בס"ד שיעור לימוד ל"ג בעומר לימוד שיחת ל"ג בעומר, ה'תשכ"ב מאת הרבי מליובאוויטש | שיעור וידיאו עם אברהם ניסניאן, צבי וילור צידון ויוסף סגל לימוד מוביל להבנה, הבנה מובילה להפנמה, הפנמה טובה מובילה למעשים טובים שיעור
אנא שתפו לזיכוי הרבים ממתק לשבת פרשת אמור תשע"ח לפני כארבעים שנה היה בארץ יהודי שבתו הקטנה חלתה מאוד והרופאים לא הצליחו למצוא מזור למחלתה, המצב הלך והחמיר ואז פגש אותו חב"דניק שהציע לו לכתוב מכתב
משפטים מחזקים לספירת העומר וסגולות לספירת העומר מוכן להפצה. מְבֹאָר בַּסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁיְּמֵי הָעֹמֶר מְסֻגָּלִים לְהַשָּׂגַת קְדֻשָּׁה מִמָּרוֹם וּקְדֻשָּׁתָם דּוֹמָה לִימֵי חוֹל הַמּוֹעֵד לָכֵן עָלֵינוּ לְהַשְׁקִיעַ זְמַן וְכֹחַ יוֹתֵר מֵהָרָגִיל בְּיָמִים אֵלּוּ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה וְקִיּוּם הַמִּצְוֹת,
ממתק לשבת פרשת אמור וספירת העומר תשע"ז ליד וונצואלה ישנו ערוץ נהר שהתייבש לפני שנים רבות, לערוץ זה יצאו מוניטין כמכיל יהלומים ורבים מתושבי וונצואלה ניסו את מזלם והסתובבו בערוץ היבש לחפש את האבנים היקרות, רפאל
בפרשתנו בחוקותי נאמר שלעתיד לבוא "והשבתי חיה רעה מן הארץ" (פרשתנו כו, א-ו). ובפירוש "השבתה" זו אמר רבי שמעון (בתורת כהנים) שהוא "משביתן שלא יזוקו" – שהמזיקים לא יעברו מן העולם, אלא ישתנה טבעם שלא יזיקו.
למה ספירת העומר היא 49 ובעצם המצווה היא 50: התשובה של הרבי מילובביטש בפרשתנו אמור נאמרה מצוות ספירת העומר, ולשון הכתוב הוא "תספרו חמישים יום" (כג, טז). וידועה הקושיא (עיין תוס' ד"ה כתבו, מנחות סה, ב)
בפרשתנו נאמר "וספרתם לכם ממחרת השבת גו' שבע שבתות תמימות תהיינה". ומתיבת "תמימות" למדו שספירת העומר מונים בלילה, והיום הולך אחר הלילה (מנחות סו, א). ולכאורה צריך ביאור: הרי בספירת העומר מונים את הימים מהבאת והקרבת
ב"ה ממתק לשבת פרשת אמור תשע"ו ליד וונצואלה ישנו ערוץ נהר שהתייבש לפני שנים רבות, לערוץ זה יצאו מוניטין כמכיל יהלומים ורבים מתושבי וונצואלה ניסו את מזלם והסתובבו בערוץ היבש לחפש את האבנים היקרות, רפאל סולנו
פרשת בחוקותי פרצופים שונים, דעות שונות בדרך כלל, כשאני אומרת משהו, בעלי מביע בדיוק את העמדה ההפוכה. בתור אשה, אני מצפה ממנו לגלות נאמנות ולהסכים עם מה שאני חושבת. אימרו לי אתם, אני לא צודקת"? השאלה הזו
פרשת אמור ומצוות העומר עם הרב שרגא זלמנוב לגימת חסידות 2 הפרשה מדברת בקרוב ל 53 מצוות עשה ולא תעשה. בשיעור הרב יתיחס לספירת העומר…ואיך זה מדבר אלינו
בפרשתנו נאמרו דיני הקרבת העומר ושתי הלחם. ובנוגע לדינים אלו כתוב במשנה (מנחות סח, ב) "העומר היה מתיר במדינה (לאכול החדש בכל המקומות. רע"ב) ושתי הלחם במקדש (שקודם שתי הלחם אין מביאין מנחה מתבואה חדשה. רע"ב)".
בפרשתנו נאמרה מצוות ספירת העומר, ולשון הכתוב הוא "תספרו חמישים יום" (כג, טז). וידועה הקושיא (עיין תוס' ד"ה כתבו, מנחות סה, ב)מדוע נאמר "תספרו חמישים יום", בעוד הספירה בפועל היא רק ארבעים ותשעה ימים. ומבואר בספרים
התורה מצווה על ספירת העומר ממחרת הפסח: "וספרתם לכם ממחרת השבת מיום הביאכם את עומר התנופה שבע שבתות תמימות תהיינה" (ויקרא כג', טו). למילה "ספירה" יש משמעות נוספת – "הארה" (כמו אבן ספיר). בימים אלו נדרש
ספירת העומר מחברת בין יום הבאת העומר לבין חג השבועות, יום קבלת התורה. לרמז, שאם אין קמח אין תורה ואם אין תורה אין קמח; האחד תלוי וקשור ברעהו. -המהר"ל מפראג
מכוחה של השבת אנו נמצאים בעיצומם של ימי ספירת העומר, ובתורה מפויע הציווי בז הלשון: "וספרתם לכם ממחרת השבת…". עדת ה"בייתוסים" פירשה כי יש להתחיל לספור את העומר מיום ראשון שלאחר שבת הראשונה (שאחרי פסח). לעומתם,
טור לפרשת אמור כותרת: מי אתה, עומר? אם תכנסו בימים הללו לבית כנסת בתפילת ערבית, תשמעו את הקריאה "היום… ימים לעומר". 49 ימים אנו סופרים "לעומר", אבלו מהו בדיוק אותו "עומר"? ימי החורף נגמרו והגיע חודש