קטגוריה: צדיקים

אותי חינכו שלא נוגעים בדבר שאינו שלי. אשה היא דבר קדוש, ולא נוגעים בה סתם. אשה שייכת לא לכל אחד, אלא רק למי שהיא נשאת לו (הרבי מילובביץ אמר זאת לאשה שרצתה ללחוץ לו יד).

תשובה אמיתית נעשית בשמחה גדולה דוקא תשובה אמיתית יש לעשות בשמחה גדולה. שאם כל מצוה צריך לעשות בשמחה שהיא עבודה גדולה! קל וחומר מצוה חשובה כמצות התשובה שיכולה לתקן כל מה שהחסירו בכל המצוות, שבודאי היא

חושך לא מגרשים עם מקל חושך מגרשים עם אור הרבי מילובאביטש

המשכת עצמות אור אין סוף לעולם הזה הוא לא על ידי הבנה והשגה שעניינה שכל שאינו בערך כלל לשכל שלמעלה אלא על ידי שמחה דוקא הרבי מלובביץ'

  בזכות השפלות נוסח הברכה שמברכים הוא: "להתעטף בציצית", ולא 'להתעטף בטלית', אף שהעטיפה היא בטלית. שהציציות תלויות למטה, כלפי הארץ, בשפלות, ולכן הן העיקר. רבי יחזקאל מקוזמיר

סגולה לזיכרון אחד מחסידיו של רבי מנחם-מענדל מקוצק היה תלמיד-חכם גדול, שהיה שקוע במשך כל היום בלימוד התורה. עם זאת סבל מאוד מזיכרון חלש ומנטייה לשכוח את אשר למד. פעם החליט להיכנס אל רבו ולבקש עצה

  "ראשית עריסותיכם חלה תרימו תרומה" צריכים לתת את הדעת על חינוך הילדים כשהם עוד בעריסותיהם; כבר אז צריכים לדאוג לחנכם ולא לדחות זאת לאחר זמן. -חתם-סופר

עלייה בשלבי הסולם הרוחני כאשר אדם עומד על השלב התחתון של הסולם הוא בודק היטב אם הסולם איתן ורק אז מוסיף ומתרומם לשלב הבא כך בעבודת הבורא יש לעלות בשלבים מדרגה אחר מדרגה. רבי מנחם-מנדל מקוצק

מי שהוא שפל בעיניו ואכן מרגיש שהוא לא-כלום לא יחסר לו מאומה כי ללא- כלום לא חסר דבר רבי חיים מצאנז

שאלו את רבי אהרון מקרלין: "מה למדת אצל המגיד ממזריטש?". השיב להם: "לא-כלום". שאלוהו: "מה פירוש?". וענה: "למדתי שאינני ולא-כלום".

שתי דרגות לענווה: מי שרואה עצמו אין וכל העולם אין הרי זה עניו שאינו גמור מי שרואה את כל העולם יש ואת עצמו אין זהו עניו גמור. רבי שלום מבעלז

"נעשה ונשמע" לכאורה היו צריכים לומר בלשון יחיד ולא רבים, שהרי כל אחד דיבר על עצמו? אלא מחמת המתיקות של קבלת התורה קיבל כל אחד על עצמו ערבות והתחייבות גם על חברו. חידושי הרי"ם

מפני-מה קראו חכמים לחג השבועות 'עצרת'? משום שביום זה ניתנה התורה העוצרת את עם- ישראל מללכת בדרכי יצר-הרע. רבי לוי-יצחק מברדיצ'וב

אפילו רשע גמור כל ימיו ועשה תשובה באחרונה אין מזכירים לו שוב רשעו שנאמר ורשעת הרשע לא יכשל בה ביום שובו מרשעו. רבי שמעון בר יוחאי

גדול הוא כיבוד אב ואם שהעדיפו הקדוש ברוך הוא יותר מכבודו רבי שמעון בר יוחאי

שלש מתנות טובות נתן הקדוש ברוך הוא לישראל וכולן לא נתנן אלא על ידי יסורין אלו הן: תורה וארץ ישראל והעולם הבא רבי שמעון בר יוחאי

אל ילבין פני חבירו בבא מציעא נח נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים רבי שמעון בר יוחאי

בזמן שישראל עושין רצונו של מקום מלאכתן נעשית על-די אחרים ובזמן שאין ישראל עושין רצונו של מקום מלאכתן נעשית על-ידי עצמן רבי שמעון בר יוחאי

גדולה מלאכה שמכבדת את בעליה רבי שמעון בר יוחאי

שלשה שאכלו על שלחן אחד ולא אמרו עליו דברי תורה כאלו אכלו מזבחי מתים אבל שלשה שאכלו על שלחן אחד ואמרו עליו דברי תורה כאלו אכלו משלחנו של מקום ברוך הוא -רבי שמעון בר יוחאי

לו היו בעלי התאווה יודעים את התענוג הגדול שיש בעשיית מצוות, היו משקיעים את כל כוחם בקיום תורה ומצוות. רבי מרדכי מלכוביץ

כל מצוות עשה שבתורה כוונתן לומר לאדםהיה חכםמצוות לא-תעשה שבתורה קוראות לאדםאל תהיה טיפש רבי שמחה-בונים מפשיסחה סיפור חסידי על רבי שמחה בונים מפְּשיסחָה אדם אחד פנה אל רבי שמחה בונים מפְּשיסחָה ושאל:הלא כתוב בספרים הקדושים

הערובה לקיומנו "חוקותי" ו"משפטי" הם הדרך שבאמצעותה יכול יהודי לחיות. הם ורק הם הערובה לקיומו של עם יהודי בכל הזמנים, גם במצבים קשים. מטה אהרן

שלוש אזהרות הרבי הרש"ב מליובאוויטש הזהיר את בנו הרבי הריי"ץ בעת בר-המצווה שלו על שלושה דברים לא לרמות את עצמו לא לרמות את הזולת לא להרשות לזולת לרמות אותו.

מי שאינו מדבר דברי שקר אין גניבה בביתו. רמז לכך ממה שנאמר יחדיו בכתוב: "לא תגנובו ולא תכחשו ולא תשקרו". רבי פינחס מקוריץ

שנים של לימוד "ולא תשקרו איש בעמיתו" (ויקרא יט,יא) רבי פינחס מקוריץ היה אומר שלוש-עשרה שנה למדתי שלא לומר דבר שקר ושלוש-עשרה שנה למדתי לומר אמת.

ברית בבשר – ברית המילה "והיתה בריתי בבשרכם לברית עולם" הברית בין הקב"ה לישראל טבועה וחתומה בגוף הגשמי שלהם "לברית-עולם" עד שהיא נראית וניכרת גם לעיני אומות- העולם. לקוטי שיחות-

הבעל-שם-טוב אמר לתלמידיו: חז"ל אמרו כי לשון הרע הורג שלושה – את המספר את השומע ואת מי שמדברים עליו אין זו מליצה אלא שההרג הוא בעולם הרוחני אשר בו חמור הדבר אף יותר מאשר בהרג גשמי

פעם נכנס יהודי אל הרבי הריי"צ (רבי יוסף-יצחק) מליובאוויטש, דיבר על עצמו בלשון גנאי, כאחד הריקים נענה הרבי ידוע לך ודאי חומר איסור לשון הרע אסור לאדם לספר לשון הרע אף על עצמו

מי שמשבח את עצמו עדיף ממי שמגנה את זולתו. המשבח את עצמו חוטא בשתיים משקר ומתגאה ואילו המגנה את זולתו חוטא בשלוש משקר מתגאה ומתכבד בקלון חברו רבי יהודה-לייב מזקולוב

הרש"ב אמר: "כאשר חושבים על צדיק מרגיש זאת הצדיק בכל עולם שהוא נמצא בו". להתמקד בחיובי – סיפור על הרבי הרש"ב תארו לעצמכם עולם אוטופי בו בעת בחירות, במהלך שיווקי או במציאת עבודה, בין בני זוג

אמר פעם הרש"ב כשחסיד לומד או חוזר דברי חסידות ברבים זו שמחה אצל אבותיי-זקניי. שמחה זו מביאה עמה רוב טוב בגשמיות וברוחניות לו לבניו ולבני-בניו.

משרת שוחט בעדת ישראל היא כהונת-פאר במשרות-הקודש. השוחט איננו רק איש ומאכלת בידו לספק בשר כשר לעדתו אלא עליו להתעניין במצבה המוסרי של עדתו ולקבוע שיעורי תורה ברבים אדמו"ר הריי"ץ מליובאוויטש

רבי אהרון מקרלין היה אומר: טבילה במקווה לטהרת הנפש אינה מצווה אך מה שאפשר להשיג על ידה, אי-אפשר להשיג אף על-ידי הגדולה שבמצוות.