קטגוריה: חוקת

ממתק לשבת פרשת חוקת תשע"ז 2017 אורן נסע במכוניתו בשעת לילה מאוחרת, בדרכו חזרה הביתה, באמצע הדרך הוא הבחין במכונית מרצדס מפוארת, עומדת בצד הכביש עם אורות מהבהבים, הוא עצר לפניה וראה אשה זקנה יושבת ברכב

במלאכים שנשלחו עם "דברי שלום" אל סיחון, מצינו מקראות הסותרים זה את זה, כתוב אחד אומר "וישלח ישראל מלאכים" (פרשתנו כא, כא), ובמקום אחר נאמר שמשה הוא השולח "ואשלח מלאכים" (דברים ב, כו). ומיישב המדרש (תנחומא

בפרשתנו כתוב על מיתת אהרן ש"ויבכו את אהרן שלשם יום כל בית ישראל" (כ, כט), ובאבות דר' נתן (פי"ב מ"ג) נאמר הטעם לזה שבכו כל בית ישראל על מיתת אהרן, כי הוא היה מטיל שלום בין

אמרו חז"ל "שלשה פרנסים טובים עמדו לישראל . . וג' מתנות טובות ניתנו על ידם . . באר בזכות מרים, עמוד ענן בזכות אהרן מן בזכות משה. מתה מרים נסתלק הבאר" כנלמד מהאמור בפרשתנו (כ, א-ב)

בפרשתנו חוקת מובא ענין עשיית נחש נחושת – "ויעש משה נחש נחושת" (כא, ט). ופרש רש"י "לא נאמר לו לעשותו של נחושת אלא אמר משה, הקב"ה קוראו נחש ואני אעשנו של נחושת". והנה, לפני זה כתוב

בפרשתנו חוקת  מובא ענין עשיית נחש נחושת, שנצטווה משה "עשה לך שרף גו' והי' כל הנשוך וראה אותו וחי" (כא, ח). ופירש רש"י "אמרו רבותינו, וכי נחש ממית או מחי', אלא בזמן שהיו ישראל מסתכלין כלפי

מצוות פרה אדומה נקראת על שמו של משה, וכפירוש רש"י על הפסוק "ויקחו אליך פרה אדומה גו'" – "ויקחו אליך, לעולם היא נקראת על שמך פרה שעשה משה במדבר". ענינה המיוחד של מצוה זו הוא היותה

ממתק לשבת פרשת חוקת תשע״ה מסופר על הרבי הקודם של חב"ד רבי יוסף יצחק שבהיותו ילד הלך יום אחד בשוק וראה את דוד הקצב הולך עם עגל, לפתע ניגש סגן מפקד המשטרה המקומית לדוד וסטר על

טור חוקת | כותרת: הרועה הנאמן אילו תכונות הייתם מצפים לגלות אצל מנהיג? יהיו שיגידו כושר חשיבה וראיה אסטרטגית, אחרים יחשבו כי מנהיג צריך להיות איש חזון עם אופי חזק, ויש שידגישו דווקא אומץ וגבורה. אבל האמת

מתי תושלם הטהרה מטומאת מת? כתב הרמב"ם (הל' פרה אדומה ספ"ג) "תשע פרות אדומות נעשו משנצטוו במצוה זו עד שחרב הבית בשני' כו', והעשירית יעשה המלך המשיח". וצריך ביאור: א. מה טעם כתב הרמב"ם את מספר

כח טהרת אפר פרה אדומה – מכחו של משה רבינו בש"ך על התורה כתב על הפסוק "ויקחו אליך פרה אדומה" שבפרשתנו (יט, ב): "אמר 'אליך', לומר שכל הפרות שעתידין ליעשות כולם צריכין לפרתך, שאפר פרתו של

דועה הקושיא על מה שנאמר בתחילת פרשתנו "זאת חוקת התורה", הרי לאחרי זה נאמרו דיני פרה אדומה, ואם כן היה צריך לומר "זאת חוקת הפרה" (ראה אוה"ח הק' כאן, ועוד). ויש לומר הביאור בזה: ידוע שהמצוות