דברי תורה קצרים לפרשת וילך

עשרת-ימי-תשובה-מדוע-לא-שב-בתשובה

פרשת השבוע וילך : כישלון ידוע מראש

רגע לפני הכניסה לארץ המובטחת אוסף משה את עם ישראל ונשבע להם שהם… לא יחזיקו מעמד. המדינה היהודית תתפרק לכם בין הידיים תוך זמן קצר. כך מבטיח להם משה. אתם תסבלו ותגורשו מהארץ מדוכאים ומושפלים. משה מודיע לעם היהודי שהם יקלקלו את הכל וחלום העצמאות המדינית ייגמר בגירוש עם ישראל מארצו. משה לא חוזה את זה כאפשרות . לא מציג זאת כאפשרות. הוא מבטיח בידיעה ברורה שזה מה שהולך לקרות.

לא,כט   כִּי יָדַעְתִּי, אַחֲרֵי מוֹתִי כִּי-הַשְׁחֵת תַּשְׁחִתוּן, וְסַרְתֶּם מִן-הַדֶּרֶךְ, אֲשֶׁר צִוִּיתִי אֶתְכֶם; וְקָרָאת אֶתְכֶם הָרָעָה, בְּאַחֲרִית הַיָּמִים–כִּי-תַעֲשׂוּ אֶת-הָרַע בְּעֵינֵי יְהוָה, לְהַכְעִיסוֹ

משה גם דורש מהעם לתעד את התחזית האיומה הזו ולשנן אותה לדורי דורות. וכאילו להוסיף על מחזה האבסורד מכנה משה את ההבטחה האפוקליפטית ״דברי שירה״. כאילו מילים שנעימות לאוזן. וְעַתָּה, כִּתְבוּ לָכֶם אֶת-הַשִּׁירָה הַזֹּאת, וְלַמְּדָהּ אֶת-בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל, שִׂימָהּ בְּפִיהֶם: לְמַעַן תִּהְיֶה-לִּי הַשִּׁירָה הַזֹּאת, לְעֵד–בִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל. כל זה קורה ביום האחרון לחייו של משה. המתנה הגדולה והירושה שהוא משאיר זה שיר זוועות על השואה הצפויה לעם.

כדי להבין את משה צריך להפנים שכישלון הוא חלק בלתי נפרד ממימוש חלום. כל יזם במדינת הסטארט אפים יספר לכם שלפחות חמש פעמים הוא היה בשאול תחתיות בטוח בליבו חלומו נגוז לעד. משה דאג שכאשר העם יהיה בדיכאון ויימכר לחיי עבדות והשפלה שתמיד יזכור שהנפילה היא חלק מהתוכנית הגדולה. שזה היה צפוי מראש. ההתרסקות אינה מצביעה על מות החלום. או על זה שהחזון היה דפוק מלכתחילה. ובאמת כך היה. במצבים הכי קשים של העם היהודי, ההבטחה של משה הפכה לשיר ערש. קרש הצלה. הידיעה ש ״הנפילה הייתה ידועה מראש״ נתנה תקווה שהתוכנית הגדולה תקרה. רק תיקח יותר זמן.

וגם לילדים, ולעצמינו, צריך תמיד להזכיר. ללמוד ממשה רבינו. כשלונות זה חלק מהחיים. גם כשאתם הכי למטה זכרו שהכל חלק מהמסע מעלה. ממשיכים לפי התוכנית ?

שבת שלום ??

הפתגם היומי הצלחה וכישלון

 

ממתק לשבת פרשת וילך שבת שובה תשע"ט 2018

אל רבי אלימלך מליז'נסק הגיע פעם חסיד וביקש לראות איך הרבי עושה כפרות בערב יום הכיפורים, אמר לו הרבי אם אתה באמת רוצה ללמוד איך עושים כפרות סע לכפר הסמוך, לך לביתו של בעל האכסניה ושם תוכל לראות.
החסיד עשה כדברי רבו, ונסע לאותו כפר לביתו של האכסנאי, כשהגיע ראה חדר גדול עם כמה שולחנות ומיטות שעליהם מסובים השיכורים של הסביבה, בעל האכסניה שנראה אדם פשוט עומד במרכז החדר ומשרת את כל המסובים,
שכב החסיד על אחת המיטות בפינה ועשה את עצמו ישן, באמצע הלילה כשאחרון השיכורים יצא, נעל האכסנאי את הדלת ואמר לאשתו "הגיע הזמן לעשות כפרות, תביאי את הפנקסים, החסיד נדרך והציץ לראות מה קורה, הוא רואה את האשה מביאה לבעלה שני פנקסים גדולים, הוא פותח את הפנקס הראשון ומתחיל לקרוא פירוט של כל מיני עבירות שנכשל בהם בשנה האחרונה, בה' בתשרי לא קיבלתי כראוי את האורחים שהגיעו, ביג בחשוון התפללתי בלי כוונה, בחודש כסלו דיברתי לשון הרע וכך הוא עבור על כל העבירות הרשומות מכל השנה כולה, הוא גומר לקרוא ופורץ בבכי, אחרי כמה דקות הוא לוקח את הפנקס השני ומתחיל לקרוא בו, בפנקס הזה היו רשומים כל הדאגות והצרות שהיו לו במשך השנה,
בז' תשרי הבן שלי חלה, בכ"ח תשרי זה היה היום שלא הגיעו כמעט אנשים ולא היה לי כסף לקנות לחם וכך הוא מונה את כל הצרות שהיו לו במשך השנה ושוב פורץ בבכי, אחרי כמה דקות הוא מפסיק את הבכי, מרים את עיניו למעלה ואומר "ריבונו של עולם כפי שראית אני לא מתכחש לכך שיש לי חוב גדול אליך עם כל העבירות שעשיתי במשך השנה אבל תסכים איתי שחלק גדול שילמתי לך כבר עם כל הייסורים שעברתי השנה, האמת היא שקשה לי לחשב האם הייסורים היו יותר או העבירות היו יותר, האם אני חייב לך או אתה חייב לי, בוא נעשה עסק ריבונו של עולם, אני סולח לך על הכל ואתה סולח לי ונפתח את השנה החדשה עם דף חדש ונקי "זה חליפתי זה תמורתי זה כפרתי".

שבת זו שבין ראש השנה ליום הכיפורים נקראת "שבת תשובה" המושג תשובה ביהדות הוא לא רק חרטה על דברים הלא טובים שעשיתי אלא חזרה למקום הטבעי של הנשמה, המקום הטבעי של יהודי הוא לקיים את רצון ה' אלא שהיצר לפעמים משטה בנו וגורם לנו לעבור עבירות ובכך להפריד כביכול את היהודי מהבורא, התשובה משיבה אותו למקום הטבעי שלו ולכן התשובה מגיעה דווקא מהמקום הכי פנימי של האדם כי שם קיים הקשר הנצחי שבין היהודי לבורא, כשיהודי שב בתשובה הוא מגלה שבעצם הוא תמיד היה מחובר ורצה בקשר עם הקב"ה ורק שיצרו הוא שתקפו ועכשיו חזר למקומו הטבעי.

יהי רצון שבימי התשובה האלו נזכה לשוב למקום הנכון שלנו מתוך שמחה ויתקבלו כל תפילותינו ברצון עד לגאולה אמיתית ושלימה שתבוא תיכף ומיד ממש.

שבת שלום ומבורך!

עושים תשובה דווקא בשמחה

 

השבת פרשת וילך
(שעה של התעלות ותכליתה)

ההוויה הכללית מתחלקת לשלושה מישורים: מקום, זמן ואדם, או במינוח המופיע בספרים – עולם(מקום), שנה (זמן), נפש (אדם). כל דבר נמדד על-פי ההגדרות הללו – המקום שנמצאים בו, הזמן שבו עומדים, והאדם הקשור בהם.
כשיהודים מתכנסים בבתי-הכנסת בעשרת ימי תשובה נוצר שילוב מיוחד בכל שלושת המישורים הללו. עצם התכנסותם של עשרה יהודים יחד מביאה לידי השראת השכינה ביניהם. אמנם הקב"ה נמצא בכל מקום, אבל המצב הרגיל הוא שהקדושה אינה גלויה, ואילו כשמתאספים עשרה מישראל יחדיו – האלוקות גלויה, שכן אז הנשמה היהודית מתעוררת.

מבחינת הזמן – אלה עשרת ימי תשובה, שעליהם נאמר "דרשו ה' בהמצאו, קראוהו בהיותו קרוב". הקב"ה קרוב בימים אלה לכל יהודי, יהיה מי שיהיה, מעורר את ליבו ומקבלו באהבה בשובו אל ה'.
כמו-כן ההימצאות בבית-הכנסת ובבית-מדרש מוסיפה בהתעוררות הנפש אל הקב"ה. אמנם הקב"ה נמצא בכל מקום, אבל כשיהודי נמצא בבית-הכנסת ובבית-המדרש הוא חש הרגשת התעוררות גדולה יותר.

על-כן, התכנסות של יהודים בימים האלה בבתי-הכנסת ובבתי-המדרש יוצרת שעת-רצון ושעת-כושר להתעורר בכל ענייני תורה ומצוותיה. אולם התכלית אינה להסתפק בהתעוררות שנוצרת בשעת-רצון עילאית, אלא להביא את ההתעוררות הזאת לחיי היום-יום, לזמנים רגילים, בכל יום מימות השנה, ולכל מקום שבו יהודי נמצא.
הימים המיוחדים, עשרת ימי תשובה, מציידים אותנו בכוח ותוקף מיוחדים, כדי שנוכל כל ימות השנה לחוש את הקרבה אל ה'. ומכיוון שהקב"ה הוא השליט האחד והיחיד על העולם כולו, הרי כשיהודי עושה "רצונך כרצונו", הוא גורם שהקב"ה "יעשה רצונו כרצונך", וייתן לכל יהודי את כל הדרוש לו, הן ברוחניות והן בגשמיות.

את הזיקה בין ההתעלות הגדולה ביותר לבין חיי היום-יום הרגילים אנחנו מוצאים גם ביום-הכיפורים. זה הזמן הקדוש ביותר בכל השנה ('שנה') שאז הנשמה בהתעוררות רבה יותר מבשאר הימים ('נפש'), ורוב היום שרויים בבית-הכנסת, במקום קדוש ('עולם'). על-אחת-כמה-וכמה בזמן בית-המקדש, כשהכוהן הגדול  עבד את עבודתו בקודש-הקודשים.
והנה אנו רואים שהכוהן הגדול היה מתפלל לה' תפילה קצרה לפרנסת כל עם-ישראל. בשעה הנעלית ביותר ביקש שתהיה פרנסה בכבוד ושאר צרכים גשמיים, כמפורט בתפילתו. כי זו התכלית של ההתעלות – להביא את הדברים לחיי היום-יום, ולחיות בכל ימות השנה מתוך קשר לקב"ה, שאותו שואבים בימי הרצון המיוחדים.

(לקוטי שיחות כרך ב, עמ' 644)

שבת שלום!!!
לזכות הת' מנחם מענדל בן נחמה דינה

ההבדל-בין-עשרת-ימי-תשובה-לשאר-השנה

 

למחזר או לחדש?

בכותרות השבוע התפרסם אודות 'חגיגות מיחזור' בכפר סבא, בהן אנשים מביאים את חפציהם הישנים הזוכים לעדנה. רעיון השואב השראה ממצוות "בל תשחית". למרבה הפלא, דווקא את בגדי-הלבן החדשים ששימשו את הכהן הגדול לצורך עבודתו בקודש הקודשים ביום הכיפורים, לא היה ניתן למחזר לשימוש נוסף, והיה עליו לגונזם כתום יום העבודה.

הרמב"ם כותב כי כוחה של התשובה הוא סוד ההתחדשות. האדם מסוגל להתנער ולשנות את מעשיו ולהפוך לאדם חדש ממש, עד שלא ניתן להכיר בו את האדם הקודם.

זו הסיבה לכך שמידי יום כיפור, יום התשובה השנתי, היה הכהן הגדול, נציגו של כל עם ישראל, לובש בגדים חדשים בבואו אל הקודש פנימה, כאות לתשובה, טהרה, והתחדשות גמורה. שכשנבוא ליום הכיפורים כמו חדשים, נזכה בוודאי שתתחדש עלינו שנה טובה ומתוקה.

עשרת ימי תשובה - הפלא יועץ

 

 

ממתק לשבת פרשת וילך שבת תשובה תש״פ 2019

אל רבי אלימלך מליז'נסק הגיע פעם חסיד וביקש לראות איך הרבי עושה כפרות בערב יום הכיפורים, אמר לו הרבי אם אתה באמת רוצה ללמוד איך עושים כפרות סע לכפר הסמוך, לך לביתו של בעל האכסניה ושם תוכל לראות.

החסיד עשה כדברי רבו, ונסע לאותו כפר לביתו של האכסנאי, כשהגיע ראה חדר גדול עם כמה שולחנות ומיטות שעליהם מסובים השיכורים של הסביבה, בעל האכסניה שנראה אדם פשוט עומד במרכז החדר ומשרת את כל המסובים, שכב החסיד על אחת המיטות בפינה ועשה את עצמו ישן, באמצע הלילה כשאחרון השיכורים יצא, נעל האכסנאי את הדלת ואמר לאשתו "הגיע הזמן לעשות כפרות, תביאי את הפנקסים, החסיד נדרך והציץ לראות מה קורה, הוא רואה את האשה מביאה לבעלה שני פנקסים גדולים, הוא פותח את הפנקס הראשון ומתחיל לקרוא פירוט של כל מיני עבירות שנכשל בהם בשנה האחרונה, בה' בתשרי לא קיבלתי כראוי את האורחים שהגיעו, ביג בחשוון התפללתי בלי כוונה, בחודש כסלו דיברתי לשון הרע וכך הוא עבור על כל העבירות הרשומות מכל השנה כולה, הוא גומר לקרוא ופורץ בבכי, אחרי כמה דקות הוא לוקח את הפנקס השני ומתחיל לקרוא בו, בפנקס הזה היו רשומים כל הדאגות והצרות שהיו לו במשך השנה,
בז' תשרי הבן שלי חלה, בכ"ח תשרי זה היה היום שלא הגיעו כמעט אנשים ולא היה לי כסף לקנות לחם וכך הוא מונה את כל הצרות שהיו לו במשך השנה ושוב פורץ בבכי, אחרי כמה דקות הוא מפסיק את הבכי, מרים את עיניו למעלה ואומר "ריבונו של עולם כפי שראית אני לא מתכחש לכך שיש לי חוב גדול אליך עם כל העבירות שעשיתי במשך השנה אבל תסכים איתי שחלק גדול שילמתי לך כבר עם כל הייסורים שעברתי השנה, האמת היא שקשה לי לחשב האם הייסורים היו יותר או העבירות היו יותר, האם אני חייב לך או אתה חייב לי, בוא נעשה עסק ריבונו של עולם, אני סולח לך על הכל ואתה סולח לי ונפתח את השנה החדשה עם דף חדש ונקי "זה חליפתי זה תמורתי זה כפרתי".

שבת זו שבין ר"ה ליום הכיפורים נקראת "שבת תשובה" המושג תשובה ביהדות הוא לא רק חרטה על דברים הלא טובים שעשיתי אלא חזרה למקום הטבעי של הנשמה, המקום הטבעי של יהודי הוא לקיים את רצון ה' אלא שהיצר לפעמים משטה בנו וגורם לנו לעבור עבירות ובכך להפריד כביכול את היהודי מהבורא, התשובה משיבה אותו למקום הטבעי שלו ולכן התשובה מגיעה דווקא מהמקום הכי פנימי של האדם כי שם קיים הקשר הנצחי שבין היהודי לבורא, כשיהודי שב בתשובה הוא מגלה שבעצם הוא תמיד היה מחובר ורצה בקשר עם הקב"ה ורק שיצרו הוא שתקפו ועכשיו חזר למקומו הטבעי.

יהי רצון שבימי התשובה האלו נזכה לשוב למקום הנכון שלנו מתוך שמחה ויתקבלו כל תפילותינו ברצון עד לגאולה אמיתית ושלימה שתבוא תיכף ומיד ממש.

שבת שלום ומבורך

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר.

שתפו או הדפיסו
Share on facebook
Facebook
Share on email
Email
Share on whatsapp
WhatsApp
Share on telegram
Telegram
Share on print
הדפס
רשומות אחרונות: מרכז ניו יורק - לישראלים בניו יורק

יט תמוז הילולא הגאון רבי בן ציון אבא שאול זצוק"ל

י"ט תמוז יום הסתלקות הגאון רבי בן ציון אבא שאול זצוק"ל. נולד בירושלים כ"ט תמוז תרפ"ד יום פטירת רש"י הקדוש, ונימול על ידי רבה של ירושלים הגאון רבי יוסף חיים זוננפלד זצוק"ל.בילדותו למד בתלמוד תורה 'בני ציון' ולאחר מכן בישיבת 'פורת יוסף' כאשר רבו המובהק היה מרן הגאון רבי עזרא עטיה זצוק"ל. הרב למד תורה […]

יז בתמוז – הסברים הלכות וכו. לפי חב"ד

שבעה עשר תמוז הוא יום תענית לזכר כמה מאורעות פורענות שאירעו בו, ובראשם בקיעת חומת העיר ירושלים לקראת חורבן בית המקדש הראשון והשני. ביום זה מתחילים שלושה שבועות של אבלות לזכר החורבן הנקראים ימי בין המצרים.בביאת המשיח, יהפך שבעה עשר בתמוז – עם כל הצומות – ליום שמחה ומועד. בע"ה. אירועי היום :במשנה- נמנים חמישה […]

ציטוטים ומשפטים ושיעורים על ואהבת לרעך כמוך

ואהבת לרעך כמוך – צוות מרכז ניו ניו יורק ריכז ציטוטים ומשפטים על אהבת ישראל על פי פשוטו של הפסוק, אסור לאדם לבקש נקמה בזולת או ליטור לו טינה או לבקש את רעתו, וממשיך הכתוב לומר "ואהבת לרעך כמוך" – אהוב את הרֵע כשם שאתה אוהב את עצמך. המשך הפסוק – "אני ה'", מצביע על […]

יום הילולת הצדיק רבי יקותיאל יהודה הלברשטאם מצאנז-קלויזנבורג – ט תמוז

רבי יקותיאל יהודה הלברשטאם – המון מידע סרטונים וכו על הצדיק זצ"ל מכונה ע"ש ספריו שפע חיים ודברי יציב, ד' בשבט תרס"ה – ט' בתמוז תשנ"ד היה האדמו"ר הראשון של חסידות צאנז-קלויזנבורג, חסידות שמקורה בחסידות צאנז. עמד בראש החסידות משנת תש"ו ועד לפטירתו בשנת תשנ"ד. מייסד קריית צאנז בנתניה ומרכז רפואי לניאדו. כיהן גם כרב […]

הילולא של הרב שלמה דיין זצוק"ל ט תמוז

לא הרבה מכירים את הרב שלמה דיין זצוק"ל. (ה'תרפ"ד, 1924 – ט בתמוז ה'תשמ"ה, 28 ביוני 1985) יום פטירתו חל ב ט תמוז. עליו העיד הרב מרדכי שרעבי זצוק"ל ש"הינו אחד מל"ו הצדיקים בדורנו". רוב הזמן התכסה הרב דיין במסתורין ובצנעה, תחת מעטה בגדים פשוטים שלא חשפו את אישיותו המרוממת, נשמה אצילה שניתנה בגוף קדוש […]

עוד כתבות קשורות באתר מרכז ניו יורק
אגרות קודש סיפורים, נסים ומנהגים
הרבי מליובאוויטש

אגרות קודש – סיפורים ניסים הנהגות ומנהגים

כתיבה לרבי מילובביטש (מנחם מנדל שניאורסון) באמצעות האגרות קודש איך פותחים, מה המנהגים ומה המקור לנושא. בוידאו הנל ניתן לשמוע סיפורים מענינים בנושא פתיחה באיגרות הקודש הרבה אנשים שואלים איך לפתוח באיגרות קודש, ע"מ לקבל תשובה. קודם

לחץ כאן להמשיך לקרוא
רעיונות למתנות רומנטיות
זוגיות

המלצות ורעיונות למתנות רומנטיות לחג האהבה מאמזון ועוד

חג האהבה ממש בקרוב ט"ו באב הפתיעו את אהובכם במתנה יחודית עכשיו! אלה רשימת המומלצים שלי כמובן שניתן להזמין כל אחד מהם כרגע אונליין מאמזון, עלי אקספרס ועוד. אם יש לכם עוד רעיונות למתנה רומנטית כתבו

לחץ כאן להמשיך לקרוא
תשעה באב צום קל ומועיל ברכה
אב

ט באב

לקראת 9 תשעה באב צוות מרכז ניו יורק מרכז מספר דברי תורה. שנוכל להבין את המהות של היום צום הזה. רבי שלום נח ברזובסקי זצ"ל שנפטר ב ז באב תש"ס 2000. המכונה ה"נתיבות שלום". הוא היה אדמו"ר

לחץ כאן להמשיך לקרוא
הסוד-שבסוד
אב

ה' בחודש מנחם אב,הילולת רבי יצחק לוריא (מכונה "האר"י הקדוש", "האר"י ז"ל ולעתים "האריז"ל החי")

רבי יצחק לוריא מכונה "האר"י הקדוש היה ממקובלי צפת ומחשובי המקובלים שבכל הדורות. שיטתו – קבלת האר"י – היתה לשיטה המרכזית בלימוד הקבלה, ועליה מבוססים גם חלקים נרחבים בתורת החסידות. תולדות חייו של האר"י הקדוש: רבי יצחק לוריא

לחץ כאן להמשיך לקרוא
אב

ג' באב יום הילולת הצדיק הרב שמשון בן פסח מאוסטרופולי זצ"ל

הערב ומחר ג' באב יום הילולת הצדיק הרב שמשון בן פסח מאוסטרופולי היה רב ומקובל, נולד בקוריץ בווהלין בשנת ה'ש"ס (1600) בערך, ונרצח ב- ג' באב בעת פרעות גזרות ת"ח 1648 בעיר פולונה הי"ד.אימו הייתה בתו

לחץ כאן להמשיך לקרוא
רש"י ציטוטים ומשפטים מחזקים
תמוז

כ"ט תמוז הילולא של רש"י רבי שלמה יצחקי

רבי שלמה ב"ר יצחק (ידוע כרבי שלמה יצחקי, רש"י) היה גדול מפרשי המקרא והתלמוד, פוסק, ראש ישיבה ופייטן חשוב בצרפת בימי הביניים. כ"ט תמוז יום ההילולא של רש"י תולדות חייו נולד לאביו רבינו יצחק הצרפתי, בעיר טרואה (Troyes, 'טרויישׂ'

לחץ כאן להמשיך לקרוא
ציטוט של הרב יוסף שלום אלישיב
תמוז

כ"ח תמוז יום ההילולא של הגאון רבי יוסף שלום אלישיב זצ"ל | סיפור חייו ויחסו לחסידות חב"ד

יום ההילולא של הגאון רבי יוסף שלום אלישיב כ"ח תמוז. רבי יוסף שלום אלישיב זצ"ל היה מגדולי פוסקי זמננו, תלמיד חכם, פוסק הלכה וממנהיגי הציבור הליטאי. לאחר פטירתו של הרב שך היה הרב אלישיב מנהיגו של הציבור הליטאי

לחץ כאן להמשיך לקרוא
ציטוט על חינוך ילדים
חינוך ילדים

כ"ז בתמוז – הרב יהודה עמיטל ז"ל | ציטוט על חינוך

הרב עמיטל, מייסד ישיבת הר עציון, ניצול שואה, שר לשעבר, שחינך דורות של תלמידים. הנה רק כמה עקרונות חינוכיים שלו: • "ילדים יכולים לחוש האם דברי ההורים הם כנים או שהם הצגה. אחת הבעיות המרכזיות בחינוך

לחץ כאן להמשיך לקרוא
כ"ז תמוז, יום ההילולא התשיעי של הצדיק רבי אלעזר אבוחצירא זיע"א
תמוז

כ"ז תמוז, יום ההילולא הצדיק רבי אלעזר אבוחצירא זיע"א | בבא אלעזר

תולדות חיים בקצרה ועל קשריו עם חב"ד של הצדיק רבי אלעזר אבוחצירא. רבי אלעזר היה רב ומקובל ,נצר למשפחת אבוחצירא, בנו של רבי מאיר אבוחצירא ונכדו של הבבא סאלי. נחשב למומחה בקבלה מעשית ולבעל סגולות‏. נרצח

לחץ כאן להמשיך לקרוא
קבר שמשון הגיבור
תמוז

כ"ד תמוז יום ההילולא של שמשון הגיבור

שמשון מהווה מופת של גבורה וכוח. ביהדות הוא נודע בכינויו העממי "שמשון הגיבור" כ"ד תמוז יום ההילולא של שמשון הגיבור השופט האחרון, מושיען של ישראל בדורו"השיבה שופטינו כבראשונה" שמשון היה השופט השנים עשר, והאחרון המתואר בספר שופטים

לחץ כאן להמשיך לקרוא

קידום ובניית אתרים

מחפשים חברת דיגיטל בניו יורק
בניה וקידום אתרים
%d בלוגרים אהבו את זה: