בצוותא עם הקדוש-ברוך-הוא

פרשת תצווה פותחת במילים: "ואתה תצווה את בני ישראל, ויקחו אליך שמן זית זך כתית למאור". בתורת החסידות מוסבר, כי המילה תצווה היא מלשון צוותא, ופירוש הפסוק הוא (גם) כך: 'ואתה' – משה רבינו, 'תצווה את בני ישראל' – תחבר אותם אל הקדוש-ברוך-הוא, על-ידי שתעורר אותם להיות 'כתית למאור' – להיות מוכנים 'להיכתש', להפיק מעצמם את המיטב – 'שמן זית זך' – כדי ששמו של הקדוש-ברוך-הוא יאיר בעולם. פעולה זו נעשית ע"י נשיא הדור שהוא משה רבינו שבכל דור ובדורנו אנו – הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח. על-ידי 'הפקת השמן' מהנפש נזכה במהרה למשיחה בשמן של משיח בן דוד, וכמו שנאמר: "מצאתי (בן) דוד עבדי, בשמן קדשי משחתיו". (תורת מנחם תשנ"ב חלק שני עמוד 309)

להמשך קריאה

ח' אדר להאיר כמו שמן בוער

חז"ל אומרים כי עם ישראל משול לזית. כשם שהזית מפיק שמן לאחר שכותשים אותו – כך גם נשמותיהם של עם ישראל מאירות כשמן בוער על-ידי הצער והיסורים שעברו בגלות. זו בעצם כל המטרה שהקדוש-ברוך-הוא הביא עלינו צער ויסורים – כדי לזכך את נשמותינו ולהביא לכך שיבקע מהן אור רוחני גדול, שיתגבר על חשכת הגלות ויביא את הגאולה השלמה. (תורת מנחם תשנ"ב חלק שני עמוד 309)

להמשך קריאה

הרואה שמן זית בחלום

חלום טוב-חלום שלום הרואה שמן זית בחלום יצפה למאור תורה, שנאמר (שמות כז,כ) "שמן זית זך כתית למאור". זית הוא סמל להסתפקות במועט, כדברי הגמרא: "יהיו מזונותיי מרורין כזית". "הרואה שמן זית בחלום" - מי שחולם על חיים של הסתפקות במועט, יכול לקוות שיזכה למאור תורה כי "כך דרכה של תורה, פת במלח תאכל" (אבות ו,ד). -מגנזנו העתיק

להמשך קריאה

יגיע ועמל על דברי תורה

בכוח היגיעה במה זכה שמן זית שידליקו בו את מנורת המקדש מידי יום ביומו? לפי שאין שמן זית יוצא אלא על ידי כתישה. מכאן מוסר-השכל לכל אדם, שאי-אפשר לעמוד על דברי תורה ולנחול חיי עולם הבא אלא על ידי יגיעה ועמל. -פרפראות לתורה

להמשך קריאה

לא מתערבבים – מדרש רבה

למה נמשלה כנסת ישראל לזית? שנאמר "זית רענן יפה פרי תואר קרא ה' שמך" אלא כל המשקים מתערבים זה בזה, אך השמן אינו מתערב בשאר משקים, אלא צף מלמעלה. כך ישראל אינם יכולים להתערבב עם שאר אומות העולם. ובזמן שהם עושים רצונו של מקום, עומדים הם למעלה מכל העולם. מדרש רבה-

להמשך קריאה