צוות מרכז ניו יורק ריכז לזכותך דברי תורה קצרים לפרשת השבוע בהעלותך, מרומם וקצר. לא פשוט להיות פשוט / החלק היומי, פרשת בהעלותך / סיון רהב-מאיר: באירועים רבים שבהם השתתפתי הסבירו המארגנים שזה לא אירוע רגיל.
פרשת בהעלותך ופסח שני עם הרב שרגא זלמנוב לגימת חסידות 2 תורה מלשון הוראה, בני ישראל לא הקריבו קורבן פסח במשך 40 שנה, מה זה קשור אלינו?
ממתק לשבת פרשת בהעלותך תשע"ה אתמול בערב זכינו לקבל את "פרס ירושלים לאחדות ישראל" בבית הנשיא בירושלים, זכות גדולה היא לנו לקבל פרס כזה ואנו מרגישים שנבחרנו לקבל את הפרס עבור הרבי מליובאוויטש ומפעל השליחות כולו,
שונאי ישראל? – שונאי הקב"ה! על הפסוק (י, לו) "וינוסו משנאיך מפניך" מפרש רש"י: "אלו שונאי ישראל, שכל השונא את ישראל שונא את מי שאמר והיה העולם". ולכאורה תמוה, מדוע הוציא רש"י את הכתוב מפשוטו, ופירש
"לזעוק ולהריע" גם "ביום שמחתכם" בפרשתנו בהעלותך (י, ט): "כי תבואו מלחמה גו' על הצר הצורר אתכם, והרעותם בחצוצרות". ויש לבאר זה בדרכי עבודת השי"ת: "הצר הצורר אתכם" – זהו היצר הרע, ש"אין לנו צר הצורר
לצאת עם אור המנורה למסע במדבר בפרשתנו בהעלותך – לאחר הפסקה של ספר ויקרא ופרשיות במדבר, נשא ותחילת פרשתנו – חוזרת התורה לעסוק במסעות בני ישראל במדבר, עניין שהתחילה התורה לעסוק בו בפרשה החותמת את ספר
כיצד וויתר משה רבנו על הקרבת קרבן פסח? פרשת בהעלותך בפרשתנו "בהעלותך" מופיעה פרשת הקרבת הפסח ו"פסח שני" במדבר, בשנה השנייה לצאתם ממצרים. רש"י (ט, א) מסביר מדוע ספר במדבר לא נפתח בפרשה זו שנאמרה בניסן
שתאיר שלהבת התורה גם אם המדליק לא נמצא בתחילת פרשתנו כתוב "בהעלותך את הנרות אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות". ופירש רש"י: "צריך להדליק עד שתהא שלהבת עולה מאלי'". ומשמעות הדברים בעבודת האדם לקונו: כתיב
גם "הדלקת" נשמות ישראל "כשרה בזר" בתחילת פרשתנו כתוב "בהעלותך את הנרות אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות". ופסק הרמב"ם (הל' ביאת המקדש פ"ט ה"ז) שהדלקת הנרות כשרה בזר. ההוראה בעבודת ה' מפסוק זה לכל
טור בהעלותך כותרת: מה התפקיד שלך? מחקר בדק מה מניע אנשים ללכת לעבוד. 90% מהנשאלים אמרו כי גם אם היו זוכים בלוטו, היו ממשיכים לעבוד. כי בסתר ליבו, אדם יודע ומרגיש שיש לו תפקיד בעולם. בפרשת
ב"ה טור לפרשת בהעלותך זכות השתיקה אם תפתחו את מקלט הרדיו, סביר להניח כי בדקות הקרובות שוב תשמעו על חשדות כאלו ואחרים. בשם 'זכות הציבור לדעת', חושפת התקשורת פרטים מחייהם של אישי ציבור ופוגעת בחופש הפרט
בהעלותך את הנרות שבת זו הייתה הראשונה לאחר קבלת התורה בחג השבועות, ובה קראנו את פרשת "בהעלותך". הפרשה נפתחת בציווי להדליק את נרות המקדש: "בהעלותך את הנרות אל מול פני המנורה.." (במדבר ח', ב'). רש"י מפרש
מנורת העם… פרשת בהעלותך פותחת בציווי הקב"ה לאהרון הכהן בדבר הדלקת המנורה בבית המקדש. בפנימיות התורה מוסבר כי המנורה ונרותיה מסמלים את עם ישראל בכללותו, וכי בציווי על הדלקת המנורה טמונות גם הנחיות בעניין הגישה הכללית