משיח בן-דוד בא

טרם בואו של המשיח יהיו בני-ישראל טרודים ושקועים בעסקי חולין בדאגות הפרנסה ובטרדות היום-יום, אבל פתאום בן-רגע, תבוא התעוררות ומכל עבר ייסגרו החנויות ויהיו הכול פורשים מדאגות החול שכן משיח בן-דוד בא. דור דעה

להמשך קריאה

כא טבת קצרצרים | גוף נעלה מנשמה | כל ימי חייך – להביא לימות המשיח

גוף נעלה מנשמה לעתיד לבוא יעמוד הגוף במעלה רוחנית גבוהה יותר מזו של הנשמה. זה יבוא לידי ביטוי בכך "שהנשמה לבדה בלא הגוף איננה יכולה לקבל כלל עוצם הגילוי אלוקות שיהיה... כי אם דווקא על ידי אמצעית (באמצעות) התלבשותה בגוף דווקא!". (המשך 'וככה' תרל"ז לאדמו"ר מהר"ש (רבי שמואל) מליובאוויטש, פרק פח) "כל ימי חייך – להביא לימות המשיח" "להביא לימות המשיח" פירושו – לא לעמוד ולחכות עד שיבוא המשיח, אלא לעשות כל התלוי בנו כדי 'להביא' את ימות המשיח מהר ככל הניתן. (משיחות שבת פרשת וירא תשנ"ב)

להמשך קריאה

יט טבת קצרצרים | מה לעשות כדי שמשיח יבוא כבר

לנצח, ללא יצר הרע "בעולם הזה – על ידי יצר הרע השנים מתקצרות. אבל לעתיד לבוא מאחר והיצר הרע יתבטל מן העולם לכן – 'בילע המוות לנצח ומחה השם דמעה מעל כל פנים'". (מדרש תנחומא, סוף פרשת יתרו) מה לעשות כדי שמשיח יבוא כבר הדרך הישרה להביא את הגאולה היא לימוד תורה בענייני משיח וגאולה. ביאורים אלו מצויים לרוב בדברי הנביאים, בגמרא ובמדרשים. סוגיות הגאולה מקבלות תובנה מעמיקה במיוחד בזוהר הקדוש, המוסבר בהרחבה בספרי תורת חסידות חב"ד ובמיוחד בספרי המאמרים וליקוטי שיחות של הרבי שליט"א מלך המשיח. לימוד זה הוא הכנה ללימוד תורתו של משיח בגאולה, עליה נאמר: "תורה חדשה מאתי תצא". (ע"פ שיחת שבת פרשת תזריע-מצורע תנש"א)

להמשך קריאה

יח טבת – קצרצרים | איך לזרז את הגאולה | הבית השלישי | הנה המשיח

החלטה לזירוז הגאולה הספרים "תורה אור" ו"לקוטי-תורה" הם קיבוץ מובחר של ביאורי חסידות יסודיים מאת כבוד קדושת רבי שניאור זלמן מלאדי על פרשיות התורה והמועדים. ראוי לכל אחד ללמוד אותם. לעצם ההחלטה ללמוד אותם יש משקל רוחני רב, שממהר את ביאת הגאולה בפועל ממש! (משיחת שבת פרשת חיי שרה תשנ"ב) **** 'דידן נצח' (ניצחון שלנו) נוסף במשפט הספרים הר, שדה, בית אברהם אבינו כינה את מקום המקדש 'הר'. יצחק אבינו כינהו 'שדה' ויעקב אבינו כינהו 'בית'. השדה מיועדת לחרישה וזריעה, ועדיפה על הר שהנו מקום שומם. בית הוא מקום למגורי קבע ולכן נחשב יותר גם משדה. שלושה תארים אלה מקבילים לשלושת בתי המקדש: לבית השני היה יתרון מסוים על הבית הראשון. הוא היה גדול יותר והחזיק מעמד יותר זמן, ולכן הוא מדומה…

להמשך קריאה

יג’ טבת – קצרצרים | "יעקב אבינו לא מת" | סדום והמשיח

להתחבר לנשיא הכוונה ב"יעקב אבינו לא מת" היא לחיים נצחיים גם בגשמיות. כדברי רש"י שרק "נדמה להם שמת, אבל חי היה". וכפי שאומר ה"אור החיים" שיעקב אינו נחשב כמת אלא רק כנרדם וישן. כשם ש"יעקב אבינו לא מת", כן הדבר לגבי נשיא דורנו, שהוא ממשיך בחיים נצחיים ללא שום שינוי. שהרי המילה נשיא היא ראשי תיבות של המילים: "ניצוץ של יעקב אבינו". וכפי שהודגש כמה פעמים שבדורנו במיוחד עוברים לחיים הנצחיים של הגאולה ללא הפסק בינתיים. אצל נשיא הדור הדברים מתקיימים בפשטות. וכאשר אנשי הדור מתקשרים ומתבטלים אליו, נפעל הדבר גם אצלם,   וכולנו מגיעים מיד לחיים הנצחיים גם בפשטות בגאולה השלמה. (ע"פ דבר מלכות ש"פ ויחי תשנ"ב סעיף י"ב) סדום והמשיח על הפסוק בתהילים "מצאתי דויד עבדי", נאמר במדרש: "היכן מצאתי אותו…

להמשך קריאה

ממה חושש המשיח?

