דברי תורה קצרים לשלושת השבועות – בין המצרים בנושא בית המקדש והגאולה

אנא הפיצו - בין המצרים ושלושת השבועות: דברי תורה קצרים שלושת השבועות של ימי בין המצרים מתחילים בשבעה עשר בתמוז, היום שבו הובקעה חומת ירושלים ע"י צבא רומי, ומסתיימים בתשעה במנחם-אב, היום שבו העלו באש את בית המקדש. בימים אלו ממעטים בשמחה לעומת שאר ימי השנה. בימי בין המצרים מוסיפים בלימוד ענייני המקדש –בתורה שבכתב, בתורה שבעל-פה ובהלכה. על-ידי כך נזכה שיתקיימו דברי המדרש: "לך אמור להם ויתעסקו לקרות צורת הבית בתורה, ובשכר קרייתה, שיתעסקו לקרות בה, אני מעלה עליהם כאילו הם עוסקים בבניין הבית". הרבי מליובאוויטש הנהיג ללמוד בימי בין המצרים בחלקי התורה העוסקים בגאולה ובבנין בית-המקדש - הפרקים בנביא יחזקאל מ - מג, משניות מסכת מידות ומסכת תמיד, והלכות בית הבחירה לרמב"ם בספר "היד החזקה". הרבי הסביר כי ימים אלה מסוגלים במיוחד ללימוד…

להמשך קריאה

משיח בן-דוד בא

טרם בואו של המשיח יהיו בני-ישראל טרודים ושקועים בעסקי חולין בדאגות הפרנסה ובטרדות היום-יום, אבל פתאום בן-רגע, תבוא התעוררות ומכל עבר ייסגרו החנויות ויהיו הכול פורשים מדאגות החול שכן משיח בן-דוד בא. דור דעה

להמשך קריאה

מנבואות הגאולה – חיטה – כתובות קיא

מה יקרה בתקופת הגאולה "עתידה חיטה שתיתמר כדקל ועולה בראש הרים ושמא תאמר: יש צער לקוצרה? הקב"ה מביא רוח מבית-גנזיו ומנשבה עליה ומשירה את סולתה ואדם יוצא לשדה ומביא מלוא פיסת ידו וממנה פרנסתו" כתובות קיא,ב

להמשך קריאה

טז’ טבת – קצרצרים | לחיות באווירה של גאולה | מתנות רבות | להתאחד ולזכות

לחיות באווירה של גאולה הלימוד על הגאולה מהווה לא רק "סגולה" להבאתה. עיקר מטרתו לגרום ללומד "לחיות" באווירה של גאולה. הבנת הדברים בשכל מפתחת מטבעה השלכות רגשיות, וכך מובילה להתנהגות בפועל – במחשבה, בדיבור ובמעשה – כיאה לתקופה זו של סף הגאולה. (משיחת שבת פרשת בלק תנש"א) **** מתנות רבות "משל למלך שקידש (ארס) אישה וכתב לה מתנות מועטות. כיוון שבא ללקחה (לשאתה לאישה) – כתב לה מתנות רבות כבעל. כך העולם הזה – אירוסין היו (בין הקדוש-ברוך-הוא לעם ישראל)... אבל לימות המשיח יהיו נישואין... (ו)באותה שעה מוסר להן (הקדוש-ברוך-הוא לישראל) את הכול". (שמות רבה סוף פרשה טו)   **** להתאחד ולזכות את הדרך לזכות לגאולה רומזת לנו התורה במילים אותם אומר יעקב אבינו לבניו לפני פטירתו "הֵאָספְו וְאַגִּידָה לָכֶם אֵת אֲשֶׁר…

להמשך קריאה

טז’ טבת – קצרצרים | ונשאתני ממצרים | כל הנשמה תהלל י-ה | גאולה

קיום השבועה לפני הסתלקותו של יעקב מן העולם ביקש יעקב מבנו יוסף "ונשאתני ממצרים" לארץ ישראל. ויוסף אכן נשבע לו שיוציא את גופו ממצרים ויישאהו לארץ ישראל. על יסוד דברי האריז"ל ש"יוסף" מרמז על הקדוש ברוך הוא, ניתן לומר כי בשבועה זו נכללת גם שבועתו של הקדוש ברוך הוא לעם ישראל, בניו של יעקב, שיוציא אותנו מהגלות וייקח אותנו לארץ ישראל. לפי זה, במילים "ונשאתני ממצרים", מודגשת זעקתו של כל יהודי, שאינו רוצה להיות בגלות אפילו רגע אחד נוסף. רצונו הפנימי של כל יהודי הוא להיות עכשיו בארץ ישראל בגאולה השלמה. עלינו להיות במצב תמידי של זעקה "ונשאתני ממצרים" – וזעקה זו עצמה תביא מיד את הגאולה השלמה. (ע"פ לקוטי שיחות כרך כה עמ' 472 הערה 73) הכול בשביל המשיח האמת הפשוטה…

להמשך קריאה

ט' טבת – קצרצרים

בלי קנאה ותחרות בגאולה הקרובה ישרור בעולם שלום מוחלט. תכונות שליליות, כדוגמת קנאה ותחרות, לא תהיינה מצויות כלל. זאת משום שלימוד התורה יהיה אז בעיקר בפנימיות התורה, בה נמצאת שלימות השלום. כדברי הזוהר הקדוש שבפנימיות התורה אין קושיות ואין מחלוקות. החלק הנגלה של התורה, בו אנו עוסקים בעיקר בזמן הגלות, בא בעיקר בכדי לברר ולזכך את העולם. ולכן הוא "מתלבש" בגדרי העולם בכדי לבררו ולזככו. זו הסיבה שבחלק הנגלה שבתורה מצויים קושיות ואף מחלוקות בין הפוסקים – בכדי להיכנס לגדרי העולם לבררו ולזככו. אולם כשיסתיים הבירור והזיכוך, תאיר התורה בטהרתה ללא קושיות ומחלוקות. וזה יביא שגם התנהגותנו בעולם בימות המשיח, תהא מתוך שלום ואחווה בשלמות וללא מחלוקות כלל. (ע"פ הדרן על הרמב"ם ש"פ ויגש תשמ"ט הערה 45) אין הסבר לכל אחד מאתנו…

להמשך קריאה

ד' טבת – קצרצרים

גם בלילה אנו מצפים לבניין בית המקדש השלישי בכל רגע, גם בלילה. שהרי בית המקדש כבר מוכן למעלה ועומד להתגלות בכל רגע. אם ייבנה בית המקדש בלילה, לכאורה לא יוכלו להקריב אז קורבנות. שהרי אין מקריבים קורבן בלילה. הדבר היחיד שמעלים על המזבח בלילה הוא איברי הקורבנות שכבר הובאו במהלך היום. ובכל זאת, ברגע שייבנה בית המקדש, גם אם זה יהיה בלילה, יתחילו מיד בעבודות הקודש. זאת כיוון שאמרו חז"ל (והובא אף בהלכה) כי אליהו הנביא מקריב קורבנות גם כאשר בית המקדש שמם, אלא שאין אנו רואים זאת. אך כאשר ייבנה המקדש ונוכל לראות את הקורבנות שהקריב אליהו הנביא - נקריב באותו לילה את החלקים המיועדים לשריפה מאותם קורבנות, על גבי המזבח. (ע"פ שיחת נר א' דחנוכה תשנ"ב הערה 57) פי 343!…

להמשך קריאה

ג' טבת – קצרצרים

להודות על מה שיקרה חז"ל מספרים כי הקדוש-ברוך-הוא ביקש להכתיר את חזקיה מלך יהודה כמלך המשיח, ובסופו של דבר נמנע מכך, משום שחזקיה לא נשא לפניו שירה על הנסים הגדולים שחולל למענו (בעת שסנחריב מלך אשור צר על ירושלים בראש 185,000 חיילים, המית המלאך גבריאל את כולם בתוך לילה אחד!). בספר 'שני לוחות הברית' (של"ה) מוסבר כי האמת היא שחזקיה נשא שירת הודיה לאחר שהתחולל הנס – אולם הקדוש-ברוך-הוא ציפה לגילוי אמונה שיתבטא בשירת הודיה עוד לפני שמתחולל הנס! זהו אפוא תפקידנו כיום – לשיר ולהודות לקדוש-ברוך-הוא על נפלאות הגאולה, גם לפני שהן קרו. שירת ההודיה כשהיא לעצמה מסוגלת להביא את הגאולה בפועל ממש, תכף ומיד. (על פי 'שני לוחות הברית' פרשת בשלח) תפילת עמידה – בקול רם! נכון להיום מתפללים את…

להמשך קריאה

הגיגים קצרים לראש חודש אדר לאור חסידות

מזל בריאות על חודש אדר הממשמש ובא נאמר כי 'בריא מזלו' (תלמוד בבלי, תענית כט, ב). אחת המשמעויות של הדברים היא, שחודש זה מעניק בריאות גשמית ורוחנית לכל בני ישראל, אנשים, נשים וטף. בחודש אדר ניתן הכוח לעבור מתוך בריאות שלמה אל החיים הנצחיים של הגאולה השלמה. (תורת מנחם תשנ"ב חלק שני עמוד 298) ל' שבט, א' של ראש-חודש אדר מזל דגים 'זרעו של יוסף' – כך מכנה הרבי מליובאוויטש מלך המשיח את דורנו, משום שאנו דור ההמשך של האדמו"ר הקודם מליובאוויטש, שאחד משמותיו היה יוסף. ידוע שבני זרעו של יוסף הצדיק נמשלו לדגים, עליהם לא שולטת עין הרע – וגם אנו אפוא משולים לדגים. כעת, אנו אוחזים בשלב שכבר הושלמה העבודה הרוחנית הנדרשת לקראת סעודת הדגים הגדולה בהיסטוריה – הסעודה שתיערך…

להמשך קריאה

הגיגים על גלות וגאולה באור החסידות

חרטה אלוקית ישנה התבטאות מעניינת של חז"ל כי הקדוש-ברוך-הוא מתחרט על כך שחולל את הגלות. חרטה זו אינה חרטה במובן הרגיל, שהרי אם-כן – מי מונע מהקדוש-ברוך-הוא לבטל את הגלות בכל רגע נתון?! הבעת החרטה האלוקית נועדה להחדיר בנו הכרה כי הגלות כשלעצמה הינה מצב בלתי-רצוי וזמני בלבד, ולכן אסור ליהודי לחשוב אף לרגע כי לא נורא כל-כך להישאר בה. עצמותיו צריכות לבעור ברצון להגיע מיד לגאולה הנצחית. כשחיים בהרגשה כזאת, עוזר הקדוש-ברוך-הוא להתחיל לחוות חיים של גאולה כבר בזמן הגלות. לדוגמה: זוכים לכך שגויים מסייעים לנו לקיים תורה ומצוות. (ליקוטי שיחות כרך כד עמוד 167) אינסטינקטים אלוקיים עידן הגאולה יתחלק לשתי תקופות: בתקופה הראשונה יסורו כל המכשולים והניסיונות ונוכל לקיים בשלמות את כל המצוות. בתקופה השנייה – לאחר תחיית המתים –…

להמשך קריאה

ממתק לשבת על ניסים גאולה ויכולות פרשת בשלח

ב"ה ממתק לשבת פרשת בשלח תשע"ו קבוצת סטודנטים נכנסו פעם לשיחה אישית עם הרבי מליבאוויטש. לקראת סוף הפגישה, שאל אחד הסטודנטים "שמעתי שאומרים שהרבי מסוגל לעשות ניסים, האם זה נכון?" ענה לו הרבי "היכולת לעשות ניסים אינה מוגבלת רק לאדם כזה או אחר, כל אחד מאיתנו יכול לחולל נסים, בכל אחד מאיתנו יש נפש אלוקית ולכן ביכולתנו להתגבר על מגבלותינו הטבעיות- גדולות ומאיימות ככל שיהיו. כדי להמחיש זאת", אמר הרבי בחיוך, "אעשה עכשיו נס. כל אחד מכם יחליט עכשיו להשתפר בתחום אחד שהוא מרגיש שעליו לשפר, תחום שעד היום הוא הרגיש שההתקדמות בו היא מעבר ליכולותיו, ותראו שתצליחו כל אחד במשימה שלו. כך תראו שלנשמה יש את הכוח להתגבר מעל המציאות הטבעית וזה נס..." *** בפרשת השבוע נקרא על קריעת ים סוף,…

להמשך קריאה

4 סיבות לגאולה

בשביל ארבעה דברים נגאלו ישראל ממצרים: שלא שינו שמם לא שינו את לשונם לא אמרו לשון הרע לא נמצא אחד מהם פרוץ בעריות. ויקרא רבה

להמשך קריאה

פרשת ויחי – גילוי הקץ

מדוע עיכב ה' את יעקב מגילוי הקץ? בפרשתנו מובא שלפני שברך יעקב את בניו אמר להם "האספו ואגידה לכם את אשר יקרה אתכם באחרית הימים" (מט, א). ועל זה אמרו חז"ל "ביקש יעקב לגלות לבניו קץ הימין ונסתלקה ממנו שכינה" (פסחים נו, א, הובא ברש"י עה"פ). ולכאורה תמוה, הרי מובן שלא הי' ברצון יעקב לגלות את הקץ רק בכדי שיראו בניו שיודע הוא את הקץ, כי אם שרצה להפיק מכך איזו תועלת לבני ישראל. וכמו שנתבאר במקום אחר, שרצה יעקב לגלות להם שבאם ע"י עבודתם יבואו למצב ד"זכו", הרי הגאולה ממצרים היא עת הגאולה השלימה, וזה הי' מוסיף להם בעבודתם את ה', שהיו נזהרים ביותר שלא יגרום החטא והן בהוספה במעשים טובים בכדי לזרז עוד יותר את הגאולה השלימה (ראה בארוכה במקור…

להמשך קריאה

תשוקת הגאולה

תשוקה למען הקב"ה: אדם צריך להשתוקק לגאולה לא בגלל טובתו הגשמית וגם לא בגלל טובתו הרוחנית, אלא מפני שאז יושלמו הרצון העליון והכוונה העליונה שבבריאת העולם "להיות לו יתברך דירה בתחתונים". -שיחות קודש- https://www.youtube.com/watch?v=qnlLWhdg3VY  

להמשך קריאה

זעקה לגאולה עכשיו!!!

אם הכול יזעקו אם היו כל ישראל כגדול וכקטן אומרים: אבא! די כבר! רחם-נא עלינו ושלח לנו את משיחנו ודאי המשיח כבר היה בא. -אדמו"ר הריי"צ מליובאוויטש https://www.youtube.com/watch?v=WnhMntRHqpo  

להמשך קריאה

כולם זכאים לגאולה

תשובה וגאולה לכול התורה מבטיחה (ניצבים ל,ב): "ושב ה' אלוקיך את שבותך", ומפרש רש"י: "אוחז בידיו ממש איש איש... תלוקטו לאחד אחד בני-ישראל". ומכיוון שהגאולה באה על-ידי עשיית תשובה, הרי לנו כאן הבטחה שכל יהודי סופו לשוב בתשובה, וכמו שנאמר: "כי לא יידח ממנו נידח". תניא פרק לט-

להמשך קריאה

בית המקדש בעתיד לבוא

"בשעה שבנה שלמה בית-המקדש, נטע בו כל מיני מגדים של זהב, והיו מוציאים פירותיהם בזמנם... וכשנכנסו נכרים להיכל - יבש... ועתיד הקב"ה להחזירם" יומא, כא,ב

להמשך קריאה

פרשת בלק והגאולה

לחיות גאולה בפרש השבוע (בלק) מסופר על נבואת בלעם. נבואה זו אומרים חז"ל מתייחסת גם לימות המשיח. בתורה ישנם איזכורים רבים המאירים את נבואות חז"ל בנוגע לגאולה ולמשיח, אגדות ומדרשי חז"ל, ובחסידות מבואר עניין הגאולה ומשיח על פי פניחמיות התורה. בשיחות האחרונות שזכינו לשמוע מפי הרבי מלך המשיח, עורר הרבי ביותר בדבר כך שמשיח צריך לבוא בכל רגע וכי אנו, כולנו, נדרשים לחיות בציפייה, הכרה ודריכות לביאת המשיח בכל רגע. אומר הרבי בשיחה (פרשת בלק, תשנ"א 1991) כי העצה היעוצה לעמוד במשימה זו היא על ידי לימוד התורה בעיקר בענייני משיח וגאולה, וכי בכוח התורה.. לשנות את טבע האדם... ומתחיל לחיות בעניני הגאולה, מתוך ידיעה והכרה והרגשה ש"הנה זה בא". מתוך "דבר מלכות", שיחת הרבי פרש בלק, תשנ"א.

להמשך קריאה

מה ההבדל בין גאולה לגלות?

גאולה  לאחרונה מדובר רבות אודות הגאולה האמיתית והשלימה לה אנו מחכים בכל יום שתבוא. הרבי מליובאוויטש מסביר מה תוכן העבודה הנדרשת מאתנו בכדי להביא את הגאולה, וכיצד יש להתכונן למצב הגאולה.  תוכנה של הגאולה (ככל דבר) מתבטא בשמה. "גאולה" הן אותן אותיות כמו "גולה" (גלות) אלא בתוספת אל"ף! לכאורה אינו מובן: גאולה היא ההיפך הגמור מגלות. הייתכן שגאולה מורכבת (ונעשית) דווקא מ(תיבת) גולה?  והביאור בזה אומר הרבי: גאולה אין פירושה, שע"י היציאה מגלות מזניחים את החיים, הפעולות והעולם שהיה (קודם) בגלות. אדרבה: גאולה פירושה, שהמציאות שהייתה קודם משועבדת בגלות נעשית (לא בטלה חס ושלום, אלא) משוחררת. כל העניינים (החיוביים) בגלות נשארים גם הלאה, אלא שמתבטל מצבם הגלותי: שמתבטל ההעלם והסתר המכסה על מציאותם האמיתית והפנימית, והשיעבוד לדרכי הטבע וגשמיות העולם המשתלשל מזה.…

להמשך קריאה

מהי החשיבות הגדולה של קיום המצוות בפועל?

הזורעים ברינה פרשת תזריע פותחת בפסוק "אשה כי תזריע וילדה זכר" (ויקרא יב,ב) לפי פירוש "אור החיים" הקדוש שלמדנו אתמול, המילה תזריע – רומזת לעבודת עם ישראל בעשיית מצוות ומעשים טובים. מדוע נמשלו המצוות והמעשים הטובים שאנו עושים לפעולה של "זריעה"? ומבואר בחסידות כי משל זה של "זריעה" מלמדנו שגם הזריעה הרוחנית היא דווקא בעשייה גשמית, ארצית – קיום המצוות בפועל. אם יזרעו גרעין באוויר – לא יצמח דבר. זריעה היא בארץ – כדי שתהיה צמיחה, צריכים לזרוע דווקא בתוך האדמה. יבוא יהודי ויטען: "רחמנא ליבא בעי" (סנהדרין קו,ב), הקב"ה חפץ בכוונת הלב. מהי החשיבות הגדולה של קיום המצוות בפועל? אכן, יש ערך רב לכוונה ולרגשות, אך כל זה כתוספת לעשייה. אדם שליבו מלא רגשות חמלה על העני, אך איננו נותן לו…

להמשך קריאה

הולדת הגאולה

פרשת תזריע פותחת בפסוק "אשה כי תזריע וילדה זכר" (ויקרא יב,ב) 'אור החיים' הקדוש מפרש פסוק זה כרמז לעם ישראל ולגאולה. "אישה" - היא כנסת ישראל, "תזריע" – זו העבודה של עם- ישראל בעשיית מצוות ומעשים טובים, ואז התוצאה היא – "וילדה זכר" – נולדת הגאולה. הגאולה האמיתית והשלימה מכונה "זכר", בכדי לבטא את התוקף והעוצמה שלה, שכן היא קיימת ועומדת לנצח, ולא תהיה אחריה עוד גלות. שיהיה לנו יום טוב של זריעה וצמיחה גם יחד... מעובד מתוך "שולחן שבת", שיחות הרבי מליובאוויטש. מוקדש לע"נ עדי חיה בת שרה ע"ה.

להמשך קריאה

ניסן חודש של גאולה

הגאולה תלויה בנו על חודש ניסן נאמר: "בניסן נגאלו, בניסן עתידין ליגאל". זהו שנאמר: "החודש הזה לכם" חודש הגאולה הוא "לכם" הוא תלוי במעשי בני ישראל הגאולה תבוא בזכות המצוות ומעשים טובים של ישראל. פניני תורה

להמשך קריאה

הקשר בן צדקה לגאולה

"מנייין שהצדקה ממהרת להביא את ימות המשיח ואת ימות הגאולה? שנאמר: "שמרו משפט ועשו צדקה, כי קרובה ישועתי לבוא וצדקתי להיגלות" -תנא-דבי-אליהו רבה, א,ט

להמשך קריאה
פרי צדיק על המשיח תשובה וגאולה
משיח יכניס הרהורי תשובה בלב כל אחד ואחד מישראל, ועל-ידי שיחזרו בתשובה - יתעוררו רחמיו של הקב"ה על העולם כולו וימחל להם

פרי צדיק על המשיח תשובה וגאולה

"משיח יכניס הרהורי תשובה בלב כל אחד ואחד מישראל, ועל-ידי שיחזרו בתשובה - יתעוררו רחמיו של הקב"ה על העולם כולו וימחל להם" פרי צדיק על בראשית א,ב רבי צדוק הכהן רבינוביץ' - רובינשטיין מלובלין (כ"ג בשבט ה'תקפ"ג - ט' באלול ה'תר"ס; 4 בפברואר 1823 - 3 בספטמבר 1900). אחד מהיוצרים המקוריים והפוריים ביותר מבין גדולי החסידות. הגותו מאופיינת בשילוב של למדנות תורנית ופרשנות חדשנית עם תורות הקבלה והחסידות. שייך בדרכו לחסידות איזביצה ראדזין של רבי מרדכי יוסף ליינר, ולחסידות לובלין של רבי יהודה לייב איגר, אם כי הושפע גם מספרי חסידות ברסלב וחסידות חב"ד. נולד בעיר קריזבורג לרב הקהילה הרב יעקב הכהן (ממשפחת רבנים מתנגדים) ולאמו, מצאצאי השל"ה. התייתם מאביו בגיל שש, וגדל בבית דודו, אחי-אביו, הרב יוסף הכהן רבינוביץ רבה של…

להמשך קריאה

מכת אור או מכת חושך

מכת אור  בפרשת השבוע (פרשת בא), מסופר על מכת חושך:"ויהי חושך אפלה בכל ארץ מצריים...וכל בני ישראל היה אור במושבותם". פרשנים מסבירים שהיו כאן שני ניסים: חושך על טבעי שהצמיד את המצרים למקומם. אור ניסי לישראל, שאפשר להם להיכנס לבתי המצרים, לראות ולקחת את אוצרותיהם. בזכות הניסים הללו יכלו בני ישראל לקיים את ציווי ה' "וניצלתם את מצרים" כשיצאו ממנה. ולקחת איתם רכוש גדול, כמו שהובטח לאברהם אבינו בברית בין הבתרים – "ויצאו ברכוש גדול".  בחסידות מוסבר שהרכוש הגדול הוא גם ברוחניות – ניצוצות של קדושה שנמצאים מוסתרים עמוק בגלות. מכאן לומדים, שהקב"ה נותן לכל יהודי אור מיוחד, כך שגם כאשר הוא נמצא במקום חשוך וקשה, הוא יכול לראות את ניצוצות הקדושה והאוצרות הגדולים הנמצאים בקשיים ובניסיונות שלו, וכך הוא יכול לנצל…

להמשך קריאה
עוון לשון הרע מעכב את הגאולה – חסידות למתקדמים
יש להתרחק מלשון הרע אפילו על עשו

עוון לשון הרע מעכב את הגאולה – חסידות למתקדמים

על הפסוק בפרשתנו "ויירא משה ויאמר אכן נודע הדבר" (ב, יד) פירש רש"י "דאג על שראה בישראל רשעים דלטורין אמר מעתה שמא אינם ראויים ליגאל". ולכאורה הדבר תמוה ביותר, הרי מצינו במדרשי חז"ל (מכילתא בשלח יד, כט. ובכ"מ) שבגלות מצרים היו בין בנ"י גם כל מיני חוטאים, ואפי' עובדי ע"ז, ואעפ"כ נגאלו ממצרים. ואם חטא ע"ז לא עיכב את הגאולה מדוע עוון לשון הרע יעכב? וי"ל בזה, דבוודאי היו בנ"י ראויים ליגאל אף אם חטאו ר"ל, וטעם הדבר שעוון לשון הרע מעכב הוא משום שחטא זה גורם שלא תחול על ישראל גדר גאולה ר"ל. כלומר: בעת יציאת מצרים בחר הקב"ה בבני ישראל, ועי"ז נעשו בני ישראל לחפצא של "עם", וכמ"ש (ואתחנן ד, לד) "לבוא לקחת לו גוי מקרב גוי", דעד אז היו…

להמשך קריאה

עד מתי? פרשת ויגש

טור לפרשת ויגש כותרת: עד מתי? זו אינה הפעם הראשונה בה יוסי נוסע על אופניו ללא קסדה, ועוד בכביש. אבא כבר הזהיר אותו על כך מספר פעמים, אך ללא הועיל. הפעם, החליט אבא למנוע ממנו את הרכיבה על האופניים. אולי כך ילמד יוסי על חשיבות השימוש באמצעי בטיחות. ובכן, בימים הקרובים יוסי לא נוסע על האופניים. ומה אחרי זה? כמה זמן אמור העונש להימשך? אין הצדקה להטיל על הילד עונש לתמיד. זמן הענישה תלוי בגיל הילד ובחומרת המעשה, אבל בכל מקרה חשוב שהעונש יהיה מוגדר, ויהיה לו סוף. כאשר מסתיים הזמן שהקצבנו לעונש, מיד יש לשוב ולהאיר פנים לילד, ולתת לו הזדמנות מחדש. זה נכון בכל סוג של עונש. אם זה הורה שמעניש ילד, מורה שמעניש תלמיד, מנהל שמעניש עובד או מדינה שמענישה…

להמשך קריאה
מה דע? כג כסלו
לימוד הרמב"ם היומי

מה דע? כג כסלו

אחת מתקנות הרבי, הינה לימוד יומי בספרו של הרמב"ם "משנה תורה" או "היד החזקה".אתמול ב"ה, הסתיים המחזור ה- 33 ללימוד, והיום מתחיל מחזור ה- 34.  .2014. התשע"ה מצוות העשה הראשונה, אותה מכנה הרמב"ם "יסוד היסודות ועמוד החוכמות", ואיתה הוא פותח את חיבורו,היא – "לידע שיש שם מצוי ראשון ממציא כל נמצא כו' וידיעת דבר זה מצוות עשה שנאמר "אנכי ה' אלוקיך".מצווה זו מסביר הרבי היא מצוות המוח והשכל, כלומר "הגם שכל אחד ואחד מישראל הוא מאמין בה' באמונה פשוטה ולבבו תמים עם ה', חובת המוח והשכל להביא אמונה זו בידיעה והשגה. וזהו "לידע שיש שם מצוי ראשון", שידע זאת בהשגה והבנה דווקא.וכמו שכתוב: "דע את אלוקי אביך ועבדהו בלבב שלם, וכתיב "וידעת היום גו'." ההלכה האחרונה, איתה מסיים הרמב"ם את חיבורו היא בהצגת הייעוד…

להמשך קריאה

פרשת מקץ 8 דקות וידיאו לגימת חסידות

הפירוש המילולי של מקץ זה הגאולה (קץ הימים) אבל הפרשה עוסקת בגלות יוסף במצרים, איך זה מסתדר ואיך זה קשור לחלומות פרעה? על כל זה ועוד הרב שרגא זלמנוב מבית חב"ד פלאשינג קווינס ינסה לענות ב 8 דדקות בלגימת חסידות קצרצרים: היינו כחולמים... בפרשיות התורה האחרונות אנו קוראים על חלומות: חלומות יוסף ואחיו, חלומות שר המשקים ושר האופים, והשבת (בפרשת "מקץ") על חלומות פרעה. מבואר בחסידות (תורה אור וישב כח,ג), שאחד ממאפייניו הבולטים של החלום הוא יכולתו לחבר דברים הפוכים ומנוגדים, שבמציאות לעולם אינם מסוגלים להתחבר. לדוגמא, בחלום יכול אדם לראות "פילא בקופא דמחטא" (פיל עובר בקוף המחט) ואין בכך דבר חריג. זו גם מהות הגלות: מצב בלתי-תקין ובלתי-נכון נראה כדבר טבעי ורגיל, כאשר כל השרויים בגלות אינם מרגישים כלל בצירופם הסותר…

להמשך קריאה

נצחיות בית המקדש השלישי

נצחיות בית המקדש השלישי אמר להם הקב"ה לשעבר על ידי שנבנה בית המקדש על ידי בשר ודם, לפיכך חרב ושמם, וסלקתי שכינתי מתוכו, אבל לעתיד לבוא אבננו ואשכין שכינתי בתוכו, ואינו חרב לעולם (מדרש תהלים מז צ' פ' יט)

להמשך קריאה

משיח ילמד אותנו פנימיות התורה וטעמי מצוותיה

משיח ילמד אותנו פנימיות התורה וטעמי מצוותיה "הנה ישכיל עבדי ירום ונשא וגבה מאד" זה משיח שירום מאברהם ונשא מיצחק וגבה מיעקב, משום שאצלו יהיה ענין התגלות פנימיות התורה וטעמי המצוות, והוא ילמד דעת לכל העם בהשגת פנימיות התורה (הרבי באחרון של פסח תשל"ב).

להמשך קריאה
  • 1
  • 2