לקיים את המשפטים בבחינת "עקב"
בתחילת פרשתנו עקב כתוב "והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה גו'". ויש לבאר ענין זה בעבודת האדם לקונו:
ידוע שיש כמה סוגים במצוות. והמצוות הנקראים בשם "משפטים" הם המצוות שיש להם טעם, ושכל האדם יכול להבינם ולהשיגם.
והנה מבואר בספרי חסידות, שעקבו של אדם מורה על ענין הקבלת עול, שהרי העקב אינו מרגיש או מבין מאומה, ועושה את כל אשר יורהו הראש או הלב, וגם למים רותחים יכנס העקב אף שנכווה על ידי כך.
ועל פי זה יש לפרש את הפסוק "והיה עקב תשמעון את המשפטים". שנרמז בזה, שאפילו מצוות שיש עליהם טעם, על האדם לקיימם בקבלת עול מלכות שמים מחמת שזהו רצון ה' ולא מצד הטעם בלבד.
כי באם יסמוך האדם רק על שכלו, אזי מי יודע אם ישמור גם על המצוות שכליות, ויכול להיות שיבא זמן ששכלו יטעהו, ויאמר שאין צורך במצות אלו בזמן ובמצב הזה. וכדי להיות בטוח שבכל מצב יקיים את המצוות הרי זה רק באם "והיה עקב תשמעון את המשפטים", היינו, שגם המצוות שבבחינת "משפטים" יקיים באופן של "עקב" ‑ קבלת עול.
(ע"פ אגרות קודש חכ"א אגרת ז'תתיד)
לזכות
הילד אליעזר ליפמאן שי'
בן הרה"ת מאיר שלום וזוגתו מרת נחמה מינדל שיחיו
דובראווסקי
לרגל הולדתו בשעומ"צ
יום כ"ג תמוז ה'תשע"ה
לזכות
הילדההינדא רחל תחי'
בת הרה"ת יוסף יצחק וזוגתו מרת חי' בתיה שיחיו
יארמוש
לרגל הולדתה בשעטומ"צ
לזכות
החתן הרה"ת אהרן יחזקאל
והכלה מרת חיה טובה שיחיו
ראטה
לרגל נישואיהם בשעטו"מ
ביום ט"ו באב ה’תשע”ה
יה"ר שיזכו לבנות בית נאמן בישראל
על יסודי התורה והמצוה
*
נדפס ע"י הורי הכלה
הרה"ת אשר וזוגתו מרת שרה רינה שיחיו באסטומסקי
