קטגוריה: שלח

ב"ה צוות מרכז ניו יורק ריכז בשבילך מספר דברי תורה קצרים לפרשת השבוע שלח. מרומם | קצר | ומאיר. ב"ה ממתק לשבת פרשת שלח תש"פ 2020 באחת מסעודות עונג שבת בבית חב"ד בנגקוק סיפר איש עסקים בשם

בפרשתנו "שלח" מובא סיפור מקושש העצים "ויהיו בני ישראל במדבר וימצאו איש מקושש עצים ביום השבת" (טו, לב), ומפרש רש"י "בגנותן של ישראל דבר הכתוב שלא שמרו אלא שבת ראשונה ובשני' בא זה וחללה". ויש ללמוד

בפרשתנו שלח מסופר שקודם שילוח המרגלים לארץ ישראל "ויקרא משה להושע בן נון יהושע" (יג, טז). ומפרש רש"י "התפלל עליו י-ה יושיעך מעצת מרגלים". ולכאורה צריך ביאור: הרי 'באותה שעה כשרים היו' (רש"י שם, ג), וכמובן

בפרשתנו שלח מדובר אודות שכאשר אמר הקב"ה למשה גזירת "אכנו בדבר ואורישנו ואעשה אותך לגוי גדול ועצום ממנו" (יד, יב), ענה משה "ושמעו מצרים גו' והמתה את העם הזה גו' ואמרו הגוים גו' מבלתי יכולת ה׳

בהתחלת פרשתנו הובאו דברי הקב"ה למשה "שלח לך אנשים ויתורו את ארץ כנען". והנה, הכניסה לארץ ישראל היא ענין כללי ביותר בתורה ובמצוות. כי תוכן ענין המצות הוא שכאשר יהודי מקיים מצוה מעשית הוא לוקח דבר

ב"ה ממתק לשבת פרשת שלח תשע"ה מסופר במדרש על רבי חנינא בן דוסא שהיה אדם עני ומאוד רצה להביא מתנה לבית המקדש אך לא היה בידו כלום, יום אחד מצא אבן גדולה מאוד סיתת את האבן

מה הקשר בין מצוות חלה לביטול עבודה זרה? כתוב במדרש (ויקרא רבה פט"ו, ו)על הפסוק שבפרשתנו "ראשית עריסותיכם חלה תרימו תרומה" (טו, כ): "למה נסמכה פרשת חלה לפרשת עבודה זרה, לומר לך, שכל המקיים מצות חלה

מדוע שיעור הנחתום קטן משיעור הבעה"ב? בנוגע לשיעור מצות חלה הכתוב בפרשתנו, כותב רש"י "חכמים נתנו שיעור לבעל הבית אחד מעשרים וארבעה, ולנחתום אחד מארבעים ושמונה" (טו, כ). ויש לבאר החילוק בין שיעור חלה לבעה"ב לשיעור

אודות מעשה המקושש שמדובר על זה בסוף פרשתנו, נאמר בתוספות (ד"ה אפילו, בבא בתרא קיט, ב): "מעשה המקושש היה כו' מיד אחר מעשה מרגלים, דאמר במדרש דלשם שמים נתכוון, שהיו אומרים ישראל, כיון שנגזר עליהן שלא

מדוע גוברים ישראל גם על ה"נפילים"? בדברי המרגלים אודות "דיבת הארץ" אמרו "ושם ראינו את הנפילים" (יג, לג), ופירש רש"י "ענקים, מבני שמחזאי ועזאל שנפלו מן השמים". ויש לבאר דברים אלו של המרגלים בדרך החסידות: ידוע

מעלת הקטנים אחת הטענות של המרגלים כנגד הכניסה לארץ הייתה: "נשינו וטפינו יהיו לבז". ואילו העונש היה שהם לא זכו להיכנס לארץ אלא דווקא הטף, ילדיהם הם שזכו לרשת את הארץ: "טפכם אשר אמרתם לבז יהיה…

מחשבה שקיום מצוה בלתי אפשרי – חטא המרגלים בנוגע לחטא המרגלים אשר חטאו באמרם "כי עז העם היושב בארץ, והערים בצורות גדולות מאוד גו'" (יג, כח) ידועה הקושיא, הרי המרגלים נשלחו לראות את "הארץ מה היא

טור לפרשת שלח כותרת: עשה לך תזכורת מחקרים מלמדים, כי שימוש באמצעי המחשה ויזואליים בעת העברת חומר לימוד, מעצים את יכולת הקליטה של התלמידים ואת הזיכרון שלהם בנושא. אנו עדים לשימוש גובר והולך באמצעי המחשה במקומות

טור לפרשת שלח – מרגלים בהפתעה כותרת: אוי, הפתעה לקראת יום הנישואין הראשון, החליט יוסי להפתיע את אשתו. הוא חזר הביתה עם עוגה גבוהה ומרשימה, מהקונדיטוריה הכי-הכי. למרבה הפלא, אשתו קבלה את פניו בפנים חמוצות ואמרה:

חטאם של המרגלים היה שרצו להישאר במדבר ולא להיכנס לארץ- ישראל. תורת החסידות מסבירה שפנימיות כוונתם של המרגלים ורצונם להישאר במדבר נבע מכוונות טהורות. הם רצו להמשיך בחיי הקדושה של המדבר, שם היו מנותקים מטרדות העולם