טו’ טבת – קצרצרים | בית המקדש ה 3 מברזל | היכן ישראל

הברזל מוכן בנייתו של בית המקדש הראשון נעשתה ע"י שלמה המלך, אך אביו דוד כבר החל להתכונן לכך. דוד המלך רכש את השטח עליו הוקם המקדש ואסף אוצרות רבים ורכוש רב כדי שממנו ייבנה המקדש ויוכנו הכלים. בין שאר הדברים שהכין דוד, היתה כמות עצומה של ברזל, "מאה אלף ככרים". והרי בבנין בית המקדש הראשון לא השתמשו בברזל כלל. מכאן ניתן להסיק כי את הברזל הכין דוד המלך - המכונה גם "דוד מלכא משיחא" (מלך המשיח) – לבניין בית המקדש השלישי שייבנה ע"י המלך המשיח, בו ישתמשו אף בברזל. (ע"פ דבר מלכות ש"פ ויחי תשנ"ב סעיף ו') "עשה כאן ארץ ישראל"! אנו כל כך קרובים לגאולה, עד שכבר נדרש מאתנו לדמות כאילו כבר זכינו בה. כלומר: לדרוש מעצמנו שלמות במחשבה, שלמות בדיבור…

להמשך קריאה

חטאם של המרגלים

חטאם של המרגלים היה שרצו להישאר במדבר ולא להיכנס לארץ- ישראל. תורת החסידות מסבירה שפנימיות כוונתם של המרגלים ורצונם להישאר במדבר נבע מכוונות טהורות. הם רצו להמשיך בחיי הקדושה של המדבר, שם היו מנותקים מטרדות העולם ומדאגות הפרנסה. הם חששו, שכניסת העם לארץ- ישראל והצורך להתחיל בחרישה ובזריעה ובשאר העיסוקים הנדרשים בארץ - יפגעו בדבקותם בה', ולכן העדיפו להישאר במדבר. הכניסה של בני-ישראל לארץ-ישראל מסמלת את כללות עבודתו של יהודי בעולם. נשמתו של יהודי ירדה למטה כדי להחדיר קדושה בתוך העולם הגשמי ולעשות מהגשמיות כלי לאור האלוקי. כך גם הכניסה לארץ-ישראל מטרתה: להפוך את 'ארץ כנען' – ל'ארץ-ישראל', ארץ שהקדושה האלוקית מורגשת וגלויה בה. כוונות רוחניות נעלות וטהורות ככל שיהיו אינן מגלות קדושה זו, ללא קיום מצוות מעשיות בפועל ובגשמיות דווקא. שבוע…

להמשך קריאה
ארץ ישראל היא נחלת עולם לעם עולם מא-ל עולם
ארץ ישראל היא נחלת עולם לעם עולם מא-ל עולם

ארץ ישראל היא נחלת עולם לעם עולם מא-ל עולם

יש להדגיש שוב ושוב כי ארץ ישראל היא נחלת עולם לעם עולם מא-ל עולם כמובטח לאברהם אבינו בברית בין הבתרים בתורת עולם: לזרעך נתתי את הארץ הזאת מנהר מצרים עד הנהר הגדול נהר פרת (הרבי, ש"פ חיי שרה תשמ"ח) הדרך היחידה לשלום אמיתי ע"פ הרבי מילובבאיטש סרטון 8 דקות   הרבי מלובביץ' אומר את הדרך היחידה לשלום אמיתי - להגיד פשוט את האמת לאומות העולם,שהסיבה היחידה לזכותנו על ארץ ישראל היא רק בגלל שה' נתן את ארץ ישראל לעם ישראל באופן של נחלה נצחית,וזה כתוב בפירוש על הפסוק הראשון בתנ"ך. וכשהגויים יראו שאנחנו מאמינים בכך, הם רק יעריכו אותנו וגם יסכימו על כך,מפני שהם בעצמם יודעים שכך היא האמת ,והם בעצמם קוראים לתנ"ך בשם The Holy Book - ("הספר הקדוש"). אך מכיוון שהם…

להמשך קריאה

"לעשות" ארץ ישראל

בפרשת לך לך" מופיעה הבטחת ארץ- ישראל לזרעו של אברהם אבינו: "לזרעך אתן את הארץ הזאת"  צירוף המילים 'ארץ- ישראל' נושא בו לכאורה ניגוד. 'ארץ' – מבטאת ארציות וגשמיות; 'ישראל' – הוא שמו הנעלה של העם היהודי, המבטא עליונות וגבהות (שם זה ניתן ליעקב לאחר מאבק עם מלאכו של עשיו "כי שרית עם אלוקים"). כך גם הצירוף 'ארץ הקודש' יש בו ניגוד פנימי – ארציות וקדושה.  אלא שבזה מתבטא תפקידו של העם היהודי – לעשות מהארציות קודש, ולהפוך את 'ארץ כנען' ל-'ארץ ישראל'. תפקיד זה קיים גם בנפש פנימה. כל יהודי נדרש 'לכבוש' את שכלו ורגשותיו וכן את העיסוקים הטבעיים הנחוצים לקיומו, לקדשם ולשעבדם לעבודת- ה'. עליו לפעול שגם החיים הגשמיים והארציים יתקדשו ויהיו חלק מעבודת- ה'.  המשימה; לעשות היום 'ארץ ישראל',…

להמשך קריאה

"ארץ אשר תמיד עיני ה' אלוקיך בה, מרשית שנה ועד אחרית שנה"

האור החדש של השנה החדשה על ארץ ישראל נכתב בתורה: "ארץ אשר תמיד עיני ה' אלוקיך בה, מרשית שנה ועד אחרית שנה". שואל אדמו"ר הזקן: לכאורה היה צריך להיות כתוב: ' עיני ה' אלוקיך בה לעולם ועד'. ולמה כתוב 'מרשית שנה ועד אחרית שנה'- שאז אין האור מאיר ברצף? ומסביר, כי ישנו אור המחיה ומקיים את העולם, אשר מתחדש בכל שנה ושנה. בערב ראש השנה מסתלק האור לשורשו, ואח"כ על ידי תפילות ותקיעת שופר נמשך אור חדש עליון יותר,שלא האיר עדיין מימי עולם (לכן כתוב בפסוק 'רשית' (ולא ראשית)- חסר א', שזהו רמז להסתלקות האור לשורשו). גילויו של אור חדש זה מן ההסתר, תלוי במעשינו, זכויותינו ותשובתנו בחודש אלול ובעשרת ימי תשובה. שנזכה, עם תקיעת השופר בראש השנה הקרוב, לראות בעיני בשר את…

להמשך קריאה

אם מצאתם אי דיוקים בכתבה או שחסר מידע או בא לכם להוסיף לכתבה אנא כתבו לנו בתגובות