ז אדר – שבעה מי יודע
דרגתו של משה רבנו היא דרגת החכמה, ולכן הצטיין במידת הענווה. שכן הידיעה וההשגה בגדולת ה' מביאות את האדם להתבטלות מוחלטת כלפי הקב"ה, והתבטלות זו באה לידי ביטוי גם בענווה לפני כל אדם.

ז אדר – שבעה מי יודע

ביום זה נולד ונפטר משה רבינו. חז"ל אומרים, כי ביום-ההולדת מתחזק מזלו של אדם. בתורת החסידות נאמר, כי בכל יהודי יש משהו רוחני מנשמתו של משה רבינו. לפיכך, ביום ההולדת של משה מתחזק מזלם הטוב של כל עם ישראל.  על-פי ספר הזוהר, תתמזג נשמתו של משה רבינו – הגואל הראשון, בנשמתו של משיח בן דוד – הגואל האחרון. בהקשר לכך, מעניין לציין כי המספר בחודש של יום-ההולדת של משה – שבעה – רומז לאור הגדול שיפציע לעם ישראל בגאולה השלמה: "שבעתיים כאור שבעת הימים" (ישעיה ל). (על פי תורת מנחם תשנ"ב חלק שני עמוד 303)

להמשך קריאה

פרשת חוקת | פנינה יומית | מנהיג ישראל מניח טובתו על הצד ודואג לצאן מרעיתו

אמרו חז"ל "שלשה פרנסים טובים עמדו לישראל . . וג' מתנות טובות ניתנו על ידם . . באר בזכות מרים, עמוד ענן בזכות אהרן מן בזכות משה. מתה מרים נסתלק הבאר" כנלמד מהאמור בפרשתנו (כ, א-ב) "ותמת שם מרים . . ולא הי' מים לעדה", ומכל מקום "חזרה בזכות שניהן" - משה ואהרן, וכאשר נסתלק גם אהרן ועמו ענני הכבוד – "חזרו שניהם – הבאר וענני הכבוד - בזכות משה" (תענית ט, א). והנה, כל אחד מן ה"פרנסים טובים" שקיבלו ישראל מתנה בזכותו, יש לו קשר פנימי ורוחני עם המתנה שבאה בעטיו, שלכן באה "מתנה טובה" מסויימת דווקא בזכות "פרנס" ההוא דוקא: משה הי' רועה את ישראל, שרועה עניינו לזון ולפרנס צאנו בפרטיות כל אחד כפי צרכיו, ולכן הגיע בזכותו ה"מן", שהיא…

להמשך קריאה

אופן נתינת הכח ממשה רבינו לקיום החוקים | פרשת חוקת | פנינה יומית

מצוות פרה אדומה נקראת על שמו של משה, וכפירוש רש"י על הפסוק "ויקחו אליך פרה אדומה גו'" – "ויקחו אליך, לעולם היא נקראת על שמך פרה שעשה משה במדבר". ענינה המיוחד של מצוה זו הוא היותה "חוקה", וכמפורש בכתוב "זאת חוקת התורה", שהיא ראש ועיקר לכל המצוות מסוג ה"חוקים" אשר טעם אין להם, ועושין אותן רק משום שכן ציווה הבורא ית"ש. ומה ייפלא איפה שנקראת מצוה זו על שמו של משה, שהוא הנותן כח ועוז לבני ישראל בקיום מצוות פרה אדומה, בשעה אשר משה עצמו לא הייתה לו שייכות לעבודת ה"חוקה" – קיום המצווה בלא ידיעת טעמה. שהלא אמר לו הקב"ה למשה (במדב"ר חוקת יט, ו) "לך אני מגלה טעם פרה אבל לאחר חוקה", והיינו שמשה זכה להבין ולהשיג טעם מצות פרה,…

