צדיקים

מי שהוא שפל בעיניו ואכן מרגיש שהוא לא-כלום לא יחסר לו מאומה כי ללא- כלום לא חסר דבר רבי חיים מצאנז

שאלו את רבי אהרון מקרלין: "מה למדת אצל המגיד ממזריטש?". השיב להם: "לא-כלום". שאלוהו: "מה פירוש?". וענה: "למדתי שאינני ולא-כלום".

שתי דרגות לענווה: מי שרואה עצמו אין וכל העולם אין הרי זה עניו שאינו גמור מי שרואה את כל העולם יש ואת עצמו אין זהו עניו גמור. רבי שלום מבעלז

"נעשה ונשמע" לכאורה היו צריכים לומר בלשון יחיד ולא רבים, שהרי כל אחד דיבר על עצמו? אלא מחמת המתיקות של קבלת התורה קיבל כל אחד על עצמו ערבות והתחייבות גם על חברו. חידושי הרי"ם

מפני-מה קראו חכמים לחג השבועות 'עצרת'? משום שביום זה ניתנה התורה העוצרת את עם- ישראל מללכת בדרכי יצר-הרע. רבי לוי-יצחק מברדיצ'וב

אפילו רשע גמור כל ימיו ועשה תשובה באחרונה אין מזכירים לו שוב רשעו שנאמר ורשעת הרשע לא יכשל בה ביום שובו מרשעו. רבי שמעון בר יוחאי

גדול הוא כיבוד אב ואם שהעדיפו הקדוש ברוך הוא יותר מכבודו רבי שמעון בר יוחאי

שלש מתנות טובות נתן הקדוש ברוך הוא לישראל וכולן לא נתנן אלא על ידי יסורין אלו הן: תורה וארץ ישראל והעולם הבא רבי שמעון בר יוחאי

אל ילבין פני חבירו בבא מציעא נח נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים רבי שמעון בר יוחאי

בזמן שישראל עושין רצונו של מקום מלאכתן נעשית על-די אחרים ובזמן שאין ישראל עושין רצונו של מקום מלאכתן נעשית על-ידי עצמן רבי שמעון בר יוחאי

גדולה מלאכה שמכבדת את בעליה רבי שמעון בר יוחאי

שלשה שאכלו על שלחן אחד ולא אמרו עליו דברי תורה כאלו אכלו מזבחי מתים אבל שלשה שאכלו על שלחן אחד ואמרו עליו דברי תורה כאלו אכלו משלחנו של מקום ברוך הוא -רבי שמעון בר יוחאי

לו היו בעלי התאווה יודעים את התענוג הגדול שיש בעשיית מצוות, היו משקיעים את כל כוחם בקיום תורה ומצוות. רבי מרדכי מלכוביץ

כל מצוות עשה שבתורה כוונתן לומר לאדם היה חכם מצוות לא-תעשה שבתורה קוראות לאדם אל תהיה טיפש רבי שמחה-בונים מפשיסחה

הערובה לקיומנו "חוקותי" ו"משפטי" הם הדרך שבאמצעותה יכול יהודי לחיות. הם ורק הם הערובה לקיומו של עם יהודי בכל הזמנים, גם במצבים קשים. מטה אהרן

שלוש אזהרות הרבