שער השתיקה | אני מושל בו | רבי שלמה אבן גבירול

שער השתיקה רבי שלמה אבן גבירול  כשאני מדבר אני מתחרט. וכשאיני מדבר לא אתחרט. כשאני מדבר דבר - הוא מושל בי. וכשאיני מדבר בו - אני מושל בו. מה לי לדבר דבר, שאם יסופר עלי יזיקני, ואם לא יסופר לא יועילני. עצלת השתיקה טובה מעצלת הדיבור. אם תתחרט פעם אחת על השתיקה, תתחרט על הדבור פעמים רבות. כל דבר שתסתיר אותו מאויבך, אל תגלהו לאוהבך. איש אחד גילה סוד לחברו. אמר לו: הבינות? אמר לו: הן, הבינותי, אבל שכחתי. שאל החכם: היאך הסתרת הסוד? אמר: אכחיד המגיד, ואסתיר ההגדה. שאלו את החכם: היאך הסתרת הסוד? אמר: שמתי לבי קברו. סודך אסירך: אם תגלהו, תהיה אסירו.

להמשך קריאה

שער השתיקה – הרב שלמה אבן גבירול

שער השתיקה: כשאני מדבר אני מתחרט. וכשאיני מדבר לא אתחרט. כשאני מדבר דבר - הוא מושל בי. וכשאיני מדבר בו - אני מושל בו. מה לי לדבר דבר, שאם יסופר עלי יזיקני, ואם לא יסופר לא יועילני. עצלת השתיקה טובה מעצלת הדיבור. אם תתחרט פעם אחת על השתיקה, תתחרט על הדבור פעמים רבות. כל דבר שתסתיר אותו מאויבך, אל תגלהו לאוהבך. איש אחד גילה סוד לחברו. אמר לו: הבינות? אמר לו: הן, הבינותי, אבל שכחתי. שאל החכם: היאך הסתרת הסוד? אמר: אכחיד המגיד, ואסתיר ההגדה. שאלו את החכם: היאך הסתרת הסוד? אמר: שמתי לבי קברו. סודך אסירך: אם תגלהו, תהיה אסירו.

להמשך קריאה

בשעת פטירתו של אדם אין מלוין לו לאדם לא כסף ולא זהב ולא אבנים טובות ומרגליות, אלא תורה ומעשים טובים בלבד

ולא עוד, אלא שבשעת פטירתו של אדם אין מלוין לו לאדם לא כסף ולא זהב ולא אבנים טובות ומרגליות, אלא תורה ומעשים טובים בלבד, שנאמר (משלי ו כב): "בהתהלכך תנחה אותך בשכבך תשמור עליך והקיצות היא תשיחך": "בהתהלכך תנחה אתך" – בעולם הזה; "בשכבך תשמור עליך" – בקבר; "והקיצות היא תשיחך" – לעולם הבא. וכן כתוב בספר תהלים, על ידי דוד מלך ישראל: (תהלים קיט עב): "טוב לי תורת פיך מאלפי זהב וכסף". ואומר (חגי ב ח): "לי הכסף ולי הזהב נאם יהוה צבאות".

להמשך קריאה

אמר רבי יוסי בן קסמא: איני דר אלא במקום תורה

אמר רבי יוסי בן קסמא: פעם אחת הייתי מהלך בדרך ופגע בי אדם אחד, ונתן לי שלום, והחזרתי לו שלום. אמר לי: רבי! מאיזה מקום אתה? אמרתי לו: מעיר גדולה של חכמים ושל סופרים אני. אמר לי: רבי! רצונך שתדור עמנו במקומנו ואני אתן לך אלף אלפים דנרי זהב ואבנים טובות ומרגליות? אמרתי לו: אם אתה נותן לי כל כסף וזהב ואבנים טובות ומרגליות שבעולם, איני דר אלא במקום תורה. וכן כתוב בספר תהלים, על ידי דוד מלך ישראל: "טוב לי תורת פיך מאלפי זהב וכסף".

להמשך קריאה

סיפור + ציטוט מהבעל שם טוב | הגאווה מעכבת | הברכה של הבעש"ט

סיפור חסידי למוצ"ש נהוג לספר בכל מוצאי שבת בסעודת מלווה מלכה סיפור חסידי על הבעל שם טוב הקדוש. סוֹדָהּ שֶׁל הַזְּקֵנָה הַמֻּפְלֶגֶת אַחַד הַחֲסִידִים נָסַע לְמָקוֹם מְסֻיָּם לְרֶגֶל הִצְטָרְכוּתוֹ וְהִתְאַכְסֵן בְּבַיִת אֶחָד הַמִּתְנַהֵג בַּעֲשִׁירוּת. שָׁם רָאָה אִשָׁה זְקֵנָה מְאוֹד שֶׁכֹּל בְּנֵי הַבַּיִת, זְקֵנִים וּצְעִירִים כְּאֶחָד, מְכַבְּדִים אוֹתָהּ בְּיוֹתֵר. הָאוֹרֵחַ הִתְעַנְיֵן עַל טִיבוֹ שֶׁל הַבַּיִת. הָאִשָׁה הַזְּקֵנָה הִבְחִינָה בִּתְמִיהָתוֹ וְשָׁאֲלָה לִמְקוֹם מוֹצָאוֹ. הוּא סִפֵּר לָהּ שֶׁבָּא מֵעִיר שֶׁל חֲסִידִים, וְהִיא אָמְרָה שֶׁמֵּאַחַר וְהוּא מַתְמִיהָ עַל הַבַּיִת הִיא תְּסַפֵּר לִכְבוֹד הַחֲסִידִים אֶת כָּל עִנְיָנֶיהָ. לְאַחַר חֲתוּנָתָהּ יָלְדָה תִּינוֹק אֶחָד, וּבְעוֹדָהּ צְעִירָה לְיָמִים נֶאֱבַד בַּעְלָהּ וְלֹא נִשְׁמַע מִמֶּנּוּ דָּבָר. הִיא שָׁמְעָה עַל הַבַּעַל שֵׁם טוֹב וְנָסְעָה לִשְׁאֹל אוֹתוֹ עַל בַּעְלָהּ כֵּיצַד וְהֵיכָן תּוּכַל לְמָצְאוֹ. הָאִשָׁה נִכְנְסָה לַבַּעַל שֵׁם טוֹב וְהַתִּינוֹק עַל יָדֶיהָ וְסִפְּרָה לוֹ עַל…

להמשך קריאה

תוצר של המחשבה | הבעש"ט | הפתגם היומי

״האדם הוא תוצר של מחשבתו במה שהאדם חושב שם כל האדם״ הבעל שם טוב (נהגה: "בֶּעל שְם טוב". בר"ת: בעש"ט) הוא כינויו של רבי ישראל בן אליעזר, המכונה גם ר' ישראל בעל שם (י"ח באלול ה'תנ"ח, 25 באוגוסט 1698 (?) – ו' בסיוון ה'תק"ך, 21 במאי 1760), מניח היסודות לתנועת החסידות

להמשך קריאה

הפתגם היומי | הבעש"ט | מחשבתו שלאדם

״כפי מחשבתו של האדם כך גם העולמות העומדים עליו״ הבעל שם טוב (נהגה: "בֶּעל שְם טוב". בר"ת: בעש"ט) הוא כינויו של רבי ישראל בן אליעזר, המכונה גם ר' ישראל בעל שם (י"ח באלול ה'תנ"ח, 25 באוגוסט 1698 (?) – ו' בסיוון ה'תק"ך, 21 במאי 1760), מניח היסודות לתנועת החסידות