להמשך קריאה

מבחנו של רועה צאן ישראל – פרשת שמות

מבחנו של רועה צאן ישראל בפרשתנו שמות מובא "ומשה הי' רועה" (ג, א), אופן רעיית משה את צאן יתרו. ובזה "נבחן" משה רבינו להיותו מתאים להיות רועה ישראל. כמו שכתוב במדרש (שמות רבה ב, ב. ובמדרש תהלים (הוצ' באבער) מזמור עח הע' קנב) "אף משה לא בחנו הקב"ה אלא בצאן", שדרכו הייתה ש"מוציא הקטנים לרעות כדי שירעו עשב הרך, ואח"כ מוציא הזקנים כדי שירעו עשב הבינונית, ואח"כ מוציא הבחורים שיהיו רועים עשב הקשה". ולכאורה תמוה הדבר: משה רבינו הייתה מעלתו הרוחנית גדולה ונשגבה, ומה ראה הקב"ה לבחנו ע"י רעיית צאן גשמי, ולא זו בלבד אלא צאן השייך לנכרי, יתרו, שעבד כל עבודה זרה שבעולם? אלא הביאור בזה: רועה ישראל הרי הוא נשיא וראש לכל אנשי דורו, וצריך הוא לרעות לא רק את…

להמשך קריאה

ז' באדר מזל טוב לנו

בנוגע לחודש אדר כתוב בגמרא: המן הפיל פור, לבחור יום בו יוציא תוכניתו לפועל. "כיון שנפל פור בחודש אדר, שמח (המן) שמחה גדולה, אמר- נפל לי פור בירח שמת בו משה, ולא היה יודע שבשבעה באדר מת ובשבעה באדר נולד..."  היינו שלידת משה ביום זה (שבעה באדר) פועלת ביטול והפיכת גזירת המן בחודש אדר, באופן ש"כל החודש...נהפך...לששון ולשמחה", ולכן "משנכנס אדר מרבין בשמחה" וב"אדר בריא ותקיף מזלם של ישראל".  כידוע ביום הולדתו של אדם "מזלו גובר", ו"משה הוא ישראל וישראל הם משה...נשיא הדור הוא ככל הדור כי הנשיא הוא הכל", על כן ביום זה: "גובר מזלם של כל ישראל"!!  אז שיהיה מזל טוב לכולנו ויום הולדת שמח!!  מעובד מתוך "שולחן שבת" שיחות הרבי מליובאוויטש.

להמשך קריאה
משה רבינו – 'מפרנס' האמונה ו'מחבר' ישראל
יהודים פשוטים בעלי אמונה טהורה, האומרים מזמורי תהילים, משתתפים בהתועדויות ומצטיינים באהבת ישראל הם השעשועים של גן עדן.

משה רבינו – 'מפרנס' האמונה ו'מחבר' ישראל

בתחילת פרשתנו נאמר (כז, כ): "ואתה תצווה את בני ישראל". ויש לבאר פסוק זה ע"פ פנימיות: כתוב בזוהר הקדוש (ח"ג רכה, ב): "ההיא אמונה דלעילא יתזן ויתפרנס מני' על ידך [ע"י משה]". והיינו שמשה רבינו "זן ופרנס" את ישראל בעניין האמונה. ומבואר בזה, שזה שכל ישראל מאמינים בה' באמונה פשוטה, הוא מצד נשמתם שרואה (למעלה) אלקות. ויתירה מזו, שמכיוון שהנשמה היא "חלק אלקה ממעל" (ראה תניא פ"ב), אין היא זקוקה לראיות על מציאות השי"ת, באשר היא "חלק" ממנו ית'. ומצד אלו הסיבות, מאמינים בני ישראל בקב"ה בפשטות, גם בלי ראיות. וזהו שמשה רבנו "פִרנס" וחיזק את האמונה בבני ישראל. כי משה גילה והגביר אצל כל ישראל את כוח נשמותיהם, ועל ידי זה חיזק ממילא את אמונתם. והנה, בתניא (פרק לב) כתב כ"ק…

להמשך קריאה

אם מצאתם אי דיוקים בכתבה או שחסר מידע או בא לכם להוסיף לכתבה אנא כתבו לנו בתגובות