חששו של משיח מתאים למלך המשיח שיבוא במרכבה, ולא כעני ורוכב על חמור, אלא חושש הוא שכל עשיר מתנשא, בעל מרכבה הדורה, יתחיל לחשוב שגם הוא המשיח... רבי יצחק-מאיר מגור

להמשך קריאה

המשיח יהיה עניו בתכלית

עניו בתכלית משיח יצטיין בענווה מופלגת. אף-על-פי שיהיה בתכלית הרוממות וילמד תורה אף עם האבות ועם משה רבנו, בכל-זאת המשיח יהיה עניו בתכלית וילמד גם עם אנשים פשוטים. -ספר המאמרים תרצ"ט

להמשך קריאה

המשיח כולל כל הנשמות

מלך המשיח הוא בבחינת 'היחידה הכללית' של כל עם-ישראל. לכן יש בכוחו לגאול את כל עם-ישראל, כי הוא כולל בתוכו את נשמות כל ישראל. -ליקוטי שיחות-הרבי מיולבביטש

להמשך קריאה

ביאת המשיח תלויה בנו

מוכן ומזומן יעקב אבינו ניבא: "לא יסור שבט מיהודה". השבט - עטרתו של מלך - לא סר; הוא מוכן ומזומן בכל שעה. וכמאמר חז"ל, שביום שחרב בית-המקדש נולד הגואל והוא מוכן לבוא בכל יום. המניעה היא רק בנו, ובמעשינו תלוי הדבר. -שבט מוסר

להמשך קריאה

פרשת בלק | פנינה יומית | נבואת הגאולה ע"י בלעם דווקא

כתב הרמב"ם (הל' מלכים רפי"א) "המלך המשיח עתיד לעמוד כו', התורה העידה עליו כו', בפרשת בלעם נאמר ושם נבא בשני המשיחים. במשיח הראשון כו', ובמשיח האחרון שעומד מבניו שמושיע את ישראל כו' אשורנו ולא קרוב זה מלך המשיח וכו'". ויש לתמוה, הרי בלעם הי' גוי ושונא ישראל, ואם כן מדוע הדגיש הרמב"ם שנבואה זו נאמרה ע"י בלעם דווקא? ויש לומר בזה על דרך הדרוש: רצון בלק הי' שבלעם ישתמש בכח נבואתו לקלל את בני ישראל ר"ל, ותמורת זאת הנה נוסף לזה שלא קלל את בני ישראל, הוצרך גם להשתמש בכחו זה, כח הנבואה, לברך את ישראל. וזהו מה שהדגיש הרמב"ם שנבואת הגאולה נאמרה "בפרשת בלעם", כי גם בגאולה העתידה לבוא כן יהי' אצל אומות העולם. ותמורת זאת שבזמן הגלות שולטים הם על…

להמשך קריאה

לבטוח בביאת המשיח

צריכים לבטוח בביאת המשיח בביטחון גמור בלי שום פקפוק, ובאופן של "אחכה לו בכל יום שיבוא - שמיד ממש יבוא משיח. זאת גם כאשר מצד חשבונות של שכל וטבע לא נראה שום מקום לזה. ביטחון זה כשהוא לעצמו ימהר ויחיש את ביאת המשיח. לקוטי שיחות הרבי מילובביטש

להמשך קריאה

מדוע הביא הרמב"ם שהפרה העשירית "יעשה המלך המשיח"?

מתי תושלם הטהרה מטומאת מת? כתב הרמב"ם (הל' פרה אדומה ספ"ג) "תשע פרות אדומות נעשו משנצטוו במצוה זו עד שחרב הבית בשני' כו', והעשירית יעשה המלך המשיח". וצריך ביאור: א. מה טעם כתב הרמב"ם את מספר הפרות שנעשו במשך כל הדורות? ב. מדוע הביא הרמב"ם שהפרה העשירית "יעשה המלך המשיח", הרי אף שהרמב"ם מביא גם הלכות הנוהגות בימות המשיח, מ"מ לא מצינו שיביא עוד קרבנות שיקריב המשיח, וא"כ מדוע הביא ענין זה? ויש לבאר זה על דרך הדרש: בנוגע למצות פרה אדומה אמרו חז"ל "אמר הקב"ה תבא פרה ותכפר על מעשה העגל" (תנחומא פרשתנו, ח בסופו, ועוד). וביארו המפרשים (כלי יקר, אלשיך, ש"ך עה"ת, ועוד) הקשר בין טהרת פרה אדומה לכפרת חטא העגל ע"פ מה שאמרו חז"ל (שמו"ר רפל"ב)"אלו המתינו ישראל למשה…

