הבעל שם טוב – משפטים וציטוטים מחזקים.

משפטים וציטוטים מחזקים של הבעל שם טוב מוכן להפצה. אנא שתפו לזיכוי הרבים   הבעל שם טוב - אין יהודי בודד אין יהודי בודד בעולם כל מקום שהוא הולך ה` אלוקיו עמו הבעל שם טוב     הבעל שם טוב על מחשבות ועולמות כפי מחשבתו של האדם כך גם העולמות העומדים עליו ר` ישראל בעש"ט   הגאווה מעכבת האדם יכול להשיג מה שהשיגו כל התנאים והאמוראים אולם הגאווה מעכבת ואינה מניחה להשיג הבעל שם טוב   לשמור על בריאות גופו מאוד כאשר גוף האדם חולה גם הנשמה נחלשת ואינו יכול להתפלל כראוי אף שהוא נקי מעבירות ולכן צריך האדם לשמור על בריאות גופו מאוד הבעל שם טוב     פנאי לגאווה אדם העובד תמיד את הקב"ה בכל רגע אין לו פנאי להתגאות…

להמשך קריאה

עצה של הבעל שם טוב לנצח את יצר הרע – פרשת כי תצא

ניצחון מובטח על יצר הרע התורה אומרת "כי תצא למלחמה על אויביך" מפרש הבעל שם טוב "כי תצא" - בלשון יחיד, כל יחיד אין לו אוייב גדול מיצרו הרע. אם תצא למלחמה נגדו, מובטח אתה כי "נתנו ה' אלוקיך בידיך" התורה מבטיחה לך שתנצח ולא עוד אלא "ושבית שביו", תשעבד גם את כוחות יצר הרע לעבודת ה'.

להמשך קריאה

למה נשמה יורדת לעולם עפ"י הבעל שם טוב

נשמת האדם יורדת לעולם הזה וחיה שבעים, שמונים שנה כדי לעשות ליהודי טובה בגשמיות ובפרט ברוחניות. הבעל שם טוב כן, יתכן שהסיבה שבגללה אנחנו כאן היא כדי לעזור ליהודי אחר. אם כן, הבה ננצל כל הזדמנות בה אנו יכולים לעזור לזולת!

להמשך קריאה

סיפור + ציטוט מהבעל שם טוב | הגאווה מעכבת | הברכה של הבעש"ט

סיפור חסידי למוצ"ש נהוג לספר בכל מוצאי שבת בסעודת מלווה מלכה סיפור חסידי על הבעל שם טוב הקדוש. סוֹדָהּ שֶׁל הַזְּקֵנָה הַמֻּפְלֶגֶת אַחַד הַחֲסִידִים נָסַע לְמָקוֹם מְסֻיָּם לְרֶגֶל הִצְטָרְכוּתוֹ וְהִתְאַכְסֵן בְּבַיִת אֶחָד הַמִּתְנַהֵג בַּעֲשִׁירוּת. שָׁם רָאָה אִשָׁה זְקֵנָה מְאוֹד שֶׁכֹּל בְּנֵי הַבַּיִת, זְקֵנִים וּצְעִירִים כְּאֶחָד, מְכַבְּדִים אוֹתָהּ בְּיוֹתֵר. הָאוֹרֵחַ הִתְעַנְיֵן עַל טִיבוֹ שֶׁל הַבַּיִת. הָאִשָׁה הַזְּקֵנָה הִבְחִינָה בִּתְמִיהָתוֹ וְשָׁאֲלָה לִמְקוֹם מוֹצָאוֹ. הוּא סִפֵּר לָהּ שֶׁבָּא מֵעִיר שֶׁל חֲסִידִים, וְהִיא אָמְרָה שֶׁמֵּאַחַר וְהוּא מַתְמִיהָ עַל הַבַּיִת הִיא תְּסַפֵּר לִכְבוֹד הַחֲסִידִים אֶת כָּל עִנְיָנֶיהָ. לְאַחַר חֲתוּנָתָהּ יָלְדָה תִּינוֹק אֶחָד, וּבְעוֹדָהּ צְעִירָה לְיָמִים נֶאֱבַד בַּעְלָהּ וְלֹא נִשְׁמַע מִמֶּנּוּ דָּבָר. הִיא שָׁמְעָה עַל הַבַּעַל שֵׁם טוֹב וְנָסְעָה לִשְׁאֹל אוֹתוֹ עַל בַּעְלָהּ כֵּיצַד וְהֵיכָן תּוּכַל לְמָצְאוֹ. הָאִשָׁה נִכְנְסָה לַבַּעַל שֵׁם טוֹב וְהַתִּינוֹק עַל יָדֶיהָ וְסִפְּרָה לוֹ עַל…

להמשך קריאה

תוצר של המחשבה | הבעש"ט | הפתגם היומי

״האדם הוא תוצר של מחשבתו במה שהאדם חושב שם כל האדם״ הבעל שם טוב (נהגה: "בֶּעל שְם טוב". בר"ת: בעש"ט) הוא כינויו של רבי ישראל בן אליעזר, המכונה גם ר' ישראל בעל שם (י"ח באלול ה'תנ"ח, 25 באוגוסט 1698 (?) – ו' בסיוון ה'תק"ך, 21 במאי 1760), מניח היסודות לתנועת החסידות

להמשך קריאה

הפתגם היומי | הבעש"ט | מחשבתו שלאדם

״כפי מחשבתו של האדם כך גם העולמות העומדים עליו״ הבעל שם טוב (נהגה: "בֶּעל שְם טוב". בר"ת: בעש"ט) הוא כינויו של רבי ישראל בן אליעזר, המכונה גם ר' ישראל בעל שם (י"ח באלול ה'תנ"ח, 25 באוגוסט 1698 (?) – ו' בסיוון ה'תק"ך, 21 במאי 1760), מניח היסודות לתנועת החסידות

להמשך קריאה

הפתגם היומי | שבוע הבעל שם טוב הקדוש | אין אדם שלא יכול

״אין אדם שלא יכול, יש אדם שלא רוצה. ברגע שהאדם ירצה הוא גם יוכל״ הבעל שם טוב (נהגה: "בֶּעל שְם טוב". בר"ת: בעש"ט) הוא כינויו של רבי ישראל בן אליעזר, המכונה גם ר' ישראל בעל שם (י"ח באלול ה'תנ"ח, 25 באוגוסט 1698 (?) – ו' בסיוון ה'תק"ך, 21 במאי 1760), מניח היסודות לתנועת החסידות

להמשך קריאה

ה' צילך על יד ימינך

הבעל שם טוב זצ"ל אמר: "ה' צילך - כמו שהצל מחקה את האדם כך ה' יתברך מחקה את האדם כמעשהו, מידה כנגד מדה." https://www.youtube.com/watch?v=0Gjw-q4PuRM

להמשך קריאה

הבעל שם טוב והגנבים – סיפור חסידי

בס"ד ♦סיפור חסידי למוצ"ש ♦ נהוג לספר בכל מוצאי שבת בסעודת מלווה מלכה סיפור חסידי על הבעל שם טוב הקדוש. יהודי אחד הגיע אל הבעל שם טוב והוא ממרר בבכי במר לבו. "הרב חייב לעשות נס ולהציל את הבן שלי!" הבן של היהודי היה חולה קשה, ושום דבר לא הביא לרפואתו. הבעל שם טוב שהבין מיד שמדובר במקרה קשה במיוחד, קרא מהר לעוזרו וביקש שיביא לו מניין של עשרה יהודים גנבים. "גנבים?" תמה העוזר, והבעל שם טוב הנהן והאיץ בו לבל יתמהה ולו רגע קט. חיפש בעיירה אנה ואנה, מצא את מוישי הגנב, ושכנע גם את דוויד שגם טמן ידו מפעם לפעם, ובקושי רב הצליח לכנס לאחר מאמץ רב ושכנועים מנין של עשרה גנבים. לאחר שיחה של הבעל שם טוב עמדו הגנבים…

להמשך קריאה

הבעל שם טוב ושלילת הפחד

"מתבודד ביערות" הבעל שם טוב  סיפר שבילדותו, כאשר רצה לחזור על תלמודו ללא הפרעה, היה רגיל לעיתים תכופות לצאת לשדות וליערות. פעם שאלו אותו: כיצד ייתכן הדבר, שילד קטן אינו מפחד לשהות לבדו בשדה וביער? ענה הבעש"ט, שתמיד מונחת אצלו וחקוקה בזיכרונו צוואתו של אביו שציווהו שלא יפחד משום דבר, רק מהקב"ה בלבד. ואכן, כשזוכרים שבכל מקום נמצאים עם הקב"ה, הרי זה מביא לשלילת הפחד מכל דבר אחר, ומביא להתעוררות האהבה כלפיו! שיהיו לכולנו יום ושבוע נטולי פחד ומלאי אהבת ה', אהבת ישראל, וממילא גם אהבה עצמית.

להמשך קריאה

סור מרע ועשה טוב, בקש שלום ורודפהו

יעשה שלום!! את הפסוק "סור מרע ועשה טוב, בקש שלום ורודפהו" פירש הבעל שם- טוב: התאווה להגשמי הוא "הרע", והחיות האלוקית המחיה את הגשמי- הוא "הטוב". על האדם המשתמש בגשמי להיות 'סור מרע' – כלומר לא לפעול רק כדי להשיג את התענוג הגשמי, אלא, להיות 'ועשה טוב' – לרצות להיות ניזון מהחיות האלוקית שבדבר הגשמי. 'בקש שלום ורודפהו' – האדם צריך לרדוף ולבקש לעשות שלום בין הגשמי לבין החיות האלוקית שמחיה אותו. ויהי רצון ש"עושה שלום במרומיו הוא יעשה שלום עלינו ועל כל ישראל, ואמרו אמן"!

להמשך קריאה

פרשת נשא על ביכורים וצדקה

ממתק לשבת פרשת נשא תשע"ה אל הבעל שם טוב הגיעה פעם שמועה על עני שיושב בעיירה פלונית וכל ברכותיו מתקיימות, הזמין הבעש"ט את העני כדי להבין מאיפה הכוח שלו, העני מגיע אל הרבי, ואומר "איש פשוט אני ואינני יודע למה כולם אומרים שברכותיי מתקיימות" ספר לי בבקשה את סיפור חייך, ביקש הבעש"ט, *** "חייט אני במקצועי" מספר העני "יחד עם חייט נוסף היינו עוברים מכפר לכפר, מקבלים עבודות מזדמנות ומזה היינו מתפרנסים, יום אחד פנה אלינו פריץ עשיר מאחת הערים ואמר שבתו מתחתנת והעבודה שלנו מצאה חן בעיניו, קיבלנו עבודה לכמה חודשים עם שכר נאה של 300 רובל לכל אחד, כשסיימנו את העבודה ועמדנו לצאת לדרכנו אמר לנו הפריץ "אולי יעניין אתכם, יש לי כאן בבור משפחה יהודית שהיו חייבים לי הרבה…

להמשך קריאה

כל תורה שאין עמה מלאכה- סופה בטילה

בשבתות הקיץ נוהגים ללמוד פרקי אבות בין מנחה לערבית. בפרק ב, משנה ב, כתוב: "כל תורה שאין עמה מלאכה- סופה בטילה". הבעש"ט מסביר כי משמעותה של "מלאכה" היא התעסקות באהבת ישראל. כדי שיהיה קיום לתורה חייבת להצטרף אליה התעסקות באהבת ישראל. כפי שגם מוסבר בגמרא, שכאשר חסרה השפעה על הזולת- חסר גם העזר מלמעלה, ויתירה מזו- העשיר נעשה עני. אהבת ישראל פירושה אכפתיות ממצבו של הזולת ועזרה ממשית למילוי צרכיו וחסרונו. עזרה זו מתבטאת הן בגשמיות צרכיו והן ובפרט ברוחניות, לעורר את הזולת לשמחה, לתשובה ולמעשים טובים. שבת שלום וחג שמח מלא תורה ומלאכה...

להמשך קריאה

כפי שתאהב את רעך, כך יתנהג אליך ה'.

נאמר "ה' צילך" הקב"ה נוהג כצילו של האדם: אם האדם גומל חסדים ואוהב אפילו אנשים שאינם ראויים לאהבה, גם ה' יאהבהו וירעיף עליו שפע ברכה גם כאשר לא יהיה ראוי לכך. זהו שנרמז בפסוק כפי שתאהב את רעך, כך יתנהג אליך ה'. הבעל-שם-טוב

להמשך קריאה

מי אתה, עומר? ספירת העומר?

טור לפרשת אמור  כותרת: מי אתה, עומר? אם תכנסו בימים הללו לבית כנסת בתפילת ערבית, תשמעו את הקריאה "היום... ימים לעומר". 49 ימים אנו סופרים "לעומר", אבלו מהו בדיוק אותו "עומר"? ימי החורף נגמרו והגיע חודש האביב, חודש ניסן. התבואה מתחילה להבשיל בשדות והחקלאים רוצים לקצור את התבואה הבשלה. באה פרשת השבוע ומצווה את איסור "חדש". אסור לאכול מהתבואה החדשה עד למחרת חג הפסח, ט"ז בניסן, שבו יקריבו את קרבן ה"עומר" בבית המקדש. בערב פסח, היו הכוהנים יוצאים אל השדות וקושרים קבוצות של שעורים. ביום ט"ז ניסן, היו נוטלים מהן מידה מסויימת, הנקראת "עומר", ומניפים לפני ה'. רק אחר כך אפשר היה ליהנות מהתבואה החדשה של השנה. מצוות העומר הייתה להביא לה' את התבואה הראשונה שנקצרה בשדה, בדומה למצווה 'ביכורים'. אנו למדים…

להמשך קריאה

מאכל האמונה..

בליל הסדר חשוב מאד להשתדל לאכול מצה שמורה, החיטה המשמשת מצה זו נשמרת בקפדנות מרגע הקציר ועד האפייה שלא תבוא במגע עם מים ועל ידי כך תבוא לידי חימוץ. המצה נעשית בהקפדה יתירה לאורך כל שלבי הכנתה והיא נאפית ידנית עם כוונה מיוחדת לשם מצוות מצה בליל הסדר.  בזהר נקראת המצה השמורה בשם: "מיכלא דמהימנותא" (מאכל האמונה),"ומיכלא דאסותא" (מאכל הרפואה). אכילת המצה השמורה בליל הסדר בכוחה לפעול שני עניינים אומר הבעל שם טוב: חיזוק האמונה וחיזוק הרפואה.  פסח כשר ושמח לכולנו...

להמשך קריאה

טור לפרשת ויקרא כותרת: אל תהיה בהמה!

טור לפרשת ויקרא  כותרת: אל תהיה בהמה!  אם תקשיבו לקריאת התורה בשבת הקרובה, פרשת ויקרא, תשמעו על נושא אחד ויחיד – הקורבנות. אדם שרוצה להקריב קורבן, יביא "מן הבהמה – מן הבקר ומן הצאן". בין הקורבנות אנו מוצאים את קורבן חטאת. אדם שחטא, מקריב בהמה בתור כפרה על חטאו. השאלה המתבקשת היא: אם האדם חטא, מדוע הוא מקריב בהמה? מסתבר שיש כאן עניין של המחשה. 'ספר החינוך' מסביר כי השכל מבדיל בין האדם לבהמה, וכאשר האדם נכנע לתאוות ליבו וחטא – עליו להקריב בהמה, ובכך להמחיש לעצמו כי בשעת החטא התנהג פשוט כמו בהמה. תורת החסידות מלמדת כי מעבר להקרבה של הבהמה הפיזית, על האדם להקריב גם את הבהמה שנמצאת בתוך ליבו. זו הנפש הבהמית, הדוחפת אותנו לבהמיות וחומרנות יתר. בנפש הבהמית…

להמשך קריאה
  • 1
  • 2