פרשת השבוע כי תצא. חסידות מרוממת. מגוון דברי תורה ציטוטים ומשפטים משמחים על הפרשה *כולנו במלחמה / החלק היומי, פרשת כי תצא / סיון רהב-מאיר:*מהי מלחמת חיינו? פרשת השבוע מתחילה במילים: *"כִּי תֵצֵא לַמִּלְחָמָה עַל אֹיְבֶיךָ"*.
יציאה מסוכנת "כי תצא למלחמה על אויביך" – מיד כאשר תצא מדבקותך בקב"ה, באותו רגע אתה נכנס למלחמה עם אויביך, הוא יצר הרע. המגיד ממזריטש
מתקפת מנע מי שפותח במתקפה זוכה ליתרונות רבים, שמגדילים את סיכוייו לנצח. לעומת זאת, מי שממתין למתקפה ורק אז נערך להתגונן מולה, נמצא בעמדת נחיתות. במלחמת היצר צריכים ליזום את המתקפה ולא להמתין למתקפה מצד יצר
ניצחון מובטח על יצר הרע התורה אומרת "כי תצא למלחמה על אויביך" מפרש הבעל שם טוב "כי תצא" – בלשון יחיד, כל יחיד אין לו אוייב גדול מיצרו הרע. אם תצא למלחמה נגדו, מובטח אתה כי
"כי תצא למלחמה" – מה הקשר ללחם? -לגימת חסידות 2 עם הרב שרגא זלמנוב איך הופכים את פרשת כי תצא לאקטואלית במיוחד כשהיא מגיעה בחודש אלול. במי ולמה הקב"ה רוצה שניצא להלחם?
איך אפשר לתלות "דיוקנו של מלך"? בפרשתנו כי תצא כתוב "וכי יהי' באיש חטא משפט מות והומת, ותלית אותו על עץ. לא תלין נבלתו על העץ גו' כי קללת אלקים תלוי (כא, כב-כג). ומפרש רש"י "קללת
בכל שבת קוראים בתורה בתפילת שחרית את פרשת השבוע שחלף, ובמנחה מתחילים לקרוא בפרשת השבוע הנכנס. אתמול בשחרית קראנו את פרשת "כי תצא" ובמנחה התחלנו לקרוא בפרשת "כי תבוא". משמות הפרשות ניתן לראות כי שבת זו
ב"ה ממתק לשבת פרשת כי תצא תשע״ה רב חבדניק צעיר נסע פעם מקנדה לניו יורק נסיעת לילה אחרי חתונה, אחרי כמה שעות נהיגה הרגיש שהוא מאוד עייף וחייב לעצור לנוח, ירד מהכביש המהיר והחל לחפש מלון,
פועל על הזולת? אל תתגאה! בפרשתנו כי תצא כתוב "כי תבנה בית חדש ועשית מעקה לגגך גו' כי יפול הנופל ממנו". וכתוב בשל"ה הקדוש (סוף פרשתנו) "מצאתי כתוב: רמז גג הוא גבוה. ורומז שיעשה האדם גבול
"מעקה" ל"שמינית שבשמינית"? בפרשתנו כי תצא כתוב "כי תבנה בית חדש ועשית מעקה לגגך" (כב, ח). ומובא בספרי "בית לרבות היכל". ויש לבאר ענין זה בעבודת האדם לקונו: מובא בשל"ה הקדוש (סוף פרשתנו): "ועשית מעקה לגגך ‑ מצאתי
מה צריך אדם לעשות בהתחלת חיי נישואין? בפרשתו: "כי-תצא"כתוב "כי תבנה בית חדש ועשית מעקה לגגך גו' כי יפול הנופל ממנו" (כב, ח). ויש לבאר כתוב זה בעבודת האדם לקונו: אמרו חז"ל "ביתו זו אשתו" (משנה
להקים את הנופל בדרך בפרשתנו כי תצא כתוב "לא תראה את חמור אחיך או שורו נופלים בדרך והתעלמת מהם הקם תקים עמו" (כב, ד), ומפרש בספרי "נופלים בדרך – ולא ברפת. מכאן אמרו מצאו ברפת אין חייב בה,
להציל את ה"שבוי" בתחילת פרשתנו "כי תצא" כתוב "כי תצא למלחמה על אויביך ונתנו ה' אלקיך בידיך ושבית שביו". ויש לבאר כתוב זה בעבודת האדם לקונו: כי תצא למלחמה על אויביך – "אויביך" לשון רבים, מורה
"הקם תקים עמו" התורה אומרת (דברים כד,ד): "לא תראה את חמור אחיך או שורו נופלים והתעלמת מהם הקם תקים עמו". יש לפרש זאת כך: אסור לך להתעלם מהצרכים הגשמיים של בני-ישראל – מחמורם ושורם. עליך לשים
טור לפרשת כי תצא כותרת: האם הכול אינטרסים? כאשר אדם הולך לעולמו, שואלים כולם ממה הוא נפטר – האם הוא סבל ממחלה קשה או שקפצה עליו הזקנה? התורה מלמדת כי השאלה האמיתית נמצאת במישור הרוחני: למה
יוצאים למלחמה פרשתנו מתחילה בפסוק: "כי תצא למלחמה על אויביך ונתנו ה' אלקיך בידך ושבית שביו".(דברים לה, ב). תוכן הדבר ברוחניות – הוא: "אויביך" הם הגוף והנפש הבהמית – כפי שמפרש אדמו"ר הזקן בליקוטי תורה –
בפרשתנו (:כי תצא") מצווה התורה: "כי תבנה בית חדש ועשית מעקה לגגך". בחסידות מוסבר כי בחיי האדם יש שהוא בונה 'בית חדש', כלומר, פונה לכיוון חדש בחייו. אדם זה זקוק לכוחות חדשים כדי להתמודד עם המציאות