אחדות

בפרשתנו (לה, א-ב): "ויקהל משה את כל עדת בני ישראל, ויאמר אליהם אלה הדברים אשר צוה ה' לעשות אותם. ששת ימים תעשה מלאכה וביום השביעי יהיה לכם קדש שבת שבתון לה'". ופירש רש"י: "הקדים להם אזהרת שבת לציווי מלאכת המשכן, לומר שאינה דוחה את השבת".

וצריך להבין: כדי להבהיר ולהזהיר שגם מלאכת המשכן אינה דוחה את השבת, די להזכיר את חיוב השביתה בשבת. אך מה עניין "ששת ימים תעשה מלאכה" לכאן?

ויש לבאר ע"פ דרך החסידות:

ב"ויקהל משה" – מלבד המשמעות הפשוטה שהקהיל את העם לצוותם על מלאכת המשכן – נרמז גם שמשה רבנו מאחד את בני ישראל והופך אותם ל"קהל" אחד.

עלול יהודי לחשוב שביום השבת, שכולו קודש לעבודה רוחנית, אזי ביכולתו להתאחד עם חברו. אבל ב"ששת ימי המעשה", שטרוד בעמלו וטורח בפרנסתו, וחושש שמא חברו יסיג את גבולו וכד', או אז אינו יכול להתאחד. זהו שאומר הכתוב "ויקהל משה . . ששת ימים תעשה מלאכה" – גם ב"ששת ימים" על עם ישראל להיות בבחינת "ויקהל", באחדות.

אך יש מקום גם לטעות הופכית – אומר יהודי לעצמו שבששת ימי המעשה, כאשר מתעסק בעניינים חוליים ובמילי דעלמא, לא אכפת לו להתאחד עם יהודי נוסף, לחשוב עליו ולהקדיש לו מזמנו. אבל ביום השבת "יהיה לכם קודש שבת שבתון לה'" – ביום השבת חפצו ורצונו ללמוד, להאריך בתפילה ולעסוק בעבודת ה' באופן שישנו רק "הוא" ו"בורא העולם", והזולת עלול להפריע לו בכך. אומר לו הכתוב לאותו יהודי: הציווי על אחדות עם ישראל הוא בכל עת. גם "ביום השביעי" אשר "יהיה לכם קודש שבת שבתון לה'" – גם אז צריך להיות "ויקהל", להתאחד עם יהודי אחר.

(ע"פ תורת מנחם חל"ט עמ' 203 ואילך)

5/5

תגובה אחת

  1. אנשים עובדים כדי שיהיה להם מה לאכול ואוכלים שיהיה להם כח לעבוד. אז מה התכלית? מתנה טובה נתן לנו הקב"ה. את השבת! יום אחד שבו אנחנו עוצרים הכל! לא רק שלא עובדים אלא מנתקים כל קשר לעבודה. לא מתכננים גם עבודה. לא מדברים שיחות עבודה. כלום. ניתוק גמור – על מנת לאפשר לנפש ולנשמה לצבור כח ולהתחזק מבחינה רוחנית – האדם ומשפחתו. השבת היא מקור הברכה.

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר.

שתפו את העמוד הזה

שיתוף
שיתוף ב facebook
Facebook
שיתוף ב twitter
Twitter
שיתוף ב linkedin
LinkedIn
שיתוף ב email
Email
שיתוף ב print
Print
שיתוף ב telegram
Telegram
שיתוף ב whatsapp
WhatsApp
שיתוף ב pinterest
פינטראס
שיתוף ב facebook
Facebook

"ויקהל" – בשבת ובחול

עוד פוסטים דומים

לימוד חסידות ללג בעומר

לימוד שיחת ל"ג בעומר, ה'תשכ"ב מאת הרבי מליובאוויטש | שיעור וידיאו עם אברהם ניסניאן, צבי וילור צידון ויוסף סגל

בס"ד שיעור לימוד ל"ג בעומר לימוד שיחת ל"ג בעומר, ה'תשכ"ב מאת הרבי מליובאוויטש | שיעור וידיאו עם אברהם ניסניאן, צבי וילור צידון ויוסף סגל לימוד מוביל

קרא עוד
תזכורת לפני חג הפסח

תזכורת לפני חג הפסח

לעשות ברכת האילנות ללמוד הלכות לפסח הגעלה, קנייה, טבילת כלים לקנות מצות שמורות לקנות יין אדום קידוש לבנה לתת קמחא דפסחא שווי סעודת חג כל 8

קרא עוד
הא לחמא עניא

בס"ד שיעור וידיאו הכנה לפסח לפי שיחה של הרבי מליובאוויטש למה מתחילים את הסדר עם "הא לחמא עניא" ומידת הביטול

שיעור חסידות לפסח שיעור הכנה לפסח לפי שיחה של הרבי מליובאוויטש למה מתחילים את הסדר עם "הא לחמא עניא" ומידת הביטול שיעור תורה בנושא הרבי מליובאוויטש

קרא עוד
תפילה למציאת הטוב

תפילה לכל בקשה

אוסף תפילות לכל בקשה, עצלות וכו מוכן לשיתוף והפצה ה' אחד הענק לי את העוז להשיל מעלי כל עצלנות ואדישות שבנפשי, אשר מעיקות על גופי האפשר

קרא עוד
לראות את הטוב שבאנשים

ציטוטים על אופטימיות וחשיבה חיובית

אופטימיות וחשיבה חיובית משפטים מחזקים ציטוט אופטימי מהתלמוד: כָּל דְּעָבִיד רַחְמָנָא – לְטַב עָבִיד הוא ביטוי ארמי שמשמעו: "כל מה שעושה הקב"ה – לטובה הוא עושה

קרא עוד
%d בלוגרים אהבו את זה: