אנא הפיצו – משפטים וציטוטים על תקופת בין המצרים שלושת השבועות: דברי תורה קצרים שלושת השבועות של ימי בין המצרים מתחילים בשבעה עשר בתמוז, היום שבו הובקעה חומת ירושלים ע"י צבא רומי, ומסתיימים בתשעה במנחם-אב, היום
טרם בואו של המשיח יהיו בני-ישראל טרודים ושקועים בעסקי חולין בדאגות הפרנסה ובטרדות היום-יום, אבל פתאום בן-רגע, תבוא התעוררות ומכל עבר ייסגרו החנויות ויהיו הכול פורשים מדאגות החול שכן משיח בן-דוד בא. דור דעה
מה יקרה בתקופת הגאולה "עתידה חיטה שתיתמר כדקל ועולה בראש הרים ושמא תאמר: יש צער לקוצרה? הקב"ה מביא רוח מבית-גנזיו ומנשבה עליה ומשירה את סולתה ואדם יוצא לשדה ומביא מלוא פיסת ידו וממנה פרנסתו" כתובות קיא,ב
לחיות באווירה של גאולה הלימוד על הגאולה מהווה לא רק "סגולה" להבאתה. עיקר מטרתו לגרום ללומד "לחיות" באווירה של גאולה. הבנת הדברים בשכל מפתחת מטבעה השלכות רגשיות, וכך מובילה להתנהגות בפועל – במחשבה, בדיבור ובמעשה –
קיום השבועה לפני הסתלקותו של יעקב מן העולם ביקש יעקב מבנו יוסף "ונשאתני ממצרים" לארץ ישראל. ויוסף אכן נשבע לו שיוציא את גופו ממצרים ויישאהו לארץ ישראל. על יסוד דברי האריז"ל ש"יוסף" מרמז על הקדוש ברוך
בלי קנאה ותחרות בגאולה הקרובה ישרור בעולם שלום מוחלט. תכונות שליליות, כדוגמת קנאה ותחרות, לא תהיינה מצויות כלל. זאת משום שלימוד התורה יהיה אז בעיקר בפנימיות התורה, בה נמצאת שלימות השלום. כדברי הזוהר הקדוש שבפנימיות התורה
גם בלילה אנו מצפים לבניין בית המקדש השלישי בכל רגע, גם בלילה. שהרי בית המקדש כבר מוכן למעלה ועומד להתגלות בכל רגע. אם ייבנה בית המקדש בלילה, לכאורה לא יוכלו להקריב אז קורבנות. שהרי אין מקריבים
להודות על מה שיקרה חז"ל מספרים כי הקדוש-ברוך-הוא ביקש להכתיר את חזקיה מלך יהודה כמלך המשיח, ובסופו של דבר נמנע מכך, משום שחזקיה לא נשא לפניו שירה על הנסים הגדולים שחולל למענו (בעת שסנחריב מלך אשור
מזל בריאות על חודש אדר הממשמש ובא נאמר כי 'בריא מזלו' (תלמוד בבלי, תענית כט, ב). אחת המשמעויות של הדברים היא, שחודש זה מעניק בריאות גשמית ורוחנית לכל בני ישראל, אנשים, נשים וטף. בחודש אדר ניתן
חרטה אלוקית ישנה התבטאות מעניינת של חז"ל כי הקדוש-ברוך-הוא מתחרט על כך שחולל את הגלות. חרטה זו אינה חרטה במובן הרגיל, שהרי אם-כן – מי מונע מהקדוש-ברוך-הוא לבטל את הגלות בכל רגע נתון?! הבעת החרטה האלוקית
ההבדל בין הגלות עתה לגלויות הקודמות: בגאולות הקודמות, גם לאחר הגאולה עדיין נשארו יחידים בגלות. בגלות זו, לאחריה תהיה גאולה שלימה של כל ישראל, אף יהודי לא יישאר בגלות. הרבי מליובאוויטש
ב"ה ממתק לשבת פרשת בשלח תשע"ו קבוצת סטודנטים נכנסו פעם לשיחה אישית עם הרבי מליבאוויטש. לקראת סוף הפגישה, שאל אחד הסטודנטים "שמעתי שאומרים שהרבי מסוגל לעשות ניסים, האם זה נכון?" ענה לו הרבי "היכולת לעשות ניסים
בשביל ארבעה דברים נגאלו ישראל ממצרים: שלא שינו שמם לא שינו את לשונם לא אמרו לשון הרע לא נמצא אחד מהם פרוץ בעריות. ויקרא רבה
מדוע עיכב ה' את יעקב מגילוי הקץ? בפרשתנו מובא שלפני שברך יעקב את בניו אמר להם "האספו ואגידה לכם את אשר יקרה אתכם באחרית הימים" (מט, א). ועל זה אמרו חז"ל "ביקש יעקב לגלות לבניו קץ
יעקב אבינו השתוקק לגלות את הקץ, כדי שיהיה לבני-ישראל קל יותר לשאת את ייסורי הגלות, אך מן השמים רמזו לו שאין הדבר רצוי. רבי שמחה בונים מפשיסחה
תשוקה למען הקב"ה: אדם צריך להשתוקק לגאולה לא בגלל טובתו הגשמית וגם לא בגלל טובתו הרוחנית, אלא מפני שאז יושלמו הרצון העליון והכוונה העליונה שבבריאת העולם "להיות לו יתברך דירה בתחתונים". -שיחות קודש-
אם הכול יזעקו אם היו כל ישראל כגדול וכקטן אומרים: אבא! די כבר! רחם-נא עלינו ושלח לנו את משיחנו ודאי המשיח כבר היה בא. -אדמו"ר הריי"צ מליובאוויטש
תשובה וגאולה לכול התורה מבטיחה (ניצבים ל,ב): "ושב ה' אלוקיך את שבותך", ומפרש רש"י: "אוחז בידיו ממש איש איש… תלוקטו לאחד אחד בני-ישראל". ומכיוון שהגאולה באה על-ידי עשיית תשובה, הרי לנו כאן הבטחה שכל יהודי סופו
"בשעה שבנה שלמה בית-המקדש, נטע בו כל מיני מגדים של זהב, והיו מוציאים פירותיהם בזמנם… וכשנכנסו נכרים להיכל – יבש… ועתיד הקב"ה להחזירם" יומא, כא,ב
לחיות גאולה בפרש השבוע (בלק) מסופר על נבואת בלעם. נבואה זו אומרים חז"ל מתייחסת גם לימות המשיח. בתורה ישנם איזכורים רבים המאירים את נבואות חז"ל בנוגע לגאולה ולמשיח, אגדות ומדרשי חז"ל, ובחסידות מבואר עניין הגאולה ומשיח
כנסו לראות סרטון ערוך ויפה עם יגאל עדיקא על מה יקרה בזמן הגאולה. בואו לחוות את העתיד ותדעו מה יהיה בסוף?
גאולה לאחרונה מדובר רבות אודות הגאולה האמיתית והשלימה לה אנו מחכים בכל יום שתבוא. הרבי מליובאוויטש מסביר מה תוכן העבודה הנדרשת מאתנו בכדי להביא את הגאולה, וכיצד יש להתכונן למצב הגאולה. תוכנה של הגאולה (ככל דבר)
הזורעים ברינה פרשת תזריע פותחת בפסוק "אשה כי תזריע וילדה זכר" (ויקרא יב,ב) לפי פירוש "אור החיים" הקדוש שלמדנו אתמול, המילה תזריע – רומזת לעבודת עם ישראל בעשיית מצוות ומעשים טובים. מדוע נמשלו המצוות והמעשים הטובים
פרשת תזריע פותחת בפסוק "אשה כי תזריע וילדה זכר" (ויקרא יב,ב) 'אור החיים' הקדוש מפרש פסוק זה כרמז לעם ישראל ולגאולה. "אישה" – היא כנסת ישראל, "תזריע" – זו העבודה של עם- ישראל בעשיית מצוות ומעשים
הגאולה תלויה בנו על חודש ניסן נאמר: "בניסן נגאלו, בניסן עתידין ליגאל". זהו שנאמר: "החודש הזה לכם" חודש הגאולה הוא "לכם" הוא תלוי במעשי בני ישראל הגאולה תבוא בזכות המצוות ומעשים טובים של ישראל. פניני תורה
"מנייין שהצדקה ממהרת להביא את ימות המשיח ואת ימות הגאולה? שנאמר: "שמרו משפט ועשו צדקה, כי קרובה ישועתי לבוא וצדקתי להיגלות" -תנא-דבי-אליהו רבה, א,ט
"משיח יכניס הרהורי תשובה בלב כל אחד ואחד מישראל, ועל-ידי שיחזרו בתשובה – יתעוררו רחמיו של הקב"ה על העולם כולו וימחל להם" פרי צדיק על בראשית א,ב רבי צדוק הכהן רבינוביץ' – רובינשטיין מלובלין (כ"ג בשבט
מכת אור בפרשת השבוע (פרשת בא), מסופר על מכת חושך:"ויהי חושך אפלה בכל ארץ מצריים…וכל בני ישראל היה אור במושבותם". פרשנים מסבירים שהיו כאן שני ניסים: חושך על טבעי שהצמיד את המצרים למקומם. אור ניסי לישראל,
על הפסוק בפרשתנו "ויירא משה ויאמר אכן נודע הדבר" (ב, יד) פירש רש"י "דאג על שראה בישראל רשעים דלטורין אמר מעתה שמא אינם ראויים ליגאל". ולכאורה הדבר תמוה ביותר, הרי מצינו במדרשי חז"ל (מכילתא בשלח יד,
טור לפרשת ויגש כותרת: עד מתי? זו אינה הפעם הראשונה בה יוסי נוסע על אופניו ללא קסדה, ועוד בכביש. אבא כבר הזהיר אותו על כך מספר פעמים, אך ללא הועיל. הפעם, החליט אבא למנוע ממנו את
אחת מתקנות הרבי, הינה לימוד יומי בספרו של הרמב"ם "משנה תורה" או "היד החזקה". אתמול ב"ה, הסתיים המחזור ה- 33 ללימוד, והיום מתחיל מחזור ה- 34. .2014. התשע"ה מצוות העשה הראשונה, אותה מכנה הרמב"ם "יסוד
הפירוש המילולי של מקץ זה הגאולה (קץ הימים) אבל הפרשה עוסקת בגלות יוסף במצרים, איך זה מסתדר ואיך זה קשור לחלומות פרעה? על כל זה ועוד הרב שרגא זלמנוב מבית חב"ד פלאשינג קווינס ינסה לענות ב
נצחיות בית המקדש השלישי אמר להם הקב"ה לשעבר על ידי שנבנה בית המקדש על ידי בשר ודם, לפיכך חרב ושמם, וסלקתי שכינתי מתוכו, אבל לעתיד לבוא אבננו ואשכין שכינתי בתוכו, ואינו חרב לעולם (מדרש תהלים מז
ונודע שימות המשיח ובפרט כשיחיו המתים הם תכלית ושלימות בריאות עולם הזה שלכך נברא מתחילתו (תניא פרק לו).
משיח ילמד אותנו פנימיות התורה וטעמי מצוותיה "הנה ישכיל עבדי ירום ונשא וגבה מאד" זה משיח שירום מאברהם ונשא מיצחק וגבה מיעקב, משום שאצלו יהיה ענין התגלות פנימיות התורה וטעמי המצוות, והוא ילמד דעת לכל העם