דברי תורה קצרים לפרשת ויחי

ממתק לפרשת ויחי תשע״ח 2017 בחור ישראלי נסע פעם על הכביש המהיר בארה״ב כחצי שעה לפני שבת, פתאום הוא רואה בצד הכביש אדם חובש כיפה עומד ליד רכב עם מכסה מנוע פתוח, הוא חושב לעצמו ״אי אפשר להשאיר יהודי דתי ככה תקוע לפני שבת״ הוא יורד לשוליים ונוסע אחורה עד לאותו מקום, יורד מהרכב ותוך כמה דקות מצליח לסדר את הבעיה, הוא לוחץ יד לבחור שמודה לו מאוד ואומר לו ״שבת שלום״ הבחור אומר לו ״מה?״ הוא מנסה להגיד לו באנגלית ״גוד שבת״ אבל הבנאדם לא מבין, הישראלי שואל אותו ״אתה יהודי״ והוא עונה שלא ״אז מה הכיפה הזו על הראש שלך?״ הבחור מחייך ואומר ״אה זה... לפני שסבתא שלי נפטרה היא נתנה לי את זה ואמרה לי כל פעם שתהיה לך בעיה…

להמשך קריאה
דברי תורה מרוממים לשולחן שבת פרשת ויחי 2017
לא בברכות יהודי בא אל ה'חפץ-חיים' וביקש ברכה שיהיו בניו יהודים יראים ושלמים. השיב לו ה'חפץ-חיים': בברכה אתה חושב להשיג זאת? לא, יהודי יקר, על דברים אלו יש לעמול הרבה, ובמסירות-נפש רבה מאוד.

דברי תורה מרוממים לשולחן שבת פרשת ויחי 2017

איזה לוח יש לכם? בביתי יש שני לוחות שנה: אחד שבו תולשים דף כל חודש🗓, ושני הוא יומן שכותבים בו משימות📒. ההבדל ביניהם ניכר בסוף השנה: בלוח הראשון נתלשו כל הדפים ונשאר רק הקרטון, ובשני המצב הפוך - היומן מלא וגדוש. גם בחיים יש שתי דרכים: האחת, שבה נתלשים דפים. עסוקים בבילויים והנאות, אך בסוף נשאר רק הקרטון... השניה, היא זו שבה אנו ממלאים את החיים במעשים בעלי משמעות. חיים כאלו לא נגמרים אלא ממשיכים לנצח. פרשת השבוע נקראת "ויחי", למרות שהיא עוסקת בפטירת יעקב אבינו. חכמינו אומרים "יעקב אבינו לא מת, מה זרעו בחיים - אף הוא בחיים". יעקבנ השקיע במשפחה, בהבאת ילדים לעולם וחינוכם, והחיים הללו לא הסתיימו. משפחת יעקב היא המשפחה היחידה בהיסטוריה שכבר יותר מ-3500 שנה ממשיכה באותה…

להמשך קריאה

טז’ טבת – קצרצרים | ונשאתני ממצרים | כל הנשמה תהלל י-ה | גאולה

קיום השבועה לפני הסתלקותו של יעקב מן העולם ביקש יעקב מבנו יוסף "ונשאתני ממצרים" לארץ ישראל. ויוסף אכן נשבע לו שיוציא את גופו ממצרים ויישאהו לארץ ישראל. על יסוד דברי האריז"ל ש"יוסף" מרמז על הקדוש ברוך הוא, ניתן לומר כי בשבועה זו נכללת גם שבועתו של הקדוש ברוך הוא לעם ישראל, בניו של יעקב, שיוציא אותנו מהגלות וייקח אותנו לארץ ישראל. לפי זה, במילים "ונשאתני ממצרים", מודגשת זעקתו של כל יהודי, שאינו רוצה להיות בגלות אפילו רגע אחד נוסף. רצונו הפנימי של כל יהודי הוא להיות עכשיו בארץ ישראל בגאולה השלמה. עלינו להיות במצב תמידי של זעקה "ונשאתני ממצרים" – וזעקה זו עצמה תביא מיד את הגאולה השלמה. (ע"פ לקוטי שיחות כרך כה עמ' 472 הערה 73) הכול בשביל המשיח האמת הפשוטה…

להמשך קריאה

יד’ טבת – קצרצרים | בִּנְיָמִין זְאֵב יִטְרָף

להזדרז ו'לטרוף' לפני מותו של יעקב הוא ברך את כל אחד מבניו. הברכה לבנימין היא "בִּנְיָמִין זְאֵב יִטְרָף" (בראשית מט, כז). ברכה זו מהווה מסר לכל אחד מאיתנו, בפרט בתקופה בה אנו מצויים כיום, בסיום הגלות. עלינו לנצל כראוי את רגעי הגלות האחרונים, ו"לטרוף" ולחטוף כמה שיותר מצוות ומעשים טובים, כדי למהר ולזרז את הגאולה בקרוב ממש. (ע"פ לקוטי שיחות כרך כה עמ' 482)

להמשך קריאה

יג’ טבת – קצרצרים | "יעקב אבינו לא מת" | סדום והמשיח

להתחבר לנשיא הכוונה ב"יעקב אבינו לא מת" היא לחיים נצחיים גם בגשמיות. כדברי רש"י שרק "נדמה להם שמת, אבל חי היה". וכפי שאומר ה"אור החיים" שיעקב אינו נחשב כמת אלא רק כנרדם וישן. כשם ש"יעקב אבינו לא מת", כן הדבר לגבי נשיא דורנו, שהוא ממשיך בחיים נצחיים ללא שום שינוי. שהרי המילה נשיא היא ראשי תיבות של המילים: "ניצוץ של יעקב אבינו". וכפי שהודגש כמה פעמים שבדורנו במיוחד עוברים לחיים הנצחיים של הגאולה ללא הפסק בינתיים. אצל נשיא הדור הדברים מתקיימים בפשטות. וכאשר אנשי הדור מתקשרים ומתבטלים אליו, נפעל הדבר גם אצלם,   וכולנו מגיעים מיד לחיים הנצחיים גם בפשטות בגאולה השלמה. (ע"פ דבר מלכות ש"פ ויחי תשנ"ב סעיף י"ב) סדום והמשיח על הפסוק בתהילים "מצאתי דויד עבדי", נאמר במדרש: "היכן מצאתי אותו…

להמשך קריאה

יב’ טבת – קצרצרים | "יעקב אבינו לא מת" | כיצד ייבנה הגוף בתחיית המתים

זרעו בחיים בפרשת השבוע, פרשת "ויחי", מתוארת פטירתו של יעקב אבינו. אך חז"ל אמרו ש"יעקב אבינו לא מת". הם מוכיחים זאת ממה שהפסוק משווה את יעקב לזרעו, ו"מה זרעו בחיים, אף הוא בחיים". הכוונה בזה היא שחייו של יעקב משתקפים בזרעו – כשרואים את צאצאיו של יעקב ממשיכים בחיים של תורה ומצוות ללא הפסק, זו הוכחה מוחלטת שהוא עצמו חי. כי אילולא היה יעקב עצמו חי, לא היו צאצאיו יכולים לחיות חיים אמיתיים. כלומר, התנהגותם כראוי של "זרעו" מגלה את הנצחיות של חיי יעקב. ולכן היא מביאה את החיים הנצחיים  לכולנו בגאולה השלמה. זו גם הסיבה שהמילה "זרעו" היא גם מלשון זריעה – אנו "זורעים" מעשים טובים ומקיימים את מצוות ה', ובכך מביאים   ל"צמיחה" של החיים הנצחיים בגאולה הקרובה. (ע"פ דבר מלכות…

להמשך קריאה

יא' טבת – קצרצרים

ה"ברזל" בשרות בית המקדש בנבואת יחזקאל מהווה ה"ברזל" את סימן פתיחת המצור על ירושלים אשר הביא לחורבן בית המקדש. הברזל הינו גם כלי משחית אשר שימש למטרות מלחמה בה קוצרים חייהם של בני אדם. לפיכך לא השתמשו בברזל בבית המקדש הראשון והשני . החידוש יהיה בבית המקדש השלישי והנצחי בו כן ישתמשו בברזל וזאת משום שיתבטל הרוע הכללי בעולם אשר משמש לקצר חיים של אדם. בברזל טמון ע"פ הקבלה טוב מיוחד שיתגלה בגאולה הקרובה. (משיחת שבת פרשת ויחי תנש"ב) צער עמוק כשירד יעקב למצרים אומר לו הקדוש ברוך הוא "אַל תִּירָא מֵרְדָה מִצְרַיְמָה" (בראשית מו, ג). דברים נועדו להרגיע את יעקב, שהצטער על כך שנאלץ לרדת לגלות מצרים. אם בזמנו של יעקב, כאשר הגלות רק החלה, היה יעקב מצטער כל כך -…

להמשך קריאה
מה הם ברכות? פרשת ויחי
שתזכו לשבת נהדרת שתהא בכל אורה מעוטרת שבת שלום ומבורכת!

מה הם ברכות? פרשת ויחי

ב״ה ממתק לשבת פרשת ויחי תשע״ו הכנר יצחק פרלמן הוא אחד הכנרים הגדולים בעולם, בילדותו חלה במחלת הפוליו ומאז הוא נכה ונעזר בקביים, בנובמבר 1995 הוא הופיע בניו יורק בקונצרט בפני אלפי אנשים, הוא עלה לבמה לאיטו והתיישב עם הכינור, אך כשהחל לנגן את הצלילים הראשונים, נקרע אחד ממיתרי הכינור. הקהל כולו ששמע את פקיעת המיתר, הבין מיד את המשמעות של צליל זה.. אנשים שהיו שם באותו ערב סיפרו שאמרו לעצמם: "חשבנו שהוא יצטרך לקום ולדדות החוצה כדי למצוא כינור אחר או כדי למצוא מיתר אחר, אבל פרלמן לא עשה זאת. הוא חיכה לרגע, עצם את עיניו ואז סימן למנצח להתחיל שוב. התזמורת החלה לנגן והוא המשיך מהמקום שבו הפסיק. הוא ניגן בלהט ועוצמה, כפי שמעולם הם לא שמעו אותו. יכולת לראות…

להמשך קריאה

מעיין בא כחו של משיח לגאול את ישראל?

יבא שילה – משה ומשיח בברכת יעקב ליהודה שבפרשתנו ויחי נאמר "לא יסור שבט מיהודה ומחקק מבין רגליו עד כי יבא שילה ולו יקהת עמים" (מט, י). וכתב בבעל הטורים "יבא שילה בגימטריא משיח. שילה בגימטריא משה". ויש לבאר עומק נפלא בדברי בעל הטורים, בהקדם ביאור מאמר רז"ל (ראה שמו"ר פ"ב ו) "משה הוא גואל ראשון הוא גואל אחרון", והדבר ברור שאין כוונת המדרש שמשה עצמו הוא משיח גואל צדק, שהרי משיח הוא מבית דוד משבט יהודה ומשה משבט לוי, אלא ודאי כוונת המדרש היא שגם הגאולה העתידה לבוא במהרה, תבוא בכחו של משה גואל ראשון. והביאור בזה: כחו של משיח לגאול את ישראל בא מכח התורה, שהרי זהו עיקר מעלת המשיח, כמו שמצינו ברמב"ם שההגדרה הראשונה של משיח היא היותו "הוגה…

להמשך קריאה
מדוע סיום ספר בראשית הוא בזה שנקבר יוסף במצרים
בכל דור ודור ובכל יום ויום חיב אדם לראות את עצמו כאילו הוא יצא היום ממצרים, שהיא יציאת הנפש האלוקית ממאסר הגוף להיכלל ביחוד אוא"ס על ידי עסק התורה והמצוות (ע"פ תניא מז)

מדוע סיום ספר בראשית הוא בזה שנקבר יוסף במצרים

להתחזק מ"וישם בארון במצרים"? ידוע הכלל ש"מסיימים בטוב" (עיין תוס' סוף נדה, ועוד), ואם כן תמוה, מדוע סיום ספר בראשית הוא בזה שנקבר יוסף במצרים "ויישם בארון במצרים", הרי לכאורה זהו היפך השבח, שלא זכה יוסף ליקבר מיד בארץ ישראל ונשאר במצרים? ויש לומר בזה ע"פ מה שכתוב  בש"ך על התורה (פרשתנו מז, כט), שהטעם לזה שנקבר יוסף במצרים ולא בא"י הוא כי יעקב אמר ליוסף "אתה צריך שתגן עליהם כו' ואתה צריך למשוך להם חן וחסד כל זמן שהם בגלות וללכת עמהם ולמשכם במדבר". ונמצא, שמקבורת יוסף במצרים שאבו בנ"י עידוד וחיזוק, שלמרות שהיו בתוך גלות קשה, הנה בידעם שיוסף הצדיק נמצא אתם בצרת גלותם, נתעודדו מזה שלא להתפעל מהסביבה, ולהיות חזקים בדביקותם להקב"ה. ועל פי זה יש לבאר זאת שעל…

להמשך קריאה

פרשת ויחי – גילוי הקץ

מדוע עיכב ה' את יעקב מגילוי הקץ? בפרשתנו מובא שלפני שברך יעקב את בניו אמר להם "האספו ואגידה לכם את אשר יקרה אתכם באחרית הימים" (מט, א). ועל זה אמרו חז"ל "ביקש יעקב לגלות לבניו קץ הימין ונסתלקה ממנו שכינה" (פסחים נו, א, הובא ברש"י עה"פ). ולכאורה תמוה, הרי מובן שלא הי' ברצון יעקב לגלות את הקץ רק בכדי שיראו בניו שיודע הוא את הקץ, כי אם שרצה להפיק מכך איזו תועלת לבני ישראל. וכמו שנתבאר במקום אחר, שרצה יעקב לגלות להם שבאם ע"י עבודתם יבואו למצב ד"זכו", הרי הגאולה ממצרים היא עת הגאולה השלימה, וזה הי' מוסיף להם בעבודתם את ה', שהיו נזהרים ביותר שלא יגרום החטא והן בהוספה במעשים טובים בכדי לזרז עוד יותר את הגאולה השלימה (ראה בארוכה במקור…

להמשך קריאה

יש שכר לפעולתך פרשת ויחי

תכונת הוויתור של 'עקרת הבית' בתחילת פרשתנו ויחי  הובאו דברי יעקב ליוסף "ואני בבואי מפדן מתה עלי רחל גו׳ ואקברה שם בדרך" (מח, ז). ופירש רש"י "ע"פ הדבור קברתי' שם שתהא לעזרה לבני', כשיגלה אותם נבוזראדן כו' יצאת רחל על קברה ובוכה ומבקשת עליהם רחמים כו', והקב"ה משיבה יש שכר לפעולתך". ויש לבאר מה שרחל נקברה בדרך ולא יעקב אבינו, שכן על רחל אמנו כותב רש"י (ויצא לא, ד ד"ה ויקרא) "היא היתה עקרת הבית". וכן מובא במדרש (בראשית רבה פע"א, ב) "רחל היתה עיקרו של בית". והנה מצינו בנוגע לנשי ישראל, שפטורות ממצוות-עשה שהזמן גרמא (משנה קידושין כט, א), וכן פטורות מתלמוד תורה (קידושין שם, ב). ומבואר בראשונים (אבודרהם סדר תפלות של חול. כלבו ר"ס ע"ג) שהטעם לכך הוא  מפני שעל…

להמשך קריאה

פרשת ויחי פנינה יומית

וויתור על משכב הצדיק – מעלה או חסרון? בפרשתנו ויחי כתוב שאמר יעקב ליוסף "ואני בבאי מפדן מתי עלי רחל גו' ואקברה שם בדרך אפרת היא בית לחם" (מח, ז). ופירש רש"י "על פי הדיבור קברתיה שם, שתהא לעזרה לבניה, כשיגלה אותם נבוזארדן כו' יוצאת רחל על קברה ובוכה ומבקשת עליהם רחמים כו' והקב"ה משיבה יש שכר לפעולתך נאם ה' וגו' ושבו בנים לגבולם". ובמפרשי רש"י (ראה שפ"ח, באה"ט, משכיל לדוד, גו"א ועוד) הקשו שלכאורה רש"י סותר עצמו, שכאן פירש שהטעם לזה שלא נקברה רחל במערת המכפלה הוא כדי "שתהא לעזרה לבני'", בעוד שבפ' ויצא פירש ש"לפי שזלזלה במשכב הצדיק לא זכתה להקבר עמו" (ויצא ל, טו). ולכאורה טעמים אלו סותרים הם. ויש לומר בתיווך ב' הטעמים ע"פ מה שכתוב במדרש ש"נכנסה…

להמשך קריאה

פרשת ויחי – וזמן הגאולה

זמן גאולתנו אילו זמן הקץ היה ידוע מראש, לא הייתה יכולה להיות ציפייה אמיתית לגאולה, שכן היינו יודעים מראש מתי יבוא המשיח. לכן לא נתגלה הקץ, כדי שנצפה לגאולה ונתייחס אליה כאל דבר שיכול להתרחש בכל יום ובכל שעה. ספר השיחות תש"נ הרבי מילובביטש

להמשך קריאה

עשר דקות וידיאו על פרשת ויחי – ילדים בתחפושת

פרשת ויחי - ילדים בתחפושת לגימת חסידות 2 עם הרב שרגא זלמנוב פרשת ויחי, הפרשה המסכמת את ספר בראשית מה יעקב מנסה להעביר לדורות הבאים? יעקב ביקש מיוסף שישבע לו שיקבר אותו בארץ ישראל במערת המכפלה. יעקב גם מסביר ליוסף מדוע רחל אימנו איננה קבורה במערת המכפלה. למה רחל ביקשה להקבר בבית לחם? למה יעקב לא רצה להקבר במצרים?

להמשך קריאה

ממתק לפרשת ויחי תשע״ה- ערבות הדדית

בחור ישראלי נסע פעם על הכביש המהיר בארה״ב כחצי שעה לפני שבת, פתאום הוא רואה בצד הכביש אדם חובש כיפה עומד ליד רכב עם מכסה מנוע פתוח, הוא חושב לעצמו ״אי אפשר להשאיר יהודי דתי ככה תקוע לפני שבת״ הוא יורד לשוליים ונוסע אחורה עד לאותו מקום, יורד מהרכב ותוך כמה דקות מצליח לסדר את הבעיה, הוא לוחץ יד לבחור שמודה לו מאוד ואומר לו ״שבת שלום״ הבחור אומר לו ״מה?״ הוא מנסה להגיד לו באנגלית ״גוד שבת״ אבל הבנאדם לא מבין, הישראלי שואל אותו ״אתה יהודי״ והוא עונה שלא ״אז מה הכיפה הזו על הראש שלך?״ הבחור מחייך ואומר ״אה זה... לפני שסבתא שלי נפטרה היא נתנה לי את זה ואמרה לי כל פעם שתהיה לך בעיה שים את זה על…

להמשך קריאה

הצלה בפועל נעלית מכוונה טובה

בברכת יעקב ליהודה נאמר "גור ארי' יהודה מטרף בני עלית" (מט, ט). ופירש רש"י "מטרף – ממה שחשדתיך ב'טרוף טורף יוסף' כו' סילקת את עצמך כו', וכן בהריגת תמר שהודה 'צדקה ממני', לפיכך 'כרע רבץ וגו''". ומדברי רש"י אלו נראה שהטעם שזכה יהודה למלכות - אף שהייתה אמורה להיות שייכת לראובן מצד היותו בכור - הוא בשכר זה שסילק עצמו מ"טרוף טורף יוסף", ועל אשר הודה על חטאו. ולכאורה תמוה, הרי בנוגע להצלת יוסף מצינו שגם ראובן רצה להציל את יוסף, כמו שאמר "לא נכנו נפש" (וישב לז, כא) ומתוך כוונה "למען הציל אותו מידם להשיבו אל אביו" (שם, כב). משא"כ ביהודה כוונתו בהצלת יוסף מן הבור הייתה כדי להרוויח ממון ולמכרו לישמעאלים. וכן מצינו שגם ראובן הודה על חטאו, ועד שגם…

להמשך קריאה

ספר החיים -מהות הפרשות בספר בראשית מזון רוחני

ספר החיים  השבת נקרא את פרשת "ויחי" שהיא הפרשה האחרונה של ספר בראשית. ספר בראשית נקרא גם "ספר הישר", כפי שאומרת הגמרא: "ספר אברהם, יצחק ויעקב שנקראו ישרים". ומכיוון ש"מעשה אבות סימן לבנים", הרי שספר זה מכיל גם את סדר העבודה הפרטי והכללי של כל אחד מאיתנו, ומתווה את הדרך לחיים!  את דרך ה"ישר" מסביר הרבי מליובאוויטש ניתן ללמוד משמות הפרשיות: פרשה ראשונה, פרשת "בראשית" –רומזת לנו כי יסוד הכול הוא בהכרה שהקב"ה הוא שברא את העולם כולו "בְּ- ראשית" – כלומר בְּ- במובן של בשביל, ראשית – במשמעות של ישראל שנקראו ראשית והתורה שנקראת ראשית. כלומר המילה הראשונה של התורה מלמדת אותנו שהעולם נברא בשביל "ראשית" כלומר – בשביל ישראל ובשביל התורה. הפרשה השנייה מלמדת אותנו כי מטרת הבריאה היא "נח" –…

להמשך קריאה

פרשת ויחי – אפרים

טור לפרשת ויחי כותרת: הגיע הזמן לאפרים לפני זמן מה, הזדעזע העם היהודי מפיגוע התופת שהתרחש בבית חב"ד מומביי, הודו. כולנו עקבנו בדאגה אחר הדיווחים, ויחד הוזלנו דמעות כאשר הגיעה הבשורה הקשה. ליבנו נשבר למשמע קולו של מוישי הקטן הזועק "אמא!", "אמא!". חודש עבר, והכאב עדיין צרוב בלב. השאלה היא, מה הלאה? אחרי שלב הדמעות, הגיע הזמן לעשות. הזיכרונות הכואבים הם ביטוי חשוב להשתתפות והזדהות עם הזולת. אך אין די בכך, יש לתרגם אותם לעשייה ובנייה. את המסקנה הזו אנו למדים מפרשת השבוע. בשבועות קודמים קראנו בתורה על סיפורו הדרמטי של יוסף. בניגוד לרצונו, הוא נמכר והורד למצרים, שם נאלץ לחיות בניכר, מנותק מבית הוריו. בתקופה הראשונה, היה שקוע בזכרונות ובגעגועים. אז נולד גם בנו הראשון. מטבע הדברים נקרא שמו 'מנשה', "כי…

להמשך קריאה

פרשת ויחי להיות אמא

טור לפרשת ויחי כותרת: להיות אמא מה זה בשבילך 'אמא'? יהיה מי שיגיד כי אמא היא זו שמקדישה את לילותיה ליד מיטת תינוק או ילד חולה. אחר יספר כי הוא חש טעמה של אמא שקמה מוקדם  כדי להכין עבורו סנדוויץ'. יש ובשבילם אמא היא זו שעובדת משמרת שניה ועושה כל מאמץ כדי לספק לילדיה את האוכל האהוב עליהם ולדאוג לכל צרכם. המשותף לכל הדוגמאות הוא הויתור של אמא, הנכונות שלה לתת מעצמה ולהקריב. אם זה זמן, כסף, מאמץ או לילה ללא שינה. אמא מוותרת על הכול עבור ילדיה. הויתור, בכל עוצמתו, נלמד מרחל אמנו. בפרשת השבוע, יעקב משביע את יוסף שיעלה אותו ממצרים לקבורה במערת המכפלה. אלא שיעקב חש כי יוסף עצוב בשל העובדה שאמו, רחל, לא זכתה להיקבר במערת המכפלה. לכן…

להמשך קריאה