שופטים, שוטרים ויועצים
בתחילת פרשתנו "שופטחם" כתוב "שופטים ושוטרים תתן לך בכל שעריך". ובההפטרה כתוב שבזמן הגאולה "אשיבה שופטיך כבראשונה ויועציך כבתחלה". ויש לעיין מדוע השמיט הנביא "שוטרים", והוסיף "יועציך".
ויש לבאר הביאור בזה:
שופטים הם ה"דיינין הפוסקים את הדין". ושוטרים הם "הרודין את העם אחר מצותן שמכין וכופתין במקל וברצועה עד שיקבל עליו את הדין" (לשון רש"י עה"פ). ונמצא שאף שהשופט פוסק את הדין וגוזר על האדם לקיימו, יכול להיות שלא ירצה האדם לעשותו. ולכן צריכים לשוטר המכה וכופה ברצועה שיקיימו את פסק הדין בפועל.
אך גם כשהאדם אינו מבין מעצמו מדוע יקיים את גזירת השופט יכול הוא לקיימו מרצון, והוא על ידי "יועץ", שמסביר להאדם ש"עצה טובה" היא וטוב לו – לקיים את דברי השופט.
ועל פי זה יובנו שינויי הלשונות, שבזמן הגלות, היצר הרע מפתה את האדם לעבור על פסקי דין התורה, והאדם אינו רוצה לקיימם, ולכן צריכים ל"שוטר".
אך לעתיד לבוא כשיקויים הייעוד (זכריה יג, ב) "ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ", ותתבטל מציאות הרע, לא נצטרך לשוטר. כי אף שגם אז "אשיבה שופטיך" שהשופטים ובית הדין יפסקו לקיים דברי הקב"ה בקבלת עול, נקיים דבריו מרצוננו הטוב ‑ בבחינת "יועציך".
(יעויין בספר השיחות תנש"א ח"ב עמ' 870 ואילך בארוכה)
לזכות
הילד בנימין עזריאל שי'
בן הרה"ת מנחם מענדל וזוגתו מרת חי' מלקה שיחיו
זרחי
לרגל תספורתו בשעטו"מ
זכות
הילד יוסף הלוי שי'
לרגל תספורתו בשעטו"מ ביום ג' אלול ה’תשע”ה
*
נדפס ע"י הוריו
הרה"ת פינחס הלוי וזוגתו מרת פרומאאיטא שיחיו
לעוויטין
לעילוי נשמת
הרה"ת נתנאל זאב ב"ר ישראל יצחק ע"ה
זאלוף
נלב"ע ביום א' אלול
תנצב"ה
