עבדו את השם בשמחה – רבי ישראל מרוז'ין

עבדו את השם בשמחה יוסף אמר לאחיו "ועתה אל תיעצבו" (בראשית מה,ה) כי כל הרוצה להיות קשור עם הקב"ה עליו נאמר "עוז וחדווה במקומו" אסור לו להיות שרוי בעצבות מי שאין לו שמחת הנפש סימן שאינו במחיצת השכינה רבי ישראל מרוז'ין

להמשך קריאה

על קללות ושמחה – סגולה נגד קללה – רבי נחמן מברסלב

מפתגמיו של רבי נחמן מברסלב - אין שליטה לקללות השמחה היא המגן החזק ביותר מפני כל מיני פורעניות. כפי שמצאנו, שאף הקללות שב'תוכחה' אין להן שליטה על השמחה, שכן כאשר האדם שרוי בשמחה אין הקללות יכולות לבוא עליו. רבי נחמן מברסלב

להמשך קריאה

למה יש להרבות בשמחה

שמחה מרחיבה דעתו של אדם כאשר אדם שמח הוא שלו ורגוע והכל נראה לו טוב יותר. שמחה מרחיבה את כלי המוח, בניגוד לעצבות המצמצמת את יכולת המחשבה. על כן יש להרבות בשמחה כדי להגיע לישוב הדעת לשלוה ולא להיות בעצבות המורה על חסרון באמונה.

להמשך קריאה

תשובה עושים דווקא בשמחה – על פי הרבי מילובביטש

תשובה אמיתית נעשית בשמחה גדולה דוקא תשובה אמיתית יש לעשות בשמחה גדולה. שאם כל מצוה צריך לעשות בשמחה שהיא עבודה גדולה! קל וחומר מצוה חשובה כמצות התשובה שיכולה לתקן כל מה שהחסירו בכל המצוות, שבודאי היא גדולה וחביבה מכל המצוות (הרבי בשיחת ו' תשרי ה'תשמ"ב).  

להמשך קריאה

הגיגים קצרים לראש חודש אדר לאור חסידות

מזל בריאות על חודש אדר הממשמש ובא נאמר כי 'בריא מזלו' (תלמוד בבלי, תענית כט, ב). אחת המשמעויות של הדברים היא, שחודש זה מעניק בריאות גשמית ורוחנית לכל בני ישראל, אנשים, נשים וטף. בחודש אדר ניתן הכוח לעבור מתוך בריאות שלמה אל החיים הנצחיים של הגאולה השלמה. (תורת מנחם תשנ"ב חלק שני עמוד 298) ל' שבט, א' של ראש-חודש אדר מזל דגים 'זרעו של יוסף' – כך מכנה הרבי מליובאוויטש מלך המשיח את דורנו, משום שאנו דור ההמשך של האדמו"ר הקודם מליובאוויטש, שאחד משמותיו היה יוסף. ידוע שבני זרעו של יוסף הצדיק נמשלו לדגים, עליהם לא שולטת עין הרע – וגם אנו אפוא משולים לדגים. כעת, אנו אוחזים בשלב שכבר הושלמה העבודה הרוחנית הנדרשת לקראת סעודת הדגים הגדולה בהיסטוריה – הסעודה שתיערך…

להמשך קריאה

עצבות זה רעל שהורג

רעל הממית העצבות משלוחי היצר הרע היא, לבלבל את האדם מעבודתו בלימוד התורה ושקידת העבודה, ועוד יותר אשר לאט-לאט מאבד כישרונותיו ח"ו ומטמטם את חושי הנפש. רבותינו הקדושים מזהירים מאוד על העצבות, לגרשה בכל תוקף ועוז ולברוח ממידה מאוסה ורעה זו כבורח מן המוות, להיותה רעל הממית כל רגש טוב. -איגרות-קודש לכ"ק אדמו"ר הריי"ץ

להמשך קריאה

עצבות ללא תורה

השרוי בדאגות חז"ל אמרו (סנהדרין קו,ב): "אין תורתו של דואג האדומי אלא מן השפה ולחוץ". יש בזה רמז, שהשרוי בדאגות ובעצבות אין תורתו בלב ונפש אלא היא רק מן השפה ולחוץ. -רבי יחזקאל מקוזמיר

להמשך קריאה

צריך להילחם עם היצר הרע בשמחה

נסיים בדברים שכתב הרבי (בתרגום מאידיש): הינך כותב שבגלל שמצב היהדות בעירך ובערים מסביב איננו טוב, נכנסת לעצבות! האם הינך חושב שזו העצה והדרך לתקן את המצב? בוודאי הינך יודע שאדמו"ר הזקן כותב בתניא – פרק כ"ו – שלהיפך, על-ידי עצבות נחלשים במלחמה שכל יהודי צריך להילחם עם היצר הרע האישי שלו, ובכלל במלחמה מול הרע שנמצא בעולם. אז במקום להיות עצובים, עדיף להתמקד בתיקון הבעיה.

להמשך קריאה

לעשות דברים בשמחה על מנת להגיע להצלחה

כלל, כל דבר שתרצו לעשות, אם הוא ייעשה מתוך עצבות יהיו לו סיכויי הצלחה קטנים יותר. הנה דברים שכתב הרבי: ידוע המבואר בתניא ונראה גם במוחש שהענינים הנעשים מתוך עצבות אינם כדבעי למהוי (=כפי שצריך להיות), והשמחה מביאה תועלת בכל עניני העבודה.

להמשך קריאה

האם צריכים לחשב את השמחה?

שמחה בלי חישובים השמחה אינה צריכה לנבוע מתוך חישובים שונים אלא "ושמחתם לפני ה' אלוקיכם" מעצם העובדה שהוא ה' אלוקינו עצם הדבר שהקב"ה רוצה שנהיה שמחים צריך להביאנו לידי שמחה. רבי אברהם מסלונים

להמשך קריאה

ממתק לשבת – מצוות השמחה בחודש אדר – פקודי 2016

ב"ה ממתק לשבת פרשת פקודי תשע"ו מלך אחד החליט פעם לבדוק אם יש מי מאזרחיו ששמח בשמחה אמיתית, לבש בגדים אזרחיים והחל לשוטט בין העיירות והכפרים בממלכתו, והטה אוזן למתרחש, בכל מקום הוא שמע אנשים שמתלוננים על צרותיהם וקשייהם, עד שהגיע לבית אחד קטן ומט ליפול, שבו ישב יהודי ליד שולחן ערוך עם סעודה צנועה, כינור בידו הוא מנגן להנאתו ונראה מאושר, שאל אותו המלך "למה אתה שמח?" אמר היהודי "ב"ה לא חסר לי כלום" "ממה אתה מתפרנס" שאל המלך, ״אני עובר מדי יום בין הבתים ומתקן מה שצריך, ומזה אני מקבל כמה זהובים שמספיקים לי לסעודה הקטנה שלי״, למחרת הוציא המלך כרוז שאסור לתת לזר לתקן דברים, מי שנשבר לו משהו יתקן בעצמו, *** היהודי שלנו מסתובב כרגיל בין הבתים ואנשים…

להמשך קריאה

לנצח בשמחה – תניא

כלל גדול הוא בעבודת הבורא: אי-אפשר לנצח את יצר-הרע אלא מתוך זריזות הבאה משמחה ומפתיחת הלב וטהרתו מכל נדנוד של דאגה ועצב, ולא מתוך עצלות וכבדות, הבאות מעצבות ו'טמטום הלב'. למה הדבר דומה? לשני אנשים המתאבקים זה עם זה, שאם האחד ינהג בעצלות ובכבדות, ינוצח בקלות וייפול גם אם הוא גיבור מחברו. תניא פרק כו

להמשך קריאה

לחיות בשמחה

🚧הפתגם היומי ״אנו באים לעולם עם צעקה, הולכים מהעולם עם אנחה, מה שנשאר רק לחיות בשמחה.״ 🚧💈בוקר טוב ומבורך, ויום מלא וגדוש בשמחה💈🚧

להמשך קריאה

שמחה מדאורייתא

שמחה מדאורייתא השמחה שבאה לאדם על-ידי הבחנת הטוב והצד המשמח שבכל דבר, נחשבת בעיני החסידים למצווה מדאורייתא-הוספות לכתר שם-טוב התמונה נלקחה ברשות מ http://www.photo-flare.com

להמשך קריאה

עבודת השם בשמחה

התורה לא פרסמה את העבירות שבגללן יבואו קללות התוכחה. העבירה היחידה שמזכירה התורה היא "תחת אשר לא עבדת את ה' אלוקיך בשמחה". -רבי שמחה בונם מפשיסחה

להמשך קריאה

מעלה בשמחה של מצוה

מעלה יתרה בשמחה של מצוה על המצוה עצמה יש מעלה בשמחה של מצוה יותר ממעשה המצוות עצמו, כי התענוג והשמחה שמצד המצוות מגיע רק עד לרצון ותענוג שלמעלה, אולם שמחה של מצוה הנובעת מרוממות ועצמות הנפש ממשיכה מלמעלה את השמחה מעצמותו ומהותו ית' שלמעלה מרצון ותענוג (הרבי, ש"פ תבוא תשמ"ז).

להמשך קריאה
שמחה מרחיבה דעתו של אדם
שמחה מרחיבה דעתו

שמחה מרחיבה דעתו של אדם

כאשר אדם שמח הוא שלו ורגוע והכל נראה לו טוב יותר. שמחה מרחיבה את כלי המוח, בניגוד לעצבות המצמצמת את יכולת המחשבה. על כן יש להרבות בשמחה כדי להגיע לישוב הדעת לשלוה, ולא להיות בעצבות המורה על חסרון באמונה.

להמשך קריאה
השמחה היא יסוד החיים ועיקר הרפואה
השמחה היא יסוד החיים ועיקר הרפואה

השמחה היא יסוד החיים ועיקר הרפואה

מצווה להיות בשמחה תמיד! המלחמה העיקרית של החולה היא לא ליפול לעצבות, לא לתת לייאוש להשתלט עליו. הפרופסור הכי טוב בתחום הזה הוא פרופסור שמחה. מכירים אותו? פגשתי איש יקר ומיוחד שידע שאני עוסק בכתיבת ספר בנושא רפואה - השם רפאך. "טוב שאנחנו נפגשים" הוא אמר לי, "רציתי לתת לך כתובת של פרופסור גדול מתחום הרפואה, מומחה מאין כמותו לרפואת הגוף והנפש, בקי בחכמת הרפואה, בדופק האדם, יודע איך לאזן את כל המערכות בגוף ובנפש, והוא תמיד, אבל תמיד, מצליח לרפא כל מחלה בכל אדם, ממש פלא פלאים". "מי זה הפרופסור הזה?" שאלתי בסקרנות רבה, "מה שמו? איך אפשר לפגוש אותו? תן לי מהר את הכתובת שלו. כל כך הרבה אנשים זקוקים לו!" "קוראים לו פרופסור שמחה! ואתה יכול לפגוש אותו אצלך,…

להמשך קריאה

כשהשמחה באה לאדם פתאום

כשהשמחה באה לאדם פתאום, בידוע שיבוא לו חסד וישועה על ידי שמחה בשמחת תורה, זוכה לעבוד את השם יתברך באהבה.  כשהשמחה באה לאדם פתאום, בידוע שיבוא לו חסד וישועה.  על ידי שמחה נתגלה כבודו של אדם, גם יזכה לדעת.  מי שהוא שמח תמיד, על ידי זה הוא מצליח.  הנדרים והנדבות מביאים שמחה.  על ידי שמחת יום טוב ועל ידי הנחת תפילין כראוי תלד אשתו בנים זכרים.  על ידי רינה של שמחה תהיה בר דעת.  על ידי הצער והעצבות בא מריבה בעולם, ועל ידי השמחה בא שלום בעולם.

להמשך קריאה
כשאדם עושה מצוה בשמחה, זה סימן שליבו שלם לאלוקיו
כשאדם עושה מצוה בשמחה, זה סימן שליבו שלם לאלוקיו

כשאדם עושה מצוה בשמחה, זה סימן שליבו שלם לאלוקיו

כשאדם עושה מצווה בשמחה, זה סימן שליבו שלם לאלוקיו. מחמת השמחה נפתח הלב. ברבות השמחה נתחזק כוח השכלי, והמאכל והמשתה הם סיבה גדולה לשמחת הלב ולהרחיק את העצבות והדאגות. על ידי צדקה בלב שלם בא לידי שמחה. השמחה של המצווה, היא מעוז לאדם. כשאתה רואה שהרשע לפתע פתאום שוחק, בידוע שנפל לו איזה עצה על עבירה. על ידי עצות טובות שתיתן, תזכה לשמחה. על ידי הריקודים והתנועות, שאתה עושה בגוף, מתעוררת השמחה.

להמשך קריאה
י שבט השמחה בעשיית מצווה
השמחה בעשיית מצוה עבודה גדולה היא מכיון שעניין השמחה צריך להיות למעלה ממדידה והגבלה ובכל מצוה (מאמר י' שבט תשמ"ו).

י שבט השמחה בעשיית מצווה

השמחה בעשיית מצוה עבודה גדולה היא מכיון שעניין השמחה צריך להיות למעלה ממדידה והגבלה ובכל מצוה (מאמר י' שבט תשמ"ו).

להמשך קריאה
שבת מאירה מלאה בשמחה
שתהיה לכם שבת מאירה מלאה בשמחה קדושה ואורה.

שבת מאירה מלאה בשמחה

שתהיה לכם שבת מאירה מלאה בשמחה קדושה ואורה. שומר השבת נמנע בשבת מלבצע פעולות מסוימות המותרות בחול ואסורות בשבת. לעיתים הדבר דורש הקרבה וחוסר נוחות זמנית, אך יודע הוא היטב כי דווקא ההקפדה על פריטים אלה היא היא שמאפשרת ליהנות אחת לשבוע(!) מעינוג רוחני ברמה הגבוהה ביותר.

להמשך קריאה

שמחה ואמונה בתניא פרק יא

תניא אגרת יא' - להשכילך בינה. כי לא זו הדרך ישכון אור ה' להיות חפץ בחיי בשרים ובני ומזוני.. וביאור הענין הוא רק אמונה אמיתית ביוצר בראשית, דהיינו שהבריאה יש מאין הנק' ראשית חכמה והיא חכמתו שאינה מושגת לשום נברא, הבריאה הזאת היא בכל עת ורגע, שמתהוים כל הברואים יש מאין מחכמתו ית' המחיה את הכל. וכשיתבונן האדם בעומק הבנתו ויצייר בדעתו הווייתו מאין בכל רגע ורגע ממש, האיך יעלה על דעתו כי רע לו או שום יסורים מבני חיי ומזוני או שארי יסורין בעולם. הרי האין שהיא חכמתו יתברך הוא מקור החיים והטוב והעונג והוא העדן שלמעלה מעוה"ב, רק מפני שאינו מושג לכן נדמה לו רע או יסורים אבל באמת אין רע יורד מלמעלה והכל טוב רק שאינו מושג לגודלו ורב…

להמשך קריאה

מכיפור לסוכות

אמר הקב"ה: יוקשרו כולם אגודה אחת (ויקרא רבה פרשה ל, יב) בחג הסוכות מתחילים ימי השמחה של חודש תשרי, לאחר אווירת היראה של ימי ראש- השנה ויום- הכיפורים. בימים הנוראים חושף כל יהודי את פנימיות נשמתו, את הנקודה היהודית העמוקה השווה אצל כולם ומשותפת לכולם. אחדות זו מרוממת מעל כל ההבדלים והחלוקות השונות הקיימים בין יהודי ליהודי. בחג הסוכות מגיעים לדרגה גבוהה יותר של אחדות הבאה לידי ביטוי במצוות ארבעת המינים, כאשר כל אחד מארבעת המינים מייצג סוג אחר של יהודים בעם ישראל: אתרוג – בעלי תורה ומעשים טובים. לולב – בעלי תורה בלבד. הדס – בעלי מצוות ומעשים טובים בלבד. ערבה – כאלה שאין בהם לא תורה ולא מצוות. למרות כל ההבדלים והחלוקות בין הסוגים השונים נקשרים כולם אגודה אחת, למצווה…

להמשך קריאה

שמחה,שמחה שמחה!!!

"ושאבתם מים בששון ממעיני הישועה" (ישעיה יב,ג)במשך כל השנה היו מנסכים בבית המקדש יין על גבי המזבח בעת הקרבת הקורבנות. בחג הסוכות היה נוסף לניסוך היין גם ניסוך מים על גבי המזבח (מים מנקבת השילוח). ניסוך מים זה היה מלווה בשירה וריקודים ובשמחה גדולה ונקרא "שמחת בית השואבה". במשך שבוע החג היו חוגגים ורוקדים כל היום וכל הלילה, ועל כך נאמר בגמרא: "מי שלא ראה שמחת בית השואבה – לא ראה שמחה מימיו" (סוכה נא,ב). עניינה של שמחה הוא – השתחררות ממגבלות. לכן אדם השרוי בשמחה אמיתית עושה דברים שהם למעלה ממדידת והגבלת שכלו. מוסבר על כן, שכדי שתהיה עבודת ה' בשמחה צריך להיות מקורה בקבלת עול, שכן כאשר העבודה נובעת מהבנתו והשגתו של האדם, הריהי עניין מוגבל, ואין אפשרות שתיווצר על…

להמשך קריאה