להמשך קריאה

כח ניסן

הנה זה משיח בא..!! היום כח ניסן- אותיות "כוח". יום זה מדגיש את החוזק והתוקף של חודש ניסן (גאולה), כולל נתינת ה"כוח" להבאת הגאולה בפועל ממש!! ביום זה בשנת תשנ"א (1991), אמר הרבי מליובאוויטש והדגיש: כי כל הסימנים עפ"י תורתנו הקדושה מעידים כי אנו מוכנים, שנעשו כבר כל הפעולות הנדרשות ושהגיע זמן הגאולה. לכן מתעוררת התמיהה- כדבריו: "הייתכן שמבלי הבט על כל העניינים- עדיין לא פעלו ביאת משיח צדקנו בפועל ממש?!..דבר שאינו מובן כלל וכלל!". וממשיך הרבי: "מה עוד יכולני לעשות כדי שכל בני ישראל ירעישו ויצעקו באמת ויפעלו להביא את המשיח בפועל..! הדבר היחיד שיכולני לעשות – למסור העניין אליכם: "עשו כל אשר ביכולתכם – להביא בפועל את משיח צדקנו תיכף ומיד ממש!" וכדי למהר ולזרז עוד יותר ע"י פעולה של…

להמשך קריאה

משיח – מצורע?!

נאמר בגמרא (סנהדרין צח, ב): "מה שמו (של משיח) . . רבנן אמרי חיוורא דבי רבי שמו (מצורע של בית רבי. רש"י)". ולכאורה דבר זה תמוה ביותר, וכי למה נקרא משיח בשם "מצורע"? ויש לבאר ענין זה על פי מה שכתב אדמו"ר הזקן בלקוטי תורה (תזריע כב, ב) בנוגע לנגעים, וזה לשונו: "נגעים דברים גבוהים הן, שאינו נקרא טמא עד שיקראנו הכהן טמא, וכשעדיין לא קרא לו שם טמא אין הנגעים בכלל טומאה אלא אדרבה הם אורות עליונים, רק שהם דינא קשיא דקדושה . . והובא אל אהרן הכהן, שנתעלים על ידי הכהן שהוא חסד עילאה . . ויוכל להמתיק דינים כשאומר טהור כו'". זאת אומרת, שעצם ענין ה"נגע" (קודם קריאת שם טמא על ידי הכהן) אינו ענין של טומאה, אלא אדרבה,…

להמשך קריאה
פרי צדיק על המשיח תשובה וגאולה
משיח יכניס הרהורי תשובה בלב כל אחד ואחד מישראל, ועל-ידי שיחזרו בתשובה - יתעוררו רחמיו של הקב"ה על העולם כולו וימחל להם

פרי צדיק על המשיח תשובה וגאולה

"משיח יכניס הרהורי תשובה בלב כל אחד ואחד מישראל, ועל-ידי שיחזרו בתשובה - יתעוררו רחמיו של הקב"ה על העולם כולו וימחל להם" פרי צדיק על בראשית א,ב רבי צדוק הכהן רבינוביץ' - רובינשטיין מלובלין (כ"ג בשבט ה'תקפ"ג - ט' באלול ה'תר"ס; 4 בפברואר 1823 - 3 בספטמבר 1900). אחד מהיוצרים המקוריים והפוריים ביותר מבין גדולי החסידות. הגותו מאופיינת בשילוב של למדנות תורנית ופרשנות חדשנית עם תורות הקבלה והחסידות. שייך בדרכו לחסידות איזביצה ראדזין של רבי מרדכי יוסף ליינר, ולחסידות לובלין של רבי יהודה לייב איגר, אם כי הושפע גם מספרי חסידות ברסלב וחסידות חב"ד. נולד בעיר קריזבורג לרב הקהילה הרב יעקב הכהן (ממשפחת רבנים מתנגדים) ולאמו, מצאצאי השל"ה. התייתם מאביו בגיל שש, וגדל בבית דודו, אחי-אביו, הרב יוסף הכהן רבינוביץ רבה של…

להמשך קריאה

משיח ילמד אותנו פנימיות התורה וטעמי מצוותיה

משיח ילמד אותנו פנימיות התורה וטעמי מצוותיה "הנה ישכיל עבדי ירום ונשא וגבה מאד" זה משיח שירום מאברהם ונשא מיצחק וגבה מיעקב, משום שאצלו יהיה ענין התגלות פנימיות התורה וטעמי המצוות, והוא ילמד דעת לכל העם בהשגת פנימיות התורה (הרבי באחרון של פסח תשל"ב).

להמשך קריאה