דברי תורה קצרים על לשון הרע לפרשת תזריע מצורע – משפטים וציטוטים

מי שמשבח את עצמו עדיף ממי שמגנה את זולתו המשבח את עצמו חוטא בשתיים משקר ומתגאה; ואילו המגנה את זולתו חוטא בשלוש משקר, מתגאה ומתכבד בקלון חברו. רבי יהודה-לייב מזקולוב בס"ד לשון הרע על עצמו פעם נכנס יהודי אל הרבי הריי"צ )רבי יוסף-יצחק( מליובאוויטש, ודיבר על עצמו בלשון גנאי, כאחד הריקים. נענה הרבי: ידוע לך ודאי חומר איסור לשון הרע אסור לאדם לספר לשון הרע אף על עצמו. https://www.youtube.com/watch?v=KDbX5yNIhQ0 לשון הרע על חברו כאשר רבי לוי-יצחק מברדיצ'וב היה שומע יהודי המספר לשון הרע על חברו היה ניגש אליו ואומר: איך אינך מתיירא להוציא לעז על התפילין של הקב"ה, שכתוב בהן "ומי כעמך ישראל" האומר לשון הרע הורג שלושה: המספרו והמקבלו והנאמר עליו. (ספר שמירת הלשון) כשם שהנך יכול לסבול שפרצופו של חברך…

להמשך קריאה

מי לא מקבל את פני השכינה

"אמר רבי ירמיה בר אבא: ארבע כיתות אין מקבלות פני שכינה: כת ליצים, וכת חניפים, וכת שקרים, וכת מספרי לשון הרע. כת ליצים, דכתיב משך ידו את לוצצים; כת חניפים, דכתיב כי לא לפניו חנף יבא; כת שקרים, דכתיב  דובר שקרים לא יכון לנגד עיני; כת מספרי לשון הרע, דכתיב כי לא אל חפץ רשע אתה לא יגורך רע, צדיק אתה ה' לא יגור במגורך רע" (סוטה מב., וכן סנהדרין קג.).

להמשך קריאה

האם אתה יכול לדבר לשון הרע על עצמך?

פעם נכנס יהודי ל'יחידות' אל אדמו"ר הריי"ץ, וביקש 'תיקון' לדברים מסויימים. בדברו, תיאר את מצבו הרוחני במילים קשות וחמורות. השיבו הרבי: "ודאי ידועה לך חומרת איסור לשון הרע. אסור לאדם לספר לשון הרע לא על חברו ואף לא על עצמו".

להמשך קריאה

לשון ודיבור יכול להיות טוב ויכול להיות רע

אמר רבן שמעון בן-גמליאל לטבי עבדו: לך קנה לי צידה טובה בשוק. הלך וקנה לו לשון. אמר לו: קנה לי צידה רעה בשוק. הלך וקנה לו לשון. אמר לו: איך זה? אמרתי לך לקנות דבר טוב קנית לי לשון, אמרתי לך לקנות דבר רע קנית לי לשון. אמר לו: ממנה הטוב וממנה הרע; כשהיא טובה - אין טוב ממנה, וכשהיא רעה - אין רע ממנה. ויקרא רבה

להמשך קריאה

למה אין צרעת ביימינו? תשובת האלשיך

למה איננו רואים בימינו מצורעים, והלוא הצרעת באה בעוון לשון הרע, וכי אין עוד לשון הרע בישראל? אלא עונש זה פסק משום שכיום האוויר מלא לשון הרע במידה כזאת, שאילו נענשו על כך הבריות בצרעת היו כולם מצטרעים מכף רגל עד ראש... אלשיך

להמשך קריאה

לשון טובה

לשון טובה רבי שמעון בן-גמליאל אמר לטבי עבדו: לך קנה לי צידה טובה בשוק. הלך וקנה לו לשון. שוב אמר לו: לך קנה לי צידה רעה בשוק. הלך וקנה לו לשון. אמר לו: האיך זה, אמרתי לך לקנות דבר טוב קנית לי לשון, אמרתי לך לקנות דבר רע קנית לי לשון? אמר לו: ממנה הטוב וממנה הרע. כשהיא טובה אין טובה ממנה, וכשהיא רעה - אין רעה ממנה. ויקרא רבה

להמשך קריאה

4 סיבות לגאולה

בשביל ארבעה דברים נגאלו ישראל ממצרים: שלא שינו שמם לא שינו את לשונם לא אמרו לשון הרע לא נמצא אחד מהם פרוץ בעריות. ויקרא רבה

להמשך קריאה

זכות הציבור לדעת, מתי?

ב"ה טור לפרשת בהעלותך זכות השתיקה אם תפתחו את מקלט הרדיו, סביר להניח כי בדקות הקרובות שוב תשמעו על חשדות כאלו ואחרים. בשם 'זכות הציבור לדעת', חושפת התקשורת פרטים מחייהם של אישי ציבור ופוגעת בחופש הפרט שלהם. כל שביב מידע תופס כותרות בעמודים הראשיים והופך לנחלת הציבור. אם גם אתם חשים שלא בנוח לנוכח העיסוק האובססיבי בחייהם של אחרים, הצדק עמכם. זוהי תופעה לקויה ושלילית, כפי שלומדים מ... פרשת השבוע. בפרשת בהעלותך מסופר על חטאה של מרים הנביאה. היא שוחחה עם אחיה אהרון הכהן על העובדה שמשה רבנו פרש מציפורה אשתו כדי לדבר עם ה'. בעקבות זאת, נענשה ולקתה בצרעת למשך שבוע ימים. למעשה, הדברים שאמרה היו נכונים, ויותר מכך, היא כלל לא התכוונה לדבר בגנות אחיה משה. מדוע בכל זאת מרים…

להמשך קריאה
עוון לשון הרע מעכב את הגאולה – חסידות למתקדמים
יש להתרחק מלשון הרע אפילו על עשו

עוון לשון הרע מעכב את הגאולה – חסידות למתקדמים

על הפסוק בפרשתנו "ויירא משה ויאמר אכן נודע הדבר" (ב, יד) פירש רש"י "דאג על שראה בישראל רשעים דלטורין אמר מעתה שמא אינם ראויים ליגאל". ולכאורה הדבר תמוה ביותר, הרי מצינו במדרשי חז"ל (מכילתא בשלח יד, כט. ובכ"מ) שבגלות מצרים היו בין בנ"י גם כל מיני חוטאים, ואפי' עובדי ע"ז, ואעפ"כ נגאלו ממצרים. ואם חטא ע"ז לא עיכב את הגאולה מדוע עוון לשון הרע יעכב? וי"ל בזה, דבוודאי היו בנ"י ראויים ליגאל אף אם חטאו ר"ל, וטעם הדבר שעוון לשון הרע מעכב הוא משום שחטא זה גורם שלא תחול על ישראל גדר גאולה ר"ל. כלומר: בעת יציאת מצרים בחר הקב"ה בבני ישראל, ועי"ז נעשו בני ישראל לחפצא של "עם", וכמ"ש (ואתחנן ד, לד) "לבוא לקחת לו גוי מקרב גוי", דעד אז היו…

להמשך קריאה
יש להתרחק מלשון הרע אפילו על עשו
יש להתרחק מלשון הרע אפילו על עשו

יש להתרחק מלשון הרע אפילו על עשו

על הפסוק "ויהי כי זקן יצחק ותכהין עיניו מראות" (כז, א) כתב רש"י שהטעם לזה שכהו עיני יצחק הוא "כדי שיטול יעקב את הברכות". ולכאורה תמוה, הרי כדי שיטול יעקב את הברכות הי' הקב"ה יכול לגלות ליצחק שעשו הוא רשע, ובפרט שיצחק ידע ש"אין דרך עשו להיות שם שמים שגור בפיו" (רש"י כז, כא), וכבר הי' חשוד אצלו, וא"כ הי' הקב"ה כבר יכול לגלות לו את כל האמת על רשעת עשו, ובמילא הי' מברך את יעקב במקומו, ומדוע הי' צריך הקב"ה להכהות את עיני יצחק? אלא שמזה רואים עד כמה יש להתרחק מלשון הרע, שמוטב הי' להכהות את עיני יצחק, ומצד זה הי' "כלוא בבית" וחשוב "כמת" (רש"י ויצא כח, יג) במשך שאר חמישים ושבע שנות חייו, ובלבד שלא לומר לשון הרע…

להמשך קריאה

אם מצאתם אי דיוקים בכתבה או שחסר מידע או בא לכם להוסיף לכתבה אנא כתבו לנו בתגובות