חנוכה – סור מרע ועשה טוב

"סור מרע" ו"עשה טוב" – מה קודם? בפלוגתת בית שמאי ובית הלל, אם מספר הנרות הוא "כנגד ימים הנכנסים" ו"פוחת והולך", או "כנגד ימים היוצאים" ו"מוסיף והולך" – ישנו רמז והדרכה בעניני עבודת האדם את קונו: דהנה, מצינו לשיטות שמאי והלל בכללות עניני עבודת ה', שכשבא לידם דבר שיש בו רע הי' שמאי דוחה את הרע – העבודה ד"סור מרע", מה-שאין-כן הלל הי' מקרב את הטוב שבו, וממילא סוף סוף הרע נתבטל – העבודה ד"ועשה טוב". וכמסופר אודותם (שבת לא, א ובפרש"י): "מעשה בנכרי אחד שבא לפני שמאי . .  אמר לי' . . גיירני על מנת שתלמדני תורה שבכתב [ולא תורה שבעל פה] גער בו והוציאו בנזיפה, בא לפני הלל גיירי'", ד"סמך על חכמתו שסופו שירגילנו לקבל עליו". וראה שם עוד…

להמשך קריאה

סור מרע ועשה טוב, בקש שלום ורודפהו

יעשה שלום!! את הפסוק "סור מרע ועשה טוב, בקש שלום ורודפהו" פירש הבעל שם- טוב: התאווה להגשמי הוא "הרע", והחיות האלוקית המחיה את הגשמי- הוא "הטוב". על האדם המשתמש בגשמי להיות 'סור מרע' – כלומר לא לפעול רק כדי להשיג את התענוג הגשמי, אלא, להיות 'ועשה טוב' – לרצות להיות ניזון מהחיות האלוקית שבדבר הגשמי. 'בקש שלום ורודפהו' – האדם צריך לרדוף ולבקש לעשות שלום בין הגשמי לבין החיות האלוקית שמחיה אותו. ויהי רצון ש"עושה שלום במרומיו הוא יעשה שלום עלינו ועל כל ישראל, ואמרו אמן"!

להמשך קריאה

סור מרע ועשה טוב

תפקידנו בעולם להפוך את הרע לטוב כל מה שברא הקב"ה בעולם ברא לכבודו, גם בריאת ה'לעומת זה' היא לכבודו. וכתורת הבעל שם טוב: 'סור מרע ועשה טוב' - יש לעשות מהרע טוב. 'סור מרע' זה רק תחילת העבודה, אך שלימות העבודה היא להפוך את הרע לטוב (באתי לגני י' שבט תשמ"ג)

להמשך קריאה

אם מצאתם אי דיוקים בכתבה או שחסר מידע או בא לכם להוסיף לכתבה אנא כתבו לנו בתגובות