צדק ומשפט

פרשת יתרו עשה לך רב

טור לפרשת יתרו

כותרת: עשה לך רב

בתור ילדים, אנו זוכרים היטב מה היה קורה כאשר המורה יצא מהכיתה. גם אם בזמן השיעור התלמידים היו קשובים וגילו רצינות – כל זה נמוג ברגע שהמורה יצא מדלת הכיתה…
עיקרון דומה התרחש אצל בני ישראל במדבר. בפרשת השבוע מסופר על יתרו, חותן משה, שהגיע לבקר את בני ישראל. להפתעתו, הוא רואה כי משה עומד לבדו, מבוקר עד ערב, לשפוט את בני ישראל. יתרו פונה למשה ומציע למנות היררכיה מסודרת של שופטים – שרי אלפים, שרי מאות, שרי חמישים ושרי עשרות – שישפטו את העם. רק המקרים המסובכים ביותר יגיעו למשה, וכך ירד ממנו עומס העבודה.

העצה של יתרו נראית טובה ופשוטה למדי. במקום שאדם אחד ישפוט עם שלם, ברור שעדיף לעשות זאת באמצעות היררכיה מסודרת. איך יתכן שמשה לא חשב על רעיון פשוט כל כך?

מסתבר, שמשה העדיף לשפוט את כולם בעצמו. הוא בכוונה לא מינה שופטים נוספים, כי רצה להעלות את כולם לרמה הרוחנית הגבוהה שלו. הוא, שזכה לעלות למרום ולקבל את התורה ישירות מאת ה', ביקש להאציל מקדושתו לכל יהודי.

משה רבינו היה ברמה רוחנית כה גבוהה, כך שמבחינתו לא היה מקום לשנאה, לקנאה, למריבות, תככים ופוליטיקה. אבל בעם ישראל היו גם אנשים נמוכים יותר, שבוססו בבוץ של מחלוקות ופוליטיקות קטנות. כאשר הם הגיעו למשפט אצל משה, הקדושה שלו אכן הקרינה עליהם. לפתע חשו עד כמה המריבות תפלות, עד כמה הטענות מחווירות מול קדושתו של משה.

מובן, אפוא, שהמריבות הסתיימו בתהליך מהיר מאוד, והצדדים קיבלו מיד את פסק דינו של משה. זו בדיוק הסיבה שמשה רצה שיבואו אליו, כדי שיתעלו לרמה רוחנית גבוהה יותר.

בשונה ממשה, יתרו הגיע מבחוץ. הוא ראה את המריבות של עם ישראל כפי שהם מצד עצמם, לפני שמגיעים למשה. טען יתרו כי אומנם ליד משה כולם מתעלים, אך מצד עצמם הם שייכים לרמה נמוכה יותר. לכן הציע להקים היררכיה מתוך העם, כדי שהשופטים יהיו קרובים ללב האנשים ויוכלו להבין אותם טוב יותר.

הקב"ה קיבל את עצתו של יתרו, למען עתיד העם. נכון שבצילו של משה הם מתנהגים ברמה גבוהה יותר, אך צריך גם לדאוג לעתיד העם, ליום שאחרי הסתלקותו של משה.

גם המשנה מכירה בהבדלי הרמות בעם ישראל, ולכן אומרת: "עשה לך רב". כל אחד אמור להכיר את רמתו הרוחנית, ובהתאם לכך למנות לעצמו רב שמבין אותו ומדבר אל ליבו.

5/5

תגובה אחת

  1. ב"ה

    ממתק לשבת פרשת יתרו תשפ"ב

    מסופר על מלך שהתעייף מלראות את בני ממלכתו המפונקים וחלשי האופי, והחליט ללמד אותם לקח. הוא הורה על הצבת סלע ענק שיחסום את הדרך המובילה אל העיר והמתין לראות כיצד יגיבו נתיניו. ממקום מסתורו צפה באכזבה בתגובתם של בני הממלכה, שבזה אחר זה הסתלקו מן מהמקום מיד כשפגשו במכשול, או במקרה הטוב ניסו פעם אחת הרימו ידיים לאחר ניסיון יחיד וכושל להזיזו.

    לאחר מספר ימים, איכר בודד עבר בדרך. אך כשזה הגיע לסלע, הוא לא הסתובב ועזב, אלא ניגש היישר אליו. בתחילה ניסה להזיזו, אך ללא הצלחה. הוא הביט בו שוב וחשב עד שעלה בו רעיון נוסף. הוא ניגש ליער הסמוך ולאחר זמן מה שב ממנו, כשבידיו ענף עץ גדול. הוא הכין ממנו מנוף, ולבסוף, בעזרת נקודת משען מתאימה, הצליח להזיז את הסלע ממקומו ולפנות את הדרך. מתחת לסלע, מצא האיכר ארנק מלא מטבעות זהב, עם פתק ובו הודעה מהמלך בזו הלשון:
    "המכשול בדרך, הופך להיות הדרך. לעולם אל תשכח, כל מכשול טומן בחובו הזדמנות לשפר את מצבנו".

    בפרשת השבוע אנחנו קוראים על יתרו שמצטרף לעם ישראל, רש"י אומר "מה שמועה שמע ובא, קריעת ים סוף ומלחמת עמלק"
    והשאלה שנשאלת למה דווקא אלו הדברים שגרמו ליתרו להתפעל ולהצטרף לעם ישראל והרי היו נסים גדולים גם לפני כן כמו עשרת המכות ויציאת מצריים.

    ושאלה נוספת הרי ידוע שבקדושה תמיד צריכים לעלות ואם כן היינו מצפים שמיציאת מצריים עד מתן תורה יהיו לעם ישראל רק עליות אבל פתאום מגיעה מלחמת עמלק שנראית לכאורה ירידה לפני מתן תורה.
    אלא שעלינו להתבונן בפנימיות של קריעת ים סוף ומלחמת עמלק ואז נבין את העניין שדווקא הם היו ההכנה הראויה לקבלת התורה.

    בקריעת ים סוף נעשה חיבור בין העליונים לתחתונים, ירד לעולם אור אלוקי גדול עד שכל העמים נחרדו וכפי שאומרים בשירת הים "שמעו עמים ירגזון, אז נבהלו אלופי אדום, אלי מואב יאחזמו רעד נמוגו כל יושבי כנען"
    ולמרות כל זאת מגיע עמלק אחרי קריעת ים סוף ונלחם עם ישראל, איך הוא לא פחד?
    מכיוון שהקדושה שירדה לעולם לא ירדה עד לדרגות הכי נמוכות והטומאה עדיין לא התבטלה, רק אחרי שעמלק נלחם בעם ישראל ועם ישראל ניצח אז הם כבשו גם את הרע הכי תחתון והביאו את הקדושה עד למקומות הכי רחוקים.
    לכן יתרו הגיע אחרי ששמע על שני הדברים האלו, קריעת ים סוף ומלחמת עמלק ששניהם היו חלק מהכנת העולם למתן תורה.

    קריעת ים סוף מסמלת את החיבורים הרוחניים בחייו של היהודי ומלחמת עמלק מסמלת את המלחמה שיש לכל אחד מאיתנו בחייו עם הרע, דווקא על ידי העבודה בשני קווים אלו אנו מצליחים להתכונן לקבל את התורה בצורה הראויה.
    יהי רצון שנזכה לעבוד את השם בשני הקווים מתוך שמחה אמיתית ונזכה לראות את תוצאות העבודה בגאולה האמיתית והשלימה שתבוא בקרוב ממש.

    שבת שלום ומבורך!

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *

שתפו את העמוד הזה

שיתוף
Facebook
Twitter
LinkedIn
Email
Print
Telegram
WhatsApp
פינטראס
Facebook

פרשת יתרו עשה לך רב

עוד פוסטים דומים

ראש חודש ניסן "החודש הזה לכם ראש חודשים, ראשון הוא לכם לחודשי השנה" בחודש ניסן יש כוח להגשים נסים, מי ייתן והחודש הזה חודש ניסן יבוא עלינו לטובה ולברכה לפרנסה טובה, ולבריאות, לזוגיות, לאושר, ולשמחה

ברכה לראש חודש ניסן

ברכה לחודש ניסן – ראש חודש ניסן "החודש הזה לכם ראש חודשים, ראשון הוא לכם לחודשי השנה" בחודש ניסן יש כוח להגשים נסים, מי ייתן והחודש

קרא עוד
כִּי-ה-אֱלֹקיךָ-מִתְהַלֵּךְ-בְּקֶרֶב-מַחֲנֶךָ

מכתב ברכה מהרבי מליובאוויטש, לרמטכ"ל

"לָתֵת אֹֽיְבֶיךָ לְפָנֶיךָ"מכתב ברכה מהרבי מליובאוויטש, לרמטכ"ל צבא הגנה לישראל להצלחה בתפקידו נגד אויבי ישראל:👈 מוקדש לזכות כחות הבטחון המגנים על עם ישראל, שיתן להם הכח

קרא עוד
ברכה לראש השנה

ברכות לראש השנה

יהי רצון מלפניך ה’ אלוקינו ואלוקי אבותינו שתחדש עלינו שנה טובה ומתוקה, מראשית השנה ועד אחרית שנה, שנה של הצלחות, שמחה, בריאות, אושר ועושר. שנה של

קרא עוד
הלכות ראש השנה שחל בשבת בקצרה

הלכות ראש השנה שחל בשבת בקצרה

לקראת השנה החדשה והטובה הכנתי לנו שיעור בהלכות ראש השנה וגם כמובן ראש השנה שחל בשבת.
בתקווה שנחגוג את ראש השנה הבא עלינו לטובה בבית המקדש ה 3 עם מלך מלכי המלכים

קרא עוד
ביטול עין הרע

ביטול עין הרע

בלי עין הרע מכתב מהרבי מליובאוויטש אודות אדם שחשש מעין הרע: …ובמה שכותב אודות פלוני-בן-פלוני [-אדם מסוים] שחושש לעין הרע וכו', הרי בענינים כגון אלו [-עין

קרא עוד
דוקא אדם עסוק יצליח

דוקא אדם עסוק יצליח!

מכתב מהרבי מליובאוויטש למר שניאור זלמן שז"ר בנוגע לעסקן מסויים שיסייע לגייס תומכים לפעולות חב"ד: [בנוגע לעסקן מסויים, שבשיחה עמו עלתה] הצעה שהציעו לו שיתעסק בהמצאת

קרא עוד
עירוב תבשילין

עירוב תבשילין הלכה למעשה

כאשר יום-טוב חל ביום שישי, קיים צורך לתת פתרון לבישול ועשיית מלאכות לצורך השבת. כידוע, מותר לבשל ולהכין אוכל בחג לצורך החג עצמו בלבד, אבל לא לצורך

קרא עוד