על הכתוב בפרשתנו (לב, ט) "ויאמר אם יבוא עשו אל המחנה האחת והכהו והי' המחנה הנשאר לפליטה" פירש רש"י "התקין עצמו לשלשה דברים, לדורון לתפילה ולמלחמה".
ויש ללמוד מזה הוראה בדרך חינוך ילדי ישראל:
ג' הדברים – דורון, תפילה ומלחמה – דברים הפכים ומנוגדים הם זה מזה. שהרי דורון הוא ענין של חסד וקירוב, ומלחמה – ענין של ריחוק וגבורה. ושניהם הפכים מענין התפילה, שהרי שניהם הם פעולות בין שני בני אדם, משא"כ תפילה היא בקשת רחמים מלמעלה.
והנה כל אדם יש לו טבע מסויים, אם בחסד אם בגבורה וכיו"ב. וכדי לעבור ולהתנהג באופן ההפכי צריך האדם לשנות ו"לתקן" עצמו להתנהג באופן שאינו לפי טבעו. ועאכו"כ, בנדון דידן שיעקב התנהג בג' אופנים אלו בבת אחת, שבוודאי כדי להתנהג בג' תנועות הפכיות בבת אחת, צריך האדם לשנות טבעו.
וזהו מה שנאמר "התקין עצמו", דמכיון שהכין עצמו "לדורון לתפילה ולמלחמה" בבת אחת – הי' עליו ל"התקין עצמו" ולשנות טבעו.
ומזה הוראה לכל אחד ואחד, דכאשר יש צורך להציל "ילדי ישראל" מאופן החינוך של עשו, אי אפשר להסתפק בעבודה לפי טבעו ובדרך בו הוא "רגיל" לעבוד את ה', אלא יש ל"התקין עצמו", ולהשתנות. כי כאשר עוסקים רק לפי הטבע, ולפי החשבון בטעם ודעת, א"א להיות בטוח בהניצחון על עשו, וגם אולי לא יהי' אפשר להציל את כל מי שצריך להציל.
ורק כאשר עוסקים בלי חשבונות ועם כל התנועות והאופנים האפשריים, ובאופן של "התקין עצמו" אזי מצליחים לכבוש את עשו, "והיתה לה' המלוכה".
(ע"פ לקוטי שיחות חט"ו עמ' 270 ואילך)
פרשת וירא ללמוד שיעור הכנסת אורחים
לומדים פרשת וירא, אשל אברהם מלקוטי שיחות הרבי מליובאוויטש י״ז מרחשון, תשי"ט – איך להכניס אורחים ועוד רעיונות חסידים השיחה מבפנים: " כ"ק מו"ח אדמו"ר היה
תגובה אחת
דקה מוסר – אסור לשקר אפילו לילדים
אמר רבי חנינא: חותמו של הקדוש ברוך הוא אמת (שבת נה.). נאמר במסכת שבת (קד.): אותיות של אמת בשתי רגלים, ושל שקר ברגל אחת, כל שעושה אמת – מתקיימים מעשיו, והעושה שקר – אין מתקיימים מעשיו. אמר רבי זירא: לא יאמר אדם לתינוק: אתן לך דבר – ואינו נותן לו, משום שבא ללמדו שקר, שנאמר (ירמיה ט, ד): "למדו לשונם דבר שקר" (סוכה מו:). אסור לשקר לילדנו אפילו בדברים שנראים קטנים או להבטיח להם משהו מבלי לקיים שמזה אומרת לנו הגמרא הם ילמדו לשקר, לזלזל באמת ולא להאמין לדברינו. (הרב יוסי מזרחי)