להמשך קריאה

הפתגם היומי | שבוע הבעל שם טוב הקדוש | אין אדם שלא יכול

״אין אדם שלא יכול, יש אדם שלא רוצה. ברגע שהאדם ירצה הוא גם יוכל״ הבעל שם טוב (נהגה: "בֶּעל שְם טוב". בר"ת: בעש"ט) הוא כינויו של רבי ישראל בן אליעזר, המכונה גם ר' ישראל בעל שם (י"ח באלול ה'תנ"ח, 25 באוגוסט 1698 (?) – ו' בסיוון ה'תק"ך, 21 במאי 1760), מניח היסודות לתנועת החסידות

להמשך קריאה

יסוד האושר על פי הרב אברהם יצחק הכהן קוק

יסוד האושר הוא אהבת האמת בשכל, אהבת היושר בחיים, אהבת היופי ברגש, אהבת הטוב במעשה. ובכל הערכים כולם, כל אדם בונה לו אמת, יושר, יופי וטוב, בפני עצמו כפי מדתו. וכולם, כל המדות הללו של כל יחיד ויחיד מבני אדם, מתכנסים לאוצר מאוחד אחד, שכל האמת, היושר, היופי והטוב מתארגנים בו. ובזה באים אל המסלה של דעת ד', הנאורה, המלאה קדושה, ויראת אלהים ברורה. ~ אורות הקודש א עב

להמשך קריאה
אהבה הגדולה לישראל הרב יצחק הכהן קוק זצ"ל
אמרותיו של הרב קוק

אהבה הגדולה לישראל הרב יצחק הכהן קוק זצ"ל

"האהבה הגדולה, שאנחנו אוהבים את אומתנו, לא תסמא את עינינו מלבקר את כל מומיה, אבל הננו מוצאים את עצמיותה, גם אחרי הבקורת היותר חפשית נקיה מכל מום. כולך יפה רעיתי ומום אין בך!" אורות ישראל ד', ג' הרב אברהם יצחק הכהן קוק

להמשך קריאה
שכחנו שיש לנו בשר קודש, לא פחות ממה שיש לנו רוח הקודש
אוצרותיו של הרב קוק

שכחנו שיש לנו בשר קודש, לא פחות ממה שיש לנו רוח הקודש

"שכחנו שיש לנו בשר קודש, לא פחות ממה שיש לנו רוח הקודש." ~ אורות התחיה ל"ג הרב אברהם יצחק הכהן קוק גדולה היא תביעתנו הגופנית, גוף בריא אנו צריכים, התעסקנו הרבה בנפשיות, שכחנו את קדושת הגוף, זנחנו את הבריאות והגבורה הגופנית, שכחנו שיש לנו בשר קודש, לא פחות ממה שיש לנו רוח הקודש. עזבנו את החיים המעשיים, ואת התבררות החושים ואת הקשור עם המציאות הגופנית המוחשית, מפני יראה נפולה, מפני חוסר אמונה בקדושת הארץ, "אמונת זה סדר זרעים - שמאמין בחי העולמים וזורע". כל תשובתנו תעלה בידינו רק אם תהיה, עם כל הוד רוחניותה, גם תשובה גשמית יוצרת דם בריא, בשר בריא, גופים חטובים ואיתנים, רוח לוהט זורח על גבי שרירים חזקים, ובגבורת הבשר המקודש תאיר הנשמה שנתחלשה, זכר לתחית המתים הגופנית.

