאת העולם. הוא מושל בגשם,בשמש וברוח ושומר על כל החוסים בצילו. אלפי מלאכים שומעים בקולו והוא יראה לנו את הדרך לירושלים כשיבוא עת הגאולה.

מיהו ומהו משמעות המלאך "סנבט"?
מה הקשר בין המלאך סנבט והשבת לירושלים?
המלאך "סנבט" מבטא את הכוח הרוחני שישנה לשבת בעולמות העליונים. עצם זה שהוא נוצר לפני בריאת העולם מעיד על מעלתה הנשגבה של השבת.
תימוכין לתפיסת מעלת השבת של ביתא ישראל , אנו מוצאים בספרו של הרמ"ק (רבו של האר"י הקדוש ) בספר פרדס רימונים( שער ד' פ"ז) בו הוא קובע ש"ודאי שבת קדמה לעולם" ואף מוסיף שאם הקב"ה לא יצר את השבת לפני בריאת העולם ,לא היו יכולים שאר הימים להיברא! ועל כך נאמר בפיוט לכה דודי על השבת , "מראש מקדם נסוכה" כלומר, עוד מקדם ,לפני בריאת העולם ,השבת נוצרה וננסכה ע"י הקב"ה.הרמ"ק טורח להדגיש שקביעתו מבוססת עפ"י דבריו של הזוהר הקדוש הדורש את הפסוק בספר שמות (ל"א,י"ז )המתייחס לשבת.

ספר היצירה (המיוחס לאברהם אבינו ולאדם הראשון) נאמר שהקב"ה מתגלה במציאות בשלושה מימדים: המקום,הזמן,האדם (עולם,שנה,נפש= עש"ן)
במימד הזמן הוא מתגלה ביסודו ביום השבת. בתחילת הופעתו במימד הנפש ,הוא מתגלה בעם ישראל . במימד המקום הוא מתגלה בבסיסו בארץ ישראל ובירושלים.
יוצא איפוא שיהודי ,שהינו ביטוי להתגלות ה' במימד הנפש,ששומר את השבת (שהיא מעין עולם הבא) הקב"ה מתגלה דרכו במימד נוסף והוא מימד הזמן .ומפה יובן את סיבת הקשר בין המלאך "סנבט" ,שהוא השבת לירושלים . זכות מעלת השבת ,המתבטאת במלאך "סנבט", מזכה את השומר אותה למימד השלישי שהוא המקום המופיע בארץ ישראל וירושלים. ובעקבות כך אנו מגיעים להתגלות הקב"ה השלימה בשלושת המימדים.
שנזכה לשמור את השבת ומתוך כך שהקב"ה מתגלה עלינו ונזכה לגאולה השלימה! שבת שלום!

 

 

אנא שתפו

ממתק לשבת פרשת בראשית תש"פ 2019

ברוך נולד למשפחה טובה, הוריו השתדלו לתת לו את המקסימום שאפשר אבל כל הזמן טען שהוא מרגיש מיותר, אף אחד לא באמת צריך אותו, ההורים ניסו לדבר איתו ואף לקחת אותו לטיפול אבל שום דבר לא עזר, ברוך אמנם היה רשום במסגרת לימודית אבל לא באמת למד, הוא הרבה לישון ולא השתתף בשיעורים ויום אחד הוא נקרא למשרד של המנהל שהודיע לו לא להגיע יותר לבית הספר, ברוך הלך הביתה ואכן לא חזר ללמוד, הוא שקע בעצמו, לפעמים היה יוצא מהבית ומסתובב ברחוב ובעצם לא עשה כלום, כשהוריו ממש לא יודעים מה לעשות, יום אחד, אחד השכנים שראה את מצבו של ברוך, פנה אליו ואמר לו "אני צריך את עזרתך, יש לי עמותה שעוזרת למשפחות ואני לא משתלט לבד אשמח אם תוכל לבוא ולסייע לי בחלוקת מוצרים וכו', ברוך הסכים והחל לעבוד ביחד עם השכן ומאותו יום הוריו שמו לב שמשהו נדלק בתוכו, הוא התחיל קצת יותר לחייך, ונעשה יותר חיוני, וכך אחרי שנה ברוך כבר היה ממש אדם אחר וניהל חלק גדול מהפעילות של העמותה, אחרי תקופה הוא חזר ללמוד ואחה"צ היה מתנדב בעמותה. כיום ברוך מנהל בית ספר מיוחד לילדים נושרים והוא תמיד אומר "בזכות זה שאני נשרתי אני מבין בדיוק מה עובר על אותם נערים ולכן אני יכול לסייע להם ולעזור להם להבין עד כמה הם מיוחדים וכמה יש להם לתרום לעולם".

בסיום סיפור הבריאה ביום הששי כתוב "וירא אלוקים את כל אשר עשה והנה טוב מאוד" פסוק זה מאוד תמוה מכיוון שביום השישי היה חטא עץ הדעת, איך אפשר להגיד על היום הזה שהוא טוב מאוד הרי זה היום שבו חטאו אדם וחווה ונגזרו עליהם עונשים וכו'?.

כדי להבין את זה נתבונן במה שחז"ל אמרו על הפסוק "והנה טוב מאוד, "טוב זה יצר טוב מאוד זה יצר הרע" כשהכוונה היא שיצר הטוב הוא טוב אבל יצר הרע הוא טוב מאוד, איך אפשר להגיד שיצר הרע הוא טוב מאד? מוסבר בתורת החסידות שהחטא הוא בעצם אתגר וכשאדם חוטא ושב בתשובה הרי שהוא מגיע למקום הרבה יותר גבוה ממה שהיה קודם ולכן למרות שמלכתחילה בטח עדיף לא לחטוא אבל לאחר שהאדם חטא הרי שבאמצעות החטא הוא יכול להגיע למקום יותר גבוה וכנאמר במקום שבעלי תשובה עומדים אין צדיקים גמורים יכולים לעמוד.

לכן בחמשה ימים הראשונים כתוב כל יום טוב ורק ביום ששי כשנברא האדם עם היצר הרע שלו נאמר והנה טוב מאוד כי אמנם נברא האדם עם אפשרות לנפילות אבל עם היכולות לקום ולעלות למקום יותר גבוה ממה שהיה קודם.

יהי רצון שנזכה לעמוד באתגרים ולהפוך אותם להצלחות גדולות כך נראה שהעולם הזה טוב מאוד וראוי לגאולה שלימה שתבוא בקרוב ממש.

החיזוק היומי שלי ✍ סיפור לפרשת בראשית

ר' בונם סיפר סיפור:
למלך אחד היה גן מרהיב ביופיו והוא ציווה על אמן מפורסם לצייר את הגן הזה על מנת שגם הדורות הבאים יוכלו להתפעל ממנו.
האמן תיאר כל פרט ופרט בגן:
את העצים, הפרחים, המזרקות, ואפילו את הפירות שעל העצים ואת שומר הגן. התמונה נראתה ממש כמו הגן עצמו.
המלך היה כל כך מרוצה מן התמונה עד שהוא הזמין את האמן להתבונן בה אחרי שהיא נתלתה על אחד מקירות הארמון. בשעה שהם עמדו והתבוננו בתמונה עפו פנימה כמה ציפורים, והחלו לנקר את התפוחים שבציור.
"כמה נפלא !" קרא המלך
"אפילו הציפורים חושבות שזה אמיתי!"
ואולם האמן היה מאוכזב:
"הציור איננו אמיתי כיוון שהציפורים אינן רואות את השומר שנמצא שם כדי לשמור על העץ."
המשיך ר' בונם ואמר: "רבים מאתנו הם כמו אותן ציפורים לא רואים את מציאות השם ושוכחים את הקב"ה השומר של העולם"
עברנו את הימים הנוראים ראש השנה וכיפור סיימנו 40 יום של אמירת סליחות כולנו התפללנו וזעקנו ה׳ הוא האלוקים. כולנו בכינו מעומק הלב למחילה וסליחה שבוע ימים נכנסנו לסוכה ורקדנו עם התורה מטבע הדברים אנחנו חוזרים לשגרה לעבודה לסידורים ושוכחים איפה היינו לפני יומיים אם לא נשכח את ה׳ יתברך אז הקב״ה בוודאי יזכור גם אותנו לטובה וייתן לנו שפע ברכה והצלחה

שבוע טוב !
זיגדון נועם

לקבלת חיזוק יומי שלח/י הודעת וואצאפ 052-8930233 נועם

(: בדיחות נקיות לשבת בראשית 🙂

שאלה: איזו עוגה מביאים לניחום אבלים? תשובה: עוגת שיש…

אבל בא לרבי עם מות אחיו. אומר האבל, "אין לי כרגע זמן וכוח נפש לכל גינוני הטקס. לכן נתתי לשכן אלף ש"ח שיקרעו לו את החולצה, ועוד אלף ש"ח כדי שיאמר קדיש, ועוד אלף ש"ח שיישב שבעה." ענה לו הרב, "הכל טוב ויפה, מה אתה רוצה ממני?" אמר האבל בצער, "תגיד לי רבי, האם עלי לנחם אותו?"

ילד בוכה עמד ברחוב, ניגש אליו עובר אורח ושאל אותו מה קרה. ענה הילד: "אבא שלי היכה לעצמו על האצבע בפטיש." שאל הזר: "אז למה אתה בוכה, זה דווקא נשמע נורא מצחיק." בכה הילד: "כן, גם אני צחקתי בהתחלה…" 

אדם שופך את צערו באוזני חברו: "לא אמרתי לאשתי מילה כבר שנתיים…" שואל אותו החבר: "וכי למה?" משיב לו האומלל, "משום שאני לא יכול להפריע לה בזמן שהיא מדברת…"

איך חוזרים לגן עדן? / החלק היומי, פרשת בראשית / סיון רהב-מאיר:

מזל טוב, השבוע מתחילים מבראשית! העולם כולו נברא השבוע בפרשה, מהחיות הקטנות דרך היבשות והימים ועד לאדם וחווה. אבל אז אדם וחווה חוטאים, מגורשים מגן עדן ונענשים: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", נאמר לאדם. הלחם לא יורד מהשמיים. צריך להזיע. לחרוש ולזרוע, לקצור ולטחון, לשווק ולפרסם, למכור ולקנות. ומה עם הבשר והחלב, הבתים והבגדים? זו מערכת כלכלית מסועפת. מירוץ של פרנסה וקריירה ורווחים, שכולנו רצים בו מאז ועד היום.

יש בכל זה סיפוק ומשמעות, אבל לא באנו לעולם רק לשם כך. אז איך מפסיקים מדי פעם את המירוץ? איך "טועמים" מציאות אחרת? בפרשת בראשית מופיעה לראשונה השבת: "וַיְבָרֶךְ אֱלֹוקים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ, כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹוקים לַעֲשׂוֹת". גם אנחנו, כמוהו, מתבקשים לשבות ולהפסיק את המלאכה הבלתי פוסקת, פעם בשבוע. לנוח, לשמוח, להירגע, לקבל כוחות. לחזור לגן עדן. שבת שלום.

מי מרוויח מויכוח?

פרופסור ולוול (זאב) גרין מאוניברסיטת מינסוטה היה כוכב עולה בשדה המדע. בזכות ההתמחות שלו בבקטריולוגיה הוא הוזמן על ידי נאס"א להימנות על קבוצה נבחרת של מדענים שלמדו את ההשפעות שיכולות להיות למסע בחלל על חיי אדם. ההזמנות להרצות בפורומים שונים ובסימפוזיונים זרמו אליו ללא הרף והמדען הצעיר ביקר בעשרות אוניברסיטאות ברחבי ארצות הברית מידי שנה.

בתחילת שנות השישים פרופסור גרין הכיר את הרב משה פלר, שליח הרבי מליובאוויטש במינסוטה, ובעקבות כך החל בקשר מכתבים עם הרבי מלובביץ. באחד הימים השיחה בין השליח והפרופסור התגלגלה לנושא הבריאה בשישה ימים כפי שהדבר מתואר בתורה בפרשת בראשית, אותה נקרא השבת, אל מול תאוריית האבולוציה של דרווין, בה צידד הפרופסור בהתלהבות. כאן הציג הרב פלר לפרופסור מכתב ארוך של הרבי בנושא, אך גרין מיאן להשתכנע והחליט לכתוב על כך לרבי בעצמו.
"כתבתי לרבי בכבוד", סיפר גרין לימים, "אך קבעתי עמדה אחרת בצורה די נחרצת. במיוחד הדגשתי את מה שלא היה נראה לי תואם את עקרונות המדע המודרני, ובסיום מכתבי אף הוספתי משפט כי מוטב שהרבי יעסוק בעיקר במקצוע שלו – תורה, ואילו אנו המדענים נעסוק במדע"…

למרבה הפלא, במכתב הבא של הרבי לא היתה שום התייחסות לתלונותיו של הפרופסור. הרבי המשיך את ההתכתבות בדיוק במקום שהיא נפסקה לפני אותו מכתב והמשיך להתייחס לשאלות שקשורות למסע הרוחני והזהות היהודית של פרופ' גרין. ובנושא הבריאה – אף מילה. הפרופסור שיער שהרבי קיבל את דבריו והמשיך לחשוב לתומו שכל אימת שקיימת סתירה לכאורה בין התורה למדע, הצדק צריך להיות עם המדע. מבחינתו, הוא ראה את העניין סגור.

במקביל, ההתקדמות שלו בכיוון של חיי מצוות נמשכה. על כל דיווח הרבי הגיב במילים של עידוד וברכות, ובהזדמנות מסוימת, גם שלח לו שי – זוג תפילין שולוול התחיל להניח כל יום. ואז בא המכתב שבו פרופסור גרין ורעייתו סיפרו לרבי על ההחלטה שלהם לשלוח את ילדיהם לבית ספר יהודי שיעניק להם חינוך יהודי מלא. הפעם התגובה של הרבי היתה חמה ומעודדת במיוחד, מה שנתן ביטוי למידת החשיבות שהרבי ייחס לצעד המכריע הזה.

ואז, בסוף המכתב הזה, הרבי הוסיף בהערת אגב:" ביחס למה שכתבת לי אודות התפיסה של התורה בנושא הבריאה …", והמשיך להפריך, אחד לאחד את טיעוניו של פרופסור גרין כנגד דעותיו ה"בלתי מדעיות" של הרבי בנושא הזה." אתה בטח מתפלא", סיים הרבי את הערתו, "מדוע חיכיתי כל כל הרבה זמן עד שעניתי על ההערות שלך בנושא, אבל התפקיד שלי בחיים איננו לנצח בויכוחים. התפקיד שלי הוא לגרום ליהודים להיות קרובים יותר לתורה ומצוות " – – –

שום מילה על אקטואליה😉