כאשר לא טוב לזולת

כאשר חלילה לא טוב לך עליך להאמין שכנראה הדבר מגיע לך מאת ה' ועליך לבטוח בו כי יעזור לך לעומת זאת כאשר הזולת מספר לך על מצבו הקשה לעולם אל לך לענותו כי עליו לבטוח בה' חובה עליך לעזור לו בפועל ממש ככל יכולתך.

להמשך קריאה

למה נשמה יורדת לעולם עפ"י הבעל שם טוב

נשמת האדם יורדת לעולם הזה וחיה שבעים, שמונים שנה כדי לעשות ליהודי טובה בגשמיות ובפרט ברוחניות. הבעל שם טוב כן, יתכן שהסיבה שבגללה אנחנו כאן היא כדי לעזור ליהודי אחר. אם כן, הבה ננצל כל הזדמנות בה אנו יכולים לעזור לזולת!

להמשך קריאה

מחשבה טובה הפועלת על השני | פרשת קורח | פנינה יומית

בפרשתנו  קורח נאמר "ונחשב לכם תרומתכם גו'" (יח, כז). ומכתוב זה למדים דין מיוחד, שידיעת ומחשבת האדם יכולה לפעול על דבר שמחוץ ממנו. וכמו שכתב הרמב"ם "הפריש תרומה במחשבתו, ולא הוציא בשפתיו כלום, הרי זו תרומה, שנאמר, ונחשב לכם תרומתכם, במחשבה בלבד תהי' תרומה" (הל' תרומות פ"ד הט"ז). ומזה אפשר ללמוד גודל ערך ידיעת ומחשבת האדם: הן בצד הלא טוב, עד כמה צריכים להיות זהיר ממחשבה בלתי טובה, כי נוסף על חומר הדבר מצד עצמו הרי זה מזיק גם לעולם סביבו (ראה זכרי' ז, י. ח, יז). ו"מרובה מדה טובה ממדת פורענות", שמזה יש ללמוד גודל העילוי והצורך במחשבה טובה, לחשוב בטובת הזולת, כי נוסף על העזרה במעשה בפועל או בדיבור, הרי גם מחשבה מועלת הרבה. ועל ידי שחושבים רק טוב על…

להמשך קריאה

תולדות-איך להתיחס לזולת

להחמיר על עצמו ולהתחסד עם זולתו בפרשתנו מצינו שיצחק אבינו מברך את יעקב אבינו בכל טוב, וכלשון הפסוק "ויתן לך האלוקים מטל השמים ומשמני הארץ" (כז, כח). והנה בהנהגתו של יצחק אבינו מצינו דבר והיפוכו: מצד אחד היתה מדתו מדת הגבורה והיראה, וכמ"ש "פחד יצחק". אך מצד שני כשבירך יצחק את יעקב אבינו ברכו בברכות נעלות מאוד ובהרחבה הכי גדולה. שברכו "יתן לך האלוקים מטל השמים ומשמני הארץ", שיהי' לו כל טוב הן ברוחניות ‑ "שמים", והן בגשמיות ‑ "הארץ". ומזה לומדים הוראה נפלאה לכל אחד ואחד: אפילו מי שמחמיר על עצמו בכל דבר, והנהגתו היא בקו הגבורה והיראה, הרי זה שייך רק כשמדובר בנוגע לעצמו. אך בדברים הנוגעים לזולתו, אסור לו להתנהג בקו הגבורה, כי אם עליו להתנהג בקו החסד, ולתת…

להמשך קריאה

התנהגות עם הזולת רק במדת החסד – פרשת תולדות

בהנהגתו של יצחק אבינו מצינו דבר והיפוכו: מצד אחד היתה מדתו מדת הגבורה והיראה, וכמ"ש "פחד יצחק". אך מצד שני כאשר בירך יצחק את יעקב אבינו ברכו בברכות נעלות מאוד ובהרחבה הכי גדולה. דברכו "יתן לך האלוקים מטל השמים ומשמני הארץ", שיהי' לו כל טוב הן ברוחניות – "שמים", והן בגשמיות – "הארץ". ומזה הוראה נפלאה לכל אחד ואחד: אפילו מי שמחמיר על עצמו בכל דבר, והנהגתו היא בקו הגבורה והיראה, הרי זה שייך כשמדובר בנוגע לעצמו. אך בדברים הנוגעים לזולתו, אסור לו להתנהג בקו הגבורה, כ"א עליו להתנהג בקו החסד, ולתת בהרחבה גדולה, ובלי הגבלות. (ע"פ לקוטי שיחות חט"ו ע' 217 ואילך)

להמשך קריאה

אם מצאתם אי דיוקים בכתבה או שחסר מידע או בא לכם להוסיף לכתבה אנא כתבו לנו בתגובות