תמונות

אותי חינכו שלא נוגעים בדבר שאינו שלי. אשה היא דבר קדוש, ולא נוגעים בה סתם. אשה שייכת לא לכל אחד, אלא רק למי שהיא נשאת לו (הרבי מילובביץ אמר זאת לאשה שרצתה ללחוץ לו יד).

תשובה אמיתית נעשית בשמחה גדולה דוקא תשובה אמיתית יש לעשות בשמחה גדולה. שאם כל מצוה צריך לעשות בשמחה שהיא עבודה גדולה! קל וחומר מצוה חשובה כמצות התשובה שיכולה לתקן כל מה שהחסירו בכל המצוות, שבודאי היא

חושך לא מגרשים עם מקל חושך מגרשים עם אור הרבי מילובאביטש

המשכת עצמות אור אין סוף לעולם הזה הוא לא על ידי הבנה והשגה שעניינה שכל שאינו בערך כלל לשכל שלמעלה אלא על ידי שמחה דוקא הרבי מלובביץ'

  בזכות השפלות נוסח הברכה שמברכים הוא: "להתעטף בציצית", ולא 'להתעטף בטלית', אף שהעטיפה היא בטלית. שהציציות תלויות למטה, כלפי הארץ, בשפלות, ולכן הן העיקר. רבי יחזקאל מקוזמיר

הפתגם היומי סימן למעשים ראוי לאדם לעשות לו סימן לדבר שעליו לעשות ואל יסמוך על כוח הזיכרון בלבד זה צורך חיוני בעניינים רוחניים וכן בצרכים גשמיים. פניני תורה

הפתגם היומי   תניא: וראיתם אותו וזכרתם את כל מצוות ה' ועשיתם אותם מלמד שראייה מביאה לידי זכירה, זכירה מביאה לידי עשייה. מנחות מג,ד

מה יקרה בתקופת הגאולה "עתידה חיטה שתיתמר כדקל ועולה בראש הרים ושמא תאמר: יש צער לקוצרה? הקב"ה מביא רוח מבית-גנזיו ומנשבה עליה ומשירה את סולתה ואדם יוצא לשדה ומביא מלוא פיסת ידו וממנה פרנסתו" כתובות קיא,ב

סגולה לזיכרון אחד מחסידיו של רבי מנחם-מענדל מקוצק היה תלמיד-חכם גדול, שהיה שקוע במשך כל היום בלימוד התורה. עם זאת סבל מאוד מזיכרון חלש ומנטייה לשכוח את אשר למד. פעם החליט להיכנס אל רבו ולבקש עצה

  "ראשית עריסותיכם חלה תרימו תרומה" צריכים לתת את הדעת על חינוך הילדים כשהם עוד בעריסותיהם; כבר אז צריכים לדאוג לחנכם ולא לדחות זאת לאחר זמן. -חתם-סופר

בס"ד ביטול עבודה זרה אמר רבי יוחנן: למה נסמכה פרשת חלה לפרשת עבודת אלילים? לומר לך שכל המקיים מצוות חלה כאילו ביטל עבודת אלילים.

עלייה בשלבי הסולם הרוחני כאשר אדם עומד על השלב התחתון של הסולם הוא בודק היטב אם הסולם איתן ורק אז מוסיף ומתרומם לשלב הבא כך בעבודת הבורא יש לעלות בשלבים מדרגה אחר מדרגה. רבי מנחם-מנדל מקוצק

מי שהוא שפל בעיניו ואכן מרגיש שהוא לא-כלום לא יחסר לו מאומה כי ללא- כלום לא חסר דבר רבי חיים מצאנז

שאלו את רבי אהרון מקרלין: "מה למדת אצל המגיד ממזריטש?". השיב להם: "לא-כלום". שאלוהו: "מה פירוש?". וענה: "למדתי שאינני ולא-כלום".

שתי דרגות לענווה: מי שרואה עצמו אין וכל העולם אין הרי זה עניו שאינו גמור מי שרואה את כל העולם יש ואת עצמו אין זהו עניו גמור. רבי שלום מבעלז

סבלנות בלי גבול "והאיש משה עניו מאוד"(במדבר יב,ג). מפרש רש"י: "שפל וסבלן". סבלנות היא ממידותיו של הקב"ה, שהוא "ארך אפיים" עלינו ללמוד ממידותיו של ה' מה הוא ארך אפיים ללא גבול, כך צריך האדם להיות סבלן

בשר-ודם אינו יודע תמיד מהי הברכה הנכונה לכן הכוהנים אומרים "יברכך ה'" – שהברכה תהיה ברכת ה' שהוא היודע מהו הטוב האמיתי. כתב סופר

על הכוהן לברך את כל בני-ישראל כפי שהם לא לחפש דווקא את המצויינים והחשובים ואף לא את הגדולים והצדיקים אלא כל אחד ואחד מישראל ראוי להתברך. האדמו"ר ממודז'יץ

לפני מתן תורה היה משה רבנו אחוז חרדה גדולה הוא חשש שלא תהיה לו קבלת עול לקבלת התורה כפי שמצטיינים במידה זו אנשים פשוטים. ספר השיחות תש"ד

"נעשה ונשמע" לכאורה היו צריכים לומר בלשון יחיד ולא רבים, שהרי כל אחד דיבר על עצמו? אלא מחמת המתיקות של קבלת התורה קיבל כל אחד על עצמו ערבות והתחייבות גם על חברו. חידושי הרי"ם

התורה ניתנה דווקא במדבר לרמז שאדם ללא תורה נחשב כמדבר שאין בו כל עשב וצמח לכן ניתנה לו התורה שעל-ידה הוא מפסיק להיות בבחינת 'מדבר' ונעשה כאדמה פורייה שמצמיחה אילנות וצמחים.

מפני-מה קראו חכמים לחג השבועות 'עצרת'? משום שביום זה ניתנה התורה העוצרת את עם- ישראל מללכת בדרכי יצר-הרע. רבי לוי-יצחק מברדיצ'וב

בתורתו הקב"ה נתן את עצמו הקב"ה נתן לנו את תורתו והלביש בה את רצונו וחכמתו יתברך אשר חד הם עם מהותו ועצמותו יתברך והרי זה כאילו נתן לנו את עצמו כביכול תניא

שהסבא יתגאה רבים מתגאים ומתפארים בייחוסם, באביהם ובסבם, אבל הם עצמם שרויים במצב שאביהם וסבם אינם גאים בבנם או בנכדם. על כך אומר הכתוב "ואלה תולדות יצחק בן אברהם, אברהם הוליד את יצחק" "יצחק בן אברהם"

אפילו רשע גמור כל ימיו ועשה תשובה באחרונה אין מזכירים לו שוב רשעו שנאמר ורשעת הרשע לא יכשל בה ביום שובו מרשעו. רבי שמעון בר יוחאי

גדול הוא כיבוד אב ואם שהעדיפו הקדוש ברוך הוא יותר מכבודו רבי שמעון בר יוחאי

שלש מתנות טובות נתן הקדוש ברוך הוא לישראל וכולן לא נתנן אלא על ידי יסורין אלו הן: תורה וארץ ישראל והעולם הבא רבי שמעון בר יוחאי

אל ילבין פני חבירו בבא מציעא נח נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים רבי שמעון בר יוחאי

בזמן שישראל עושין רצונו של מקום מלאכתן נעשית על-די אחרים ובזמן שאין ישראל עושין רצונו של מקום מלאכתן נעשית על-ידי עצמן רבי שמעון בר יוחאי

גדולה מלאכה שמכבדת את בעליה רבי שמעון בר יוחאי

שלשה שאכלו על שלחן אחד ולא אמרו עליו דברי תורה כאלו אכלו מזבחי מתים אבל שלשה שאכלו על שלחן אחד ואמרו עליו דברי תורה כאלו אכלו משלחנו של מקום ברוך הוא -רבי שמעון בר יוחאי

"אמא אף פעם לא משאירה את ילדיה לבד גם כשהיא רחוקה מהם"

לו היו בעלי התאווה יודעים את התענוג הגדול שיש בעשיית מצוות, היו משקיעים את כל כוחם בקיום תורה ומצוות. רבי מרדכי מלכוביץ

מה ההבדל בין מצווה לעבירה? בקיום מצווה שמח האדם הן בשעת קיום המצווה והן לאחר מעשה. לעומת זאת, כשאדם עובר עבירה הוא נהנה בשעת המעשה ואילו לאחר עשיית העבירה אינו שמח כלל. פניני תורה החיזוק היומי

כל מצוות עשה שבתורה כוונתן לומר לאדםהיה חכםמצוות לא-תעשה שבתורה קוראות לאדםאל תהיה טיפש רבי שמחה-בונים מפשיסחה סיפור חסידי על רבי שמחה בונים מפְּשיסחָה אדם אחד פנה אל רבי שמחה בונים מפְּשיסחָה ושאל:הלא כתוב בספרים הקדושים

הערובה לקיומנו "חוקותי" ו"משפטי" הם הדרך שבאמצעותה יכול יהודי לחיות. הם ורק הם הערובה לקיומו של עם יהודי בכל הזמנים, גם במצבים קשים. מטה אהרן