
משיח בן-דוד בא
טרם בואו של המשיח יהיו בני-ישראל טרודים ושקועים בעסקי חולין בדאגות הפרנסה ובטרדות היום-יום, אבל פתאום בן-רגע, תבוא התעוררות ומכל עבר ייסגרו החנויות ויהיו הכול פורשים מדאגות החול שכן משיח בן-דוד בא. דור דעה
טרם בואו של המשיח יהיו בני-ישראל טרודים ושקועים בעסקי חולין בדאגות הפרנסה ובטרדות היום-יום, אבל פתאום בן-רגע, תבוא התעוררות ומכל עבר ייסגרו החנויות ויהיו הכול פורשים מדאגות החול שכן משיח בן-דוד בא. דור דעה
כל הצרות שעברו ושעוברות עלינו, הן 'טבילה ברותחים', טבילה המעבירה כל זוהמה. אחרי- כן נוכל לקבל את האורח שלנו, משיח-צדקנו. אגרות-קודש
יהודים צריכים לדעת שוודאי כבר הגיעה העת לביאת המשיח וצריך להיות רק 'עמדו הכן כולכם', מתוך תשוקה וגעגועים למשיח וודאי בכך יביאו את המשיח" הרבי מליובאוויטש, ספר השיחות
גוף נעלה מנשמה לעתיד לבוא יעמוד הגוף במעלה רוחנית גבוהה יותר מזו של הנשמה. זה יבוא לידי ביטוי בכך "שהנשמה לבדה בלא הגוף איננה יכולה לקבל כלל עוצם הגילוי אלוקות שיהיה… כי אם דווקא על ידי
לנצח, ללא יצר הרע "בעולם הזה – על ידי יצר הרע השנים מתקצרות. אבל לעתיד לבוא מאחר והיצר הרע יתבטל מן העולם לכן – 'בילע המוות לנצח ומחה השם דמעה מעל כל פנים'". (מדרש תנחומא, סוף
החלטה לזירוז הגאולה הספרים "תורה אור" ו"לקוטי-תורה" הם קיבוץ מובחר של ביאורי חסידות יסודיים מאת כבוד קדושת רבי שניאור זלמן מלאדי על פרשיות התורה והמועדים. ראוי לכל אחד ללמוד אותם. לעצם ההחלטה ללמוד אותם יש משקל
להתחבר לנשיא הכוונה ב"יעקב אבינו לא מת" היא לחיים נצחיים גם בגשמיות. כדברי רש"י שרק "נדמה להם שמת, אבל חי היה". וכפי שאומר ה"אור החיים" שיעקב אינו נחשב כמת אלא רק כנרדם וישן. כשם ש"יעקב אבינו
חששו של משיח מתאים למלך המשיח שיבוא במרכבה, ולא כעני ורוכב על חמור, אלא חושש הוא שכל עשיר מתנשא, בעל מרכבה הדורה, יתחיל לחשוב שגם הוא המשיח… רבי יצחק-מאיר מגור
עניו בתכלית משיח יצטיין בענווה מופלגת. אף-על-פי שיהיה בתכלית הרוממות וילמד תורה אף עם האבות ועם משה רבנו, בכל-זאת המשיח יהיה עניו בתכלית וילמד גם עם אנשים פשוטים. -ספר המאמרים תרצ"ט
מלך המשיח הוא בבחינת 'היחידה הכללית' של כל עם-ישראל. לכן יש בכוחו לגאול את כל עם-ישראל, כי הוא כולל בתוכו את נשמות כל ישראל. -ליקוטי שיחות-הרבי מיולבביטש
מוכן ומזומן יעקב אבינו ניבא: "לא יסור שבט מיהודה". השבט – עטרתו של מלך – לא סר; הוא מוכן ומזומן בכל שעה. וכמאמר חז"ל, שביום שחרב בית-המקדש נולד הגואל והוא מוכן לבוא בכל יום. המניעה היא
כתב הרמב"ם (הל' מלכים רפי"א) "המלך המשיח עתיד לעמוד כו', התורה העידה עליו כו', בפרשת בלעם נאמר ושם נבא בשני המשיחים. במשיח הראשון כו', ובמשיח האחרון שעומד מבניו שמושיע את ישראל כו' אשורנו ולא קרוב זה
צריכים לבטוח בביאת המשיח בביטחון גמור בלי שום פקפוק, ובאופן של "אחכה לו בכל יום שיבוא – שמיד ממש יבוא משיח. זאת גם כאשר מצד חשבונות של שכל וטבע לא נראה שום מקום לזה. ביטחון זה
מתי תושלם הטהרה מטומאת מת? כתב הרמב"ם (הל' פרה אדומה ספ"ג) "תשע פרות אדומות נעשו משנצטוו במצוה זו עד שחרב הבית בשני' כו', והעשירית יעשה המלך המשיח". וצריך ביאור: א. מה טעם כתב הרמב"ם את מספר
הנה זה משיח בא..!! היום כח ניסן- אותיות "כוח". יום זה מדגיש את החוזק והתוקף של חודש ניסן (גאולה), כולל נתינת ה"כוח" להבאת הגאולה בפועל ממש!! ביום זה בשנת תשנ"א (1991), אמר הרבי מליובאוויטש והדגיש: כי
נאמר בגמרא (סנהדרין צח, ב): "מה שמו (של משיח) . . רבנן אמרי חיוורא דבי רבי שמו (מצורע של בית רבי. רש"י)". ולכאורה דבר זה תמוה ביותר, וכי למה נקרא משיח בשם "מצורע"? ויש לבאר ענין
"משיח יכניס הרהורי תשובה בלב כל אחד ואחד מישראל, ועל-ידי שיחזרו בתשובה – יתעוררו רחמיו של הקב"ה על העולם כולו וימחל להם" פרי צדיק על בראשית א,ב רבי צדוק הכהן רבינוביץ' – רובינשטיין מלובלין (כ"ג בשבט
משיח ילמד אותנו פנימיות התורה וטעמי מצוותיה "הנה ישכיל עבדי ירום ונשא וגבה מאד" זה משיח שירום מאברהם ונשא מיצחק וגבה מיעקב, משום שאצלו יהיה ענין התגלות פנימיות התורה וטעמי המצוות, והוא ילמד דעת לכל העם