תגית: שמחה

השמחה על-ידי הבחנת הטוב והמשמח שבכל דבר נחשבת בעיני החסידים מצווה מדאורייתא. הבעל-שם-טוב

מפתגמיו של רבי נחמן מברסלב – אין שליטה לקללות השמחה היא המגן החזק ביותר מפני כל מיני פורעניות. כפי שמצאנו, שאף הקללות שב'תוכחה' אין להן שליטה על השמחה, שכן כאשר האדם שרוי בשמחה אין הקללות יכולות

"משנכנס אב ממעטין בשמחה" כאשר מגיע חודש אב, אפשר למעט את הצער והאבלות דווקא "בשמחה" על-ידי השמחה. בזכות השמחה מגיעים לגאולה. רבי חיים מצאנז

שמחה מרחיבה דעתו של אדם כאשר אדם שמח הוא שלו ורגוע והכל נראה לו טוב יותר. שמחה מרחיבה את כלי המוח, בניגוד לעצבות המצמצמת את יכולת המחשבה. על כן יש להרבות בשמחה כדי להגיע לישוב הדעת

תשובה אמיתית נעשית בשמחה גדולה דוקא תשובה אמיתית יש לעשות בשמחה גדולה. שאם כל מצוה צריך לעשות בשמחה שהיא עבודה גדולה! קל וחומר מצוה חשובה כמצות התשובה שיכולה לתקן כל מה שהחסירו בכל המצוות, שבודאי היא

המשכת עצמות אור אין סוף לעולם הזה הוא לא על ידי הבנה והשגה שעניינה שכל שאינו בערך כלל לשכל שלמעלה אלא על ידי שמחה דוקא הרבי מלובביץ'

רעל הממית העצבות משלוחי היצר הרע היא, לבלבל את האדם מעבודתו בלימוד התורה ושקידת העבודה, ועוד יותר אשר לאט-לאט מאבד כישרונותיו ח"ו ומטמטם את חושי הנפש. רבותינו הקדושים מזהירים מאוד על העצבות, לגרשה בכל תוקף ועוז

השרוי בדאגות חז"ל אמרו (סנהדרין קו,ב): "אין תורתו של דואג האדומי אלא מן השפה ולחוץ". יש בזה רמז, שהשרוי בדאגות ובעצבות אין תורתו בלב ונפש אלא היא רק מן השפה ולחוץ. -רבי יחזקאל מקוזמיר

עיקר הביטחון הוא אשר הבוטח אינו רואה שום מבוא ומוצא לישועתו בעיני בשר והוא בוטח בה' לבדו חיזוק הביטחון הוא השמחה (איגרות-קודש להריי"ץ)

נסיים בדברים שכתב הרבי (בתרגום מאידיש): הינך כותב שבגלל שמצב היהדות בעירך ובערים מסביב איננו טוב, נכנסת לעצבות! האם הינך חושב שזו העצה והדרך לתקן את המצב? בוודאי הינך יודע שאדמו"ר הזקן כותב בתניא – פרק

כלל, כל דבר שתרצו לעשות, אם הוא ייעשה מתוך עצבות יהיו לו סיכויי הצלחה קטנים יותר. הנה דברים שכתב הרבי: ידוע המבואר בתניא ונראה גם במוחש שהענינים הנעשים מתוך עצבות אינם כדבעי למהוי (=כפי שצריך להיות), והשמחה מביאה

שמחה בלי חישובים השמחה אינה צריכה לנבוע מתוך חישובים שונים אלא "ושמחתם לפני ה' אלוקיכם" מעצם העובדה שהוא ה' אלוקינו עצם הדבר שהקב"ה רוצה שנהיה שמחים צריך להביאנו לידי שמחה. רבי אברהם מסלונים

"והיה עקב תשמעון" אם בני ישראל ישמעו בקול ה' וילכו בדרכיו; דבר זה יביא שמחה גדולה במרום. אורח לחיים

כלל גדול הוא בעבודת הבורא: אי-אפשר לנצח את יצר-הרע אלא מתוך זריזות הבאה משמחה ומפתיחת הלב וטהרתו מכל נדנוד של דאגה ועצב, ולא מתוך עצלות וכבדות, הבאות מעצבות ו'טמטום הלב'. למה הדבר דומה? לשני אנשים המתאבקים

שמחה מדאורייתא השמחה שבאה לאדם על-ידי הבחנת הטוב והצד המשמח שבכל דבר, נחשבת בעיני החסידים למצווה מדאורייתא-הוספות לכתר שם-טוב התמונה נלקחה ברשות מ http://www.photo-flare.com

התורה לא פרסמה את העבירות שבגללן יבואו קללות התוכחה. העבירה היחידה שמזכירה התורה היא "תחת אשר לא עבדת את ה' אלוקיך בשמחה". -רבי שמחה בונם מפשיסחה

כשהשמחה באה לאדם פתאום, בידוע שיבוא לו חסד וישועה על ידי שמחה בשמחת תורה, זוכה לעבוד את השם יתברך באהבה.  כשהשמחה באה לאדם פתאום, בידוע שיבוא לו חסד וישועה.  על ידי שמחה נתגלה כבודו של אדם,

כשאדם עושה מצווה בשמחה, זה סימן שליבו שלם לאלוקיו. מחמת השמחה נפתח הלב. ברבות השמחה נתחזק כוח השכלי, והמאכל והמשתה הם סיבה גדולה לשמחת הלב ולהרחיק את העצבות והדאגות. על ידי צדקה בלב שלם בא לידי

השמחה בעשיית מצוה עבודה גדולה היא מכיון שעניין השמחה צריך להיות למעלה ממדידה והגבלה ובכל מצוה (מאמר י' שבט תשמ"ו).

שתהיה לכם שבת מאירה מלאה בשמחה קדושה ואורה. שומר השבת נמנע בשבת מלבצע פעולות מסוימות המותרות בחול ואסורות בשבת. לעיתים הדבר דורש הקרבה וחוסר נוחות זמנית, אך יודע הוא היטב כי דווקא ההקפדה על פריטים אלה

תניא אגרת יא' – להשכילך בינה. כי לא זו הדרך ישכון אור ה' להיות חפץ בחיי בשרים ובני ומזוני.. וביאור הענין הוא רק אמונה אמיתית ביוצר בראשית, דהיינו שהבריאה יש מאין הנק' ראשית חכמה והיא חכמתו

עצבות נועלת שערי שמיים, תפילה פותחת שערים נעולים, והשמחה בכוחה לשבר חומות! – הבעל שם טוב