דברי תורה קצרים לפרשת ראה – על מצוות הצדקה ועוד

ב"ה ממתק לשבת פרשת ראה תשע״ח 2018 מסופר על נשמה שהגיעה לשמים לאחר המאה ועשרים ולאחר בדיקה הסתבר שהטוב והרע שלה בדיוק חצי חצי, נתנו לה בחירה ללכת לגן עדן או לגיהינום והנשמה החליטה ללכת לראות מה זה הגיהינום ואחר כך לעבור לגן עדן, היא נכנסת לגיהנום ורואה שולחנות ערוכים בכל טוב, מאכלים של טובי השפים על השולחן והנשמה מנסה להבין איך כל התענוגות האלו קשורים לגיהינום? בהינתן האות המלאכים עוברים ומחלקים לכל אחד מזלג ארוך וכולם מנסים לאכול אך המזלג ארוך מדי ולא יכולים להגיע איתו לפה, מבינה הנשמה שזה באמת גיהינום אמיתי לראות כזה אוכל בלי אפשרות לאכול, היא עוברת לגן עדן ורואה שהתפריט אותו תפריט והכל נראה אותו דבר והיא מבינה שכאן כנראה יתנו להם מזלגות רגילים יוכלו ליהנות…

להמשך קריאה

הלוואה או צדקה מה עדיף?

התורה אומרת "אם כסף תלווה את עמי, את העני עמך" גדולה גמילות- חסדים מן הצדקה, שבגמילות-חסדים העני הוא "עמך" הוא מרגיש שווה בשווה עם המלווה, שלא כבצדקה שהעני מרגיש נחות ומבוייש. פניני תורה

להמשך קריאה

מי כופר בעיקר?

'כל המעלים עין מן הצדקה, כאילו כפר בעיקר'" רבי יהושע בן קרחה רב או כופר רבי שמואל מקמינקה נהג לפזר לצדקה כל סכום כסף שנפל לידיו. פעם בא ממסע ממושך והביא עמו סכום נכבד, שהעניקו לו חסידיו. אולם עד הערב כבר לא נותרה ברשותו פרוטה; הכול חילק לעניים. בתו לא הצליחה לעצור בעצמה ואמרה: "לכולם אתה מחלק, ולבני-ביתך אינך משאיר מאומה". חייך אליה הצדיק ואמר: "בתי, מה את מעדיפה, שאביך יהיה רב או כופר?". "כופר?!", הזדעקה הבת, "חס וחלילה!". "ובכן, כך אמרו חז"ל: 'כל המעלים עין מן הצדקה, כאילו כפר בעיקר'", השיב לה הצדיק...

להמשך קריאה

הסיפור על הנגר ואיש העסקים

תושב עיר בדרום, מובטל, הגיע למכולת כדי לקנות קצת מוצרי חלב לתינוקת הקטנה שלו. "מצטער", אמר לו בעל המכולת לפני כל הקונים האחרים בחנות, "אבל אני לא יכול למכור לך. אתה חייב לי כבר אלפי שקלים. מתי אתה מתכוון לשלם? מצאת כבר עבודה?" לשמע הדברים המובטל פרץ בבכי. אחד האנשים שעמד בתור היה איש עסקים עשיר, שעצר במכולת לקנות משהו קר לשתות בדרכו לפגישה.ולאחר שהמובטל יצא מן החנות, הוא ניגש לבעל המכולת ואמר לו "אני אשלם את החוב. כמה זה יוצא?" בעל המכולת המופתע הביט בו ואמר "אתה לא צריך לשלם עליו, הוא סתם בטלן ואפס". "למה אני משלם, זה לא עניינך. על כמה עומד החוב שלו?" השיב איש העסקים. בעל המכולת בדק ואמר "הסכום המדויק הוא 5,267 שקל". איש העסקים שלף…

להמשך קריאה

טור לפרשת האזינו

טור לפרשת האזינו- מה הקשר בין פרשת השבוע לבייל גיטס ביל גייטס לא נותן צדקה (הוא רק עושה חסד) להלן מקבץ חדשות ברוח הימים הנוראים: קנצלר גרמניה הביע חרטה עמוקה על השואה הנוראה; נשיא ארה"ב ברק אובמה התפלל בכותל; המיליארדר ביל גייטס תרם מיליארד דולר לצדקה. האם המושגים הללו מוכרים לכם? כן, לא טעיתם. שלושת התחומים הללו מאפיינים את ימי הסליחות ומופיעים בתפילת הימים הנוראים: "ותשובה, ותפילה וצדקה מעבירים את רוע הגזירה". אולם, האם לעם ישראל זכות בלעדית על מושגים אלו – תשובה, תפילה וצדקה? התשובה חיובית. אומנם מושגים אלו קיימים בכל השפות, אולם בעברית המשמעות שלהם שונה לגמרי. לדוגמה, הבה ונשווה בין האנגלית והעברית: תשובה – Repentance, תפילה – Prayer, צדקה – Charity. התרגום מגלה מושגים דומים, אך לא זהים. התרגום המדויק…

להמשך קריאה

למה מצוות הצדקה מופיעה פעמיים בפרשת ראה

לפתוח את הלב... המצווה לתת צדקה מופיעה פעמיים בפרשת השבוע ("ראה"), ובכל פעם בלשון כפולה: "פתוח תפתח את ידך" (דברים טו, יא), "נתון תיתן לו" (דברים טו, י). חז"ל למדו מכפל הלשון כי החובה לתת צדקה אינה מוגבלת לפעם אחת, אלא נדרשת שוב ושוב. בנתינת הצדקה האדם מתגבר על יצרו שמפתה אותו שלא לתת צדקה. ההתגברות על היצר מעוררת את הכוחות הבלתי  מוגבלים שבנפש האדם וחושפת את מלוא עוצמתה של הנפש האלוקית. מצד גודל הקדושה שבדבר, כך גם כוח היצר המתנגד לעניין גדול, ונדרשת לשון כפולה כדי לתת לנו את הכוח לתת צדקה, ובהרחבה! על ידי קיום מצוות הצדקה, זוכה כל יהודי להיכתב ולהיחתם בספרם של צדיקים גמורים, ולזרז את בוא גאולה האמיתית והשלמה- שהרי "אין ישראל נגאלים אלא בצדקה"!

להמשך קריאה

למה לא מברכים על הצדקה?

"כי פתח תפתח את ידך לו" (פרשת ראה טו,ח) מפסוק זה למדו חז"ל שמצוות צדקה היא מצוות-עשה מן התורה. אם-כן, למה אין מברכים על מצווה זו? משום שחסידים ואנשי-מעשה יפתחו בהכנות לפני אמירת הברכה - יצטרפו לנטול ידיים, לומר 'לשם ייחוד' מיוחד וכדומה, ובינתיים עלול העני לגווע ברעב... -רבי בונם מפשיסחא

להמשך קריאה

עיקר העבודה בימינו

"כי פתח תפתח את ידך לו" -פרשת ראה טו,ח עיקר עבודת ה' בעיתים האלו, בזמן עקבתא דמשיחא, הוא עבודת הצדקה, כמו שאמרו חז"ל (שבת קלט,א): "אין ישראל נגאלין אלא בצדקה". -ספר התניא מתוך עלון שיחת השבוע http://chabad-il.org/sh/501-600/sh501.htm

להמשך קריאה

תמימות בצדקה?

בכל מצווה נדרשת תמימות, חוץ מבמצוות צדקה שעליה נאמר בתהילים "אשרי משכיל אל דל". בצדקה נדרשת השכלה והבנה איך לתת צדקה, בלא שהמקבל יתבייש. ארונו של יוסף

להמשך קריאה

פרשת ראה- למה צדקה?

טור לפרשת ראה כותרת: צדקה – למה, כמה, מתי ואיפה? האגדה מספרת על מלכת אנגליה שפגשה את משה מונטיפיורי ובררה מה שווי הנכסים שברשותו. השיב מונטיפיורי כי עליו לבדוק את הנושא. לאחר מספר ימים חזר אל המלכה ונקב בסכום מסוים. תמהה המלכה: "הרי ידוע לכל כי שווי החברות שברשותך גבוה לאין-ערוך"? הסביר מונטיפיורי: "האדמות והמפעלים אינם הרכוש האמיתי שלי. היום הם ברשותי ומחר אינם ברשותי. הכסף שנתתי לצדקה הוא רכושי האמיתי"... פרשת השבוע מדגישה את מצוות הצדקה, ואומרת "פתוח תפתח את ידך" לעני ולחלש. לצדקה יש ערך עליון ביהדות, ובכל הזמנים יהודים הצטיינו בגמילות חסדים ונתינת צדקה. הבה ונלמד על מצוות הצדקה – למה, כמה, מתי ואיפה? למה צדקה? ראשית, "לה' הארץ ומלואה". כל דבר, כמו גם כספנו, שייך לבורא העולם ואנו…

להמשך קריאה

פרשת נשא על ביכורים וצדקה

ממתק לשבת פרשת נשא תשע"ה אל הבעל שם טוב הגיעה פעם שמועה על עני שיושב בעיירה פלונית וכל ברכותיו מתקיימות, הזמין הבעש"ט את העני כדי להבין מאיפה הכוח שלו, העני מגיע אל הרבי, ואומר "איש פשוט אני ואינני יודע למה כולם אומרים שברכותיי מתקיימות" ספר לי בבקשה את סיפור חייך, ביקש הבעש"ט, *** "חייט אני במקצועי" מספר העני "יחד עם חייט נוסף היינו עוברים מכפר לכפר, מקבלים עבודות מזדמנות ומזה היינו מתפרנסים, יום אחד פנה אלינו פריץ עשיר מאחת הערים ואמר שבתו מתחתנת והעבודה שלנו מצאה חן בעיניו, קיבלנו עבודה לכמה חודשים עם שכר נאה של 300 רובל לכל אחד, כשסיימנו את העבודה ועמדנו לצאת לדרכנו אמר לנו הפריץ "אולי יעניין אתכם, יש לי כאן בבור משפחה יהודית שהיו חייבים לי הרבה…

להמשך קריאה

הקשר בן צדקה לגאולה

"מנייין שהצדקה ממהרת להביא את ימות המשיח ואת ימות הגאולה? שנאמר: "שמרו משפט ועשו צדקה, כי קרובה ישועתי לבוא וצדקתי להיגלות" -תנא-דבי-אליהו רבה, א,ט

להמשך קריאה

ממתק לשבת פרשת תרומה תשע"ה

מספר איש העסקים דוד אורון, כשהייתי בן 13 אבי לקח אותי ואת אחי התאום לטיול בארה"ב, באחד הימים אבא לקח אותנו לפגוש חבר ילדות שלו ששימש כרב קהילה, כשהגענו הרב התנצל שלא יוכל לשבת אתנו כי הוא חייב לטפל בעניין חשוב של פיקוח נפש, לזוג עולים מבריה"מ נולד בן אחרי 10 שנים שלא זכו בפרי בטן, לפני שבועיים התגלה גידול ממאיר בגופו של הילד, הרופאים אומרים שאפשר להציל את הילד ע"י טיפול חדשני בעלות של 20 אף דולר, ההורים הצליחו לגייס 10 אלף ועכשיו הרב יוצא לגייס את ה10 אלף החסרים, כי תוך יומיים חייבים להתחיל את הטיפול, כשהרב יצא פניתי לאבי ושאלתי "אולי אנחנו נתרום את כסף ונציל את התינוק?" אך אבא ענה לי "הוצאנו עכשיו המון כסף על הטיול ובעוד…

להמשך קריאה

ותשובה ותפילה וצדקה מעבירין את רוע הגזירה

אחד מהקטעים הבולטים בתפילות ראש השנה ויום הכפורים, קטע שנאמר בהתרגשות, בקול רם ובהתעוררות יתירה, הוא הפיסקא שבפיוט 'ונתנה תוקף': "ותשובה ותפילה וצדקה מעבירין את רוע הגזירה". תשובה מתורגמת בדרך כלל בשפת האומות למילה חרטה (Regret). אבל בלשון הקודש אנו אומרים תשובה ולא חרטה. 'תשובה' היא הרבה יותר מחרטה. היית שם, ואתה חוזר. הנשמה שלך היא חלק אלוקי ממעל, ואתה חוזר למקום המקורי שלך...(תשוב-ה') תפילה מתורגמת למילה Prayer, אבל גם המילה הזו מראה את ההתיחסות השונה של שפת האומות לעומת שפת היהדות. To pray- משמע 'לבקש'. ולא תמיד האדם מתפלל כדי לבקש משהו מאלוקים. לא זו הנקודה. השורש של המילה 'תפילה' הוא מלשון 'התופל כלי חרס', שמשמעותו לחבר כלי חרס. המילה 'תפילה' היא , אם כך, מלשון חיבור. התפילה היא הזמן וההזדמנות…

להמשך קריאה

גשמיות של יהודים היא רוחניות

תפילה לשפע! "גשמיות של יהודים היא רוחניות. הקב"ה נותן לנו גשמיות כדי שממנה ניצור רוחניות. לפעמים כאשר אין הדבר כן, יש לתת לקב"ה ולו מנחת עני – והוא נותן בשפע." פירוש: עם ישראל, גם כשהוא עסוק בארציות העולם, קשור הוא עם ה' אחד. ה' יתברך יוצר מהרוחניות גשמיות, ועם ישראל יוצר מהגשמיות רוחניות (למשל ע"י מצוות הצדקה). על כן בראש השנה עיקר תפילתנו היא על עניינים גשמיים דווקא!! כמו כן ידוע הרי, כי בעשרת ימי תשובה, נפסקים לאדם כל מזונותיו לשנה הקרובה. לכן, אל לנו לחשוש, גם השנה לפנות אל הקב"ה ולבקש שפע וברכה בכל העניינים! שהקב"ה ייתן לכל אחד מאתנו שנה טובה ומתוקה, שנה של פרנסה בהרחבה, בריאות טובה, מנוחת הנפש ומנוחת הגוף ואנו נמליך אותו ונגלה את כבודו בכל מעשינו!…

להמשך קריאה

ברכת ד' היא תעשיר

"ברכת ד' היא תעשיר" - בכלל, ובפרט להנותן מעתו ומזמנו לעסוק בצרכי ציבור בעניני צדקה וחיזוק היהדות, וכמאמר [השגור]: אין הקב"ה נשאר בעל-חוב, תמורת כל פעולה טובה שיהודי עושה, משלם הוא ב'מיטב', בבני חיי ומזוני רויחי [בנים, חיים, ופרנסה בריוח].  

להמשך קריאה