להמשך קריאה

על ידי "ואל" אזי "יבוא בכל עת אל הקודש" פרשת אחרי מות

בתחילת פרשתנו: אחרי-מות נאמר "וידבר ה' גו' אחרי מות שני בני אהרן בקרבתם לפני ה' גו'. ויאמר ה' אל משה גו' ואל יבוא בכל עת אל הקודש". ויש לבאר פסוקים אלו על דרך הפנימיות: ידועים דברי האור החיים הק' (ריש פרשתנו) בנוגע למיתת בני אהרן, שבאה מחמת דביקותם הגדולה בהקב"ה. וכלשונו: "שנתקרבו לפני אור העליון בחיבת הקודש ובזה מתו . . הגם שהיו מרגישים במיתתם לא נמנעו מקרוב לדביקות נעימות עריבות ידידות חביבות נשיקות מתיקות עד כלות נפשם מהם". ו"חטא" בני אהרן הי', שאף שידעו שהתקרבותם תביא להיפרדות הנפש מהגוף, מ"מ, לא נמנעו מהתקרבות זו, והלכו בדביקותם בהשי"ת עד כלות הנפש ממש, ולא באופן שיחזרו לקיום התורה והמצוות בעולם הזה (ראה ספר המאמרים תרמ"ו-ן ע' תקסג. ועוד). והנה, רק כאשר רצון האדם…

להמשך קריאה

האם אתה יכול לדבר לשון הרע על עצמך?

פעם נכנס יהודי ל'יחידות' אל אדמו"ר הריי"ץ, וביקש 'תיקון' לדברים מסויימים. בדברו, תיאר את מצבו הרוחני במילים קשות וחמורות. השיבו הרבי: "ודאי ידועה לך חומרת איסור לשון הרע. אסור לאדם לספר לשון הרע לא על חברו ואף לא על עצמו".

להמשך קריאה

ביאור אור החיים הקדוש על פרשת תזריע עפ"י החסידות

מי שבבחינת "אשה" צריך להזריע בארץ בהתחלת פרשתנו תזריע נאמר "אשה כי תזריע וילדה זכר", ומפרש באור החיים הקדוש "ירמוז הכתוב על כנסת ישראל אשר מצינו שנקראת אשה . . ועליה אומר הכתוב: אשה כי תזריע – פירוש, הזרעת מצוות ומעשים טובים .. וילדה זכר – פירוש, תהיה הולדתה זכר . . תהיה הגאולה בבחינת זכר ועמדה לנצח". ויש לבאר בעומק הענין: בטעם השם "אשה" נאמר (בראשית ב, כג): "כי מאיש לוקחה זאת". ולכן גם כנסת ישראל נקראת בשם "אשה" – כי הקב"ה נקרא בשם "איש" ("ה' איש מלחמה" - בשלח טו, ג. ואמרו חז"ל (סוטה מב, ב): "אין איש אלא הקב"ה, שנאמר ה' איש מלחמה"), וכנסת ישראל השייכת אליו נקראת בשם "אשה". ומעתה מובן, ששם "אשה" מרמז על מדרגה נעלית, יהודי…

להמשך קריאה

כנגד ארבעה בנים דברה תורה: אחד חכם ואחד רשע ואחד תם ואחד שאינו יודע לשאול

"כנגד ארבעה בנים" "כנגד ארבעה בנים דברה תורה: אחד חכם ואחד רשע ואחד תם ואחד שאינו יודע לשאול" (הגדה של פסח).  הבן הרשע נמצא סמוך לבן החכם, כדי שהחכם יקרבו ויתקנו. שכן לתיקון הרשע דרושים כוחות גדולים. הבן התם והבן שאינו יודע לשאול אין בכוחם להחזיר את הרשע למוטב. משימה זו יכול לעשות רק החכם, ולכן מוטלת חובה זו עליו. אדמו"ר הריי"ץ מליובאוויטש  

להמשך קריאה

למה אין צרעת ביימינו? תשובת האלשיך

למה איננו רואים בימינו מצורעים, והלוא הצרעת באה בעוון לשון הרע, וכי אין עוד לשון הרע בישראל? אלא עונש זה פסק משום שכיום האוויר מלא לשון הרע במידה כזאת, שאילו נענשו על כך הבריות בצרעת היו כולם מצטרעים מכף רגל עד ראש... אלשיך

להמשך קריאה

אם מצאתם אי דיוקים בכתבה או שחסר מידע או בא לכם להוסיף לכתבה אנא כתבו לנו בתגובות