פתגמים ציטוטים ומשפטים על תשובה – מיוחד לעשרת ימי תשובה

מקום שבעלי תשובה עומדין צדיקים גמורים אינם עומדין. גדולה תשובה שמקרבת את הגאולה. אפילו רשע גמור כל ימיו ועשה תשובה באחרונה אין מזכירים לו שוב רשעו שנאמר ורשעת הרשע לא יכשל בה ביום שובו מרשעו. שאלו לקודשא בריך הוא: חוטא, מהו עונשו? אמר להן יעשו תשובה ויתכפר לו יפה שעה אחת בתשובה ומעשים טובים בעולם הזה מכל חיי העולם הבא

להמשך קריאה

תשובה עושים דווקא בשמחה – על פי הרבי מילובביטש

תשובה אמיתית נעשית בשמחה גדולה דוקא תשובה אמיתית יש לעשות בשמחה גדולה. שאם כל מצוה צריך לעשות בשמחה שהיא עבודה גדולה! קל וחומר מצוה חשובה כמצות התשובה שיכולה לתקן כל מה שהחסירו בכל המצוות, שבודאי היא גדולה וחביבה מכל המצוות (הרבי בשיחת ו' תשרי ה'תשמ"ב).  

להמשך קריאה

הרבי מליובאוויטש – על חטא ותשובה

הידיעה חצי תשובה עצם הידיעה שאדם יודע שחטא היא עצמה חלק מהתשובה אבל אם אדם שרוי בספק ואינו יודע כלל אם חטא או לא חטא הדבר מוכיח שהוא עיוור מלראות את החטא ולכן הוא נזקק לתשובה גדולה יותר. לקוטי שיחות הרבי מליובאוויטש

להמשך קריאה

ב' דרגות בתשובה – פנינה יומית ל 10 ימי תשובה

שנינו בסוף מסכת יומא "אמר רבי עקיבא אשריכם ישראל לפני מי אתם מטהרים ומי מטהר אתכם אביכם שבשמים". והנה, במשנה זו יש לכאורה כפל לשון: "לפני מי אתם מטהרים" ו"מי מטהר אתכם". ודרוש ביאור מה רמזו בזה? ויש לבאר: בירידת הנשמה שני פרטים: א. עצם הירידה בגוף היא ירידה עצומה לנפש "מאיגרא רמא לבירא עמיקתא" (לשון חז"ל חגיגה ה, ב). ב. כאשר האדם חוטא ר"ל, הרי הוא מוריד את הנפש ופוגם בה. כנגד שתי ירידות אלו, ישנן שתי דרגות בתשובה: א. תשובה כפשוטה, הבאה על חטא ועוון. תשובה זו היא בכוחו של כול אחד ואחד, וחובתו של כל אדם לשוב בתשובה על חטאיו. ב. תשובה נעלית יותר, שענינה השבת הנפש למקורה, כמ"ש "והרוח תשוב אל האלוקים אשר נתנה" (קהלת יב, ז). פעולת…

להמשך קריאה

ראשי תיבות תשובה על פי הרה"צ ר' משולם זוסיא מאניפולי

ביחידות ה"צמח צדק" אצל רבינו הזקן [יום] ב [פר'] תצא בשישי באלול תקס"ד סיפר לו רבינו: ש"פ תבוא תקכ"ח אמר מורי ורבי (הרב המגיד ממעזריטש) - תורה, והתחלתה: ושבת עד הוי' אלוקיך, וביאר כי עבודת התשובה צריכה להיות עד אשר 'הוי'', שהוא למעלה מהעולמות, יהיה 'אלוקיך', אלוקים בגמטריא הטבע, בראשית ברא אלקים. כל החבריא קדישא היו בהתעוררות גדולה מתורה ההיא. הרה"צ ר' משולם זוסיא מאניפולי אמר, כי הוא אינו יכול להגיע למעלת תשובה כזו, ועל כן יחלק את התשובה לחלקים, כי תשובה - ראשי תיבות [של חמישה פסוקים]: ת, תמים תהיה עם הוי' אלוקיך. ש, שויתי הוי' לנגדי תמיד. ו, ואהבת לרעך כמוך. ב, בכל דרכיך דעהו. ה, הצנע לכת עם ה' אלוקיך. כשסיפר לי אאמו"ר [הרש"ב] את הנ"ל, סיים: תיבת תשובה…

להמשך קריאה

פרשת כי תבוא הפנינה היומית

הברכה  ב"והתמכרתם שם לאויביך" בסיום התוכחה שבפרשתנו נאמר "והשיבך ה' מצרים גו' והתמכרתם שם לאויביך גו'". ויש לפרש תוכן הפנימי שבכתוב זה שהוא ברכה: הכוונה שבתוכחה היא שע"י זה יבואו ישראל למעלת התשובה, כמ"ש "והיה כי יבואו עליך כל הדברים האלה הברכה והקללה גו' ושבת עד ה' אלוקיך גו'" (נצבים ל, א-ב). ומעלת התשובה היא ש"גדולה תשובה שזדונות נעשו לו כזכיות" (יומא פו, ב), שעל ידי התשובה ניתוסף סוג מיוחד בזכיות שאפילו צדיק גמור אינו מגיע לזה על ידי עבודתו. והנה, מבואר בספרים (ראה תניא פ"ז-ח, פל"ז (מח, ב), ובכ"מ) שבדברים הגשמיים שבעולם יש בהם "ניצוצות" של קדושה ש"נפלו" שם וממתינים לגאולתם, והאדם על ידי עבודתו "מעלה" הוא את הניצוצות מגלותם למקורם ושרשם. העלאת הניצוצות אפשרית רק בניצוצות שנפלו ונמצאים בדברים המותרים,…

להמשך קריאה

אל תפחד מהמוות

יהודי חולה פנה אל הצדיק רבי הילל מרדושיץ ואמר לו: רבי, אני מפחד מפני המוות. אמר לו רבי הילל: אם תפחד מפני החיים ותעשה תשובה, לא תפחד מפני המוות...

להמשך קריאה

תמיד בתשובה רבי ישראל מסלנט

תמיד בתשובה העולם נוהג לשוב בתשובה בימי הסליחות, אנשי-מעשה מקדימים לשוב בחודש אלול, ואני אומר שיש להתחיל בתשובה תיכף אחרי תפילת נעילה ביום-הכיפורים. רבי ישראל מסלנט

להמשך קריאה
מצוות התשובה בכוחה לתקן את האיברים הפגומים ולמלאת את החסרון
הקב"ה מצפה לישראל יותר מאב לבנו ואשה לבעלה שיעשו תשובה ויגאל אותם.

מצוות התשובה בכוחה לתקן את האיברים הפגומים ולמלאת את החסרון

למה לא נמנית תשובה שבלב במנין המצוות? בפרשתנו נזכר ענין וידוי תשובה, ובלשון הכתוב "והתודו את חטאתם אשר חטאו" (ה, ז). וכתב בספר המצוות להרמב"ם (מ"ע ע"ג) "צוונו להתוודות על העוונות כו' ולאמר אותם עם התשובה כו' והוא אמרו כו' והתוודו". וכבר הקשו בכמה מקומות על הרמב"ם (מנ"ח מצוה שסד. ועוד), מדוע מנה רק הווידוי למצוה, ואת התשובה עצמה לא מנה כמצוה. וביארו באופנים שונים. ויש לבאר עניין זה בדרך הדרש: אמרו חז"ל שרמ"ח מצוות עשה הם כנגד רמ"ח איבריו של אדם (מכות כג, סע"ב) ושס"ה מצוות לא תעשה הם כנגד שס"ה גידים (זח"א קע, ב). ומבואר בספרי חסידות, שיש בכל נשמה "תרי"ג מיני כוחות וחיות" (תניא פרק נא), וכאשר האדם הוא שלם בשמירת כל התרי"ג מצוות, אז הוא "תמים ושלם בכל…

להמשך קריאה

הזהירות בבל תשקצו לטהרת הנפש

בפרשתנו כתוב "זאת תהיה תורת המצורע גו' והובא אל הכהן" (יד, ב). והקשו המפרשים, הרי על המצורע להיות מחוץ לג' מחנות, ואסור לו ללכת אל הכהן, ואם כן מדוע נאמר "והובא אל הכהן" ולא "ויצא הכהן אליו" וכיו"ב (כן הקשו הש"ך עה"ת, כלי יקר, ועוד)? ויש לבאר ענין זה על פי מה שאמרו חז"ל (ערכין טז, ב) שהצרעת באה על עוון לשון הרע. ועל פי זה ה"יציאה" אל הכהן מראה על התשובה ועזיבת החטא. והנה, ישנם כאלו אשר שקועים כל כך בחטאים ועוונות עד שאינם רוצים כלל לשוב בתשובה, אך על אלו נאמר ש"לא ידח ממנו נדח" (שמואל-ב יד, יד (בשינוי לשון)), ו"בוודאי סופו לעשות תשובה" (הל' ת"ת לרבינו הזקן נ"ע פ"ד סה"ג). ועד שנאמר בכתוב שגם "העולה על רוחכם גו' נהיה…

להמשך קריאה

טור לפרשת כי-תשא כותרת: המיחזור היהודי

ב"ה טור לפרשת כי-תשא  כותרת: המיחזור היהודי בשנים האחרונות, החלו מוצרים שונים להתהדר בסימון מיחזור על גבי האריזה. אלו, בנוסף למיכלי המיחזור המוצבים בכל קרן רחוב, מהווים חלק ממהפכת המיחזור, הטרנד החדש בשוק התעשייה. הרעיון הוא לקחת פסולת, ובתהליך מורכב וארוך להפוך אותה למשהו שימושי. הרבה לפני שהחלו לעסוק במיחזור פסולת, הוזכרה בתורה תופעת המיחזור הרוחני. התורה נותנת לבעל תשובה יכולת נדירה למחזר את הזדונות ולייצר מהם זכויות, להפוך את התנהגותו השלילית לנקודות זכות באמצעות התשובה. בעל התניא מנמק זאת בצורה פשוטה: חטאיו של בעל התשובה הרחיקו אותו מה'. דווקא הניתוק הדליק בליבו צימאון רוחני עמוק, שגרם לו לחפש אחר ה' ולחזור בתשובה. כיון שהזדונות הם המנוע והדלק של הקירבה לה', אין פלא שהם הופכים ההישג הזה של בעל התשובה, גדול מבחינה…

להמשך קריאה

טור לפרשת תרומה: תינוק בקודש הקדשים

טור לפרשת תרומה כותרת: תינוק בקודש הקדשים מה עושה תינוק בקודש הקדשים? קודש הקודשים הוא המקום הקדוש ביותר, אליו הורשה להיכנס רק הכהן הגדול, פעם אחת בשנה בלבד – ביום הכיפורים. במרכזו של החדר עמד ארון הברית, ומעליו ה'כפורת' עם שני ה'כרובים' – שתי דמויות בעלות כנפיים, עשויות זהב טהור. בתלמוד נאמר כי לכרובים היו פני תינוק. מדוע? היחס לתינוק קטן מסמל קשר טהור, בלתי מותנה. גם כאשר תינוק בוכה, פוגע, מלכלך ומעייף – ההורים מגלים כלפיו אהבה וסובלנות. כל עוד הילד קטן – סולחים לו בקלות, והאהבה כלפיו אינה תלויה בצורת ההתנהגות שלו. אולם כאשר הילד גדל ומתבגר, ההורים מצפים שיגלה התנהגות נאותה. אם הילד לא עומד בתנאים, ההורים עלולים להתאכזב וליצור מתח ביחסים עמו. קודש הקדשים מסמל את הקשר האישי…

להמשך קריאה
פרי צדיק על המשיח תשובה וגאולה
משיח יכניס הרהורי תשובה בלב כל אחד ואחד מישראל, ועל-ידי שיחזרו בתשובה - יתעוררו רחמיו של הקב"ה על העולם כולו וימחל להם

פרי צדיק על המשיח תשובה וגאולה

"משיח יכניס הרהורי תשובה בלב כל אחד ואחד מישראל, ועל-ידי שיחזרו בתשובה - יתעוררו רחמיו של הקב"ה על העולם כולו וימחל להם" פרי צדיק על בראשית א,ב רבי צדוק הכהן רבינוביץ' - רובינשטיין מלובלין (כ"ג בשבט ה'תקפ"ג - ט' באלול ה'תר"ס; 4 בפברואר 1823 - 3 בספטמבר 1900). אחד מהיוצרים המקוריים והפוריים ביותר מבין גדולי החסידות. הגותו מאופיינת בשילוב של למדנות תורנית ופרשנות חדשנית עם תורות הקבלה והחסידות. שייך בדרכו לחסידות איזביצה ראדזין של רבי מרדכי יוסף ליינר, ולחסידות לובלין של רבי יהודה לייב איגר, אם כי הושפע גם מספרי חסידות ברסלב וחסידות חב"ד. נולד בעיר קריזבורג לרב הקהילה הרב יעקב הכהן (ממשפחת רבנים מתנגדים) ולאמו, מצאצאי השל"ה. התייתם מאביו בגיל שש, וגדל בבית דודו, אחי-אביו, הרב יוסף הכהן רבינוביץ רבה של…

להמשך קריאה

תשובה עושים בשימחה רבה

תשובה אמיתית נעשית בשמחה גדולה דוקא תשובה אמיתית יש לעשות בשמחה גדולה. שאם כל מצוה צריך לעשות בשמחה שהיא עבודה גדולה! קל וחומר מצוה חשובה כמצות התשובה שיכולה לתקן כל מה שהחסירו בכל המצוות, שבודאי היא גדולה וחביבה מכל המצוות (הרבי מילובבאיטש בשיחת ו' תשרי ה'תשמ"ב).

להמשך קריאה
"כי אם מאן אתה לשלח את עמי הנני מביא מחר ארבה בגבולך" (י, ד).
מניח תפילין בהודו

"כי אם מאן אתה לשלח את עמי הנני מביא מחר ארבה בגבולך" (י, ד).

תשובה – בכל מצב בתחילת פרשתנו הובאו דברי משה אל פרעה בשליחותו של הקב"ה "כי אם מאן אתה לשלח את עמי הנני מביא מחר ארבה בגבולך" (י, ד). וידועה הקושיא, הרי כתוב לפני זה "אני הכבדתי את לבו", ונמצא, שהטעם שימאן פרעה לשלח את בני ישראל הוא מכיון שהקב"ה יכביד את לבו, וא"כ איך אפשר לומר שמכת ארבה היא עונש על זה ש"מאן אתה לשלח את עמי", כאשר מיאון פרעה לא בא בבחירתו אלא מפני שהקב"ה הכביד את לבו? ויש לומר שמזה שנענש פרעה על זה שמיאן לשלח מוכח שגם אחרי ש"הכבדתי את לבו" לא ניטל ממנו הבחירה לגמרי, ועדיין הי' ביכלתו לשוב אל ה' ולשלח את ישראל. וכמו שמבאר רבינו הזקן נ"ע באגרת התשובה (פי"א) שאף מי שנאמר עליו "אין מספיקין…

להמשך קריאה

כללות עבודת האדם היא עבודת התשובה

אדם נברא כל רגע מחדש כדי לשוב אל ה' כללות עבודת האדם היא עבודת התשובה - "כל ימיו בתשובה". אדם נברא כל רגע מחדש כדי לעסוק בעבודת התשובה - "והרוח תשוב אל האלוקים אשר נתנה", "אני לא נבראתי אלא לשמש את קוני" (הרבי מילובבאיטש, שיחת ש"פ וארא תשמ"ג).

להמשך קריאה
עניין התשובה שייך לכל יהודי אף למי שלא חטא
עניין התשובה שייך לכל יהודי אף למי שלא חטא. מי שחטא תשובתו היא תשובה כפשוטה, ומי שלא חטא תשובתו היא בדרגה נעלית ביותר בחינת "והרוח תשוב אל האלוקים אשר נתנה" (על פי שיחת ש"פ בראשית תשמ"ב ס"ז)

עניין התשובה שייך לכל יהודי אף למי שלא חטא

עניין התשובה שייך לכל יהודי אף למי שלא חטא. מי שחטא תשובתו היא תשובה כפשוטה, ומי שלא חטא תשובתו היא בדרגה נעלית ביותר בחינת "והרוח תשוב אל האלוקים אשר נתנה" (על פי שיחת ש"פ בראשית תשמ"ב ס"ז)

להמשך קריאה
לעתיד לבוא צדיק יהיה במעלת בעל תשובה
עיקר העילוי לעתיד לבוא הוא שהצדיק יהיה במעלת בעל תשובה ולא שבעל תשובה יהיה במעלת צדיק

לעתיד לבוא צדיק יהיה במעלת בעל תשובה

עיקר העילוי לעתיד לבוא הוא שהצדיק יהיה במעלת בעל תשובה ולא שבעל תשובה יהיה במעלת צדיק -אגרות קודש כרך כג עמ' שנג

להמשך קריאה
הקב"ה מצפה לגאול את בניו
הקב"ה מצפה לישראל יותר מאב לבנו ואשה לבעלה שיעשו תשובה ויגאל אותם.

הקב"ה מצפה לגאול את בניו

הקב"ה מצפה לגאול את בניו הקב"ה מצפה לישראל יותר מאב לבנו ואשה לבעלה שיעשו תשובה ויגאל אותם.

להמשך קריאה

ותשובה ותפילה וצדקה מעבירין את רוע הגזירה

אחד מהקטעים הבולטים בתפילות ראש השנה ויום הכפורים, קטע שנאמר בהתרגשות, בקול רם ובהתעוררות יתירה, הוא הפיסקא שבפיוט 'ונתנה תוקף': "ותשובה ותפילה וצדקה מעבירין את רוע הגזירה". תשובה מתורגמת בדרך כלל בשפת האומות למילה חרטה (Regret). אבל בלשון הקודש אנו אומרים תשובה ולא חרטה. 'תשובה' היא הרבה יותר מחרטה. היית שם, ואתה חוזר. הנשמה שלך היא חלק אלוקי ממעל, ואתה חוזר למקום המקורי שלך...(תשוב-ה') תפילה מתורגמת למילה Prayer, אבל גם המילה הזו מראה את ההתיחסות השונה של שפת האומות לעומת שפת היהדות. To pray- משמע 'לבקש'. ולא תמיד האדם מתפלל כדי לבקש משהו מאלוקים. לא זו הנקודה. השורש של המילה 'תפילה' הוא מלשון 'התופל כלי חרס', שמשמעותו לחבר כלי חרס. המילה 'תפילה' היא , אם כך, מלשון חיבור. התפילה היא הזמן וההזדמנות…

להמשך קריאה

ראשי התיבות של תשובה מתוך היום יום ג תשרי

ביחידות ה"צמח צדק" אצל רבינו הזקן יום ב פרשת תצא בשישי באלול תקס"ד סיפר לו רבינו: שבת פרשת תבוא תקכ"ח אמר מורי ורבי (הרב המגיד ממעזריטש) - תורה, והתחלתה: ושבת עד הוי' אלוקיך, וביאר כי עבודת התשובה צריכה להיות עד אשר 'הוי'', שהוא למעלה מהעולמות, יהיה 'אלוקיך', אלוקים בגמטריא הטבע, בראשית ברא אלקים. כל החבריא קדישא היו בהתעוררות גדולה מתורה ההיא. הרב הצדיק ר' משולם זוסיא מאניפולי אמר, כי הוא אינו יכול להגיע למעלת תשובה כזו, ועל כן יחלק את התשובה לחלקים, כי תשובה - ראשי תיבות [של חמישה פסוקים]: ת, תמים תהיה עם הוי' אלוקיך. ש, שויתי הוי' לנגדי תמיד. ו, ואהבת לרעך כמוך. ב, בכל דרכיך דעהו. ה, הצנע לכת עם ה' אלוקיך. כשסיפר לי אאמו"ר [הרש"ב] את הנ"ל, סיים:…

להמשך קריאה

בעשרת ימי התשובה, אז התשובה נעלית

על ידי תשובה מתכפרים הזדונות ונהפכים לזכויות. אולם, בעשרת ימי התשובה, אז התשובה נעלית יותר והחטאים מתכפרים ביתר שאת. רבי לוי יצחק מברדיצ'ב הלך ברחוב ופגש יהודי, שהיה ידוע כחוטא גדול. בירכו הצדיק לשלום בחביבות ואמר לו: אני מקנא בך! - בי? מקנא? במה? אחז הצדיק בידו של האיש ולחש באוזנו: רבותינו אמרו שהעושה תשובה מאהבה זדונות נהפכות לו לזכויות. תאר לעצמך כמה זכויות יהיו לך כשתעשה תשובה, וכל חטאיך יהפכו למצוות?! אין ספק שיהיו רבות יותר משלי, ולכן אני מקנא בך.יאללה חברים, להפוך את המינוס לפלוס!

להמשך קריאה

עשרת ימי תשובה בחסידות – מזון רוחני

עשרת ימי תשובה על ימים אלו, שבין ראש השנה ליום הכיפורים, נאמר הפסוק: "דרשו ה' בהימצאו, קראוהו בהיותו קרוב". מכאן למדו חז"ל כי בימים אלו התשובה "יפה ביותר ומתקבלת מיד". בחסידות מוסבר, כי לא די להסתפק ב"בהימצאו... קרוב", אלא יש צורך ב"דרשו.." כלומר למרות שהקב"ה נוכח, קרוב ומשגיח על כל אחד ועל כל פרט (ובימים אלו ביתר שאת), האדם עצמו צריך "לדרוש" ולחפש את הקב"ה, להתייגע בהתקרבות אליו ולגלות את הקדושה שבעצמו! השתדלות זו מבטיחה גמר חתימה טובה, לשנה טובה ומתוקה!

להמשך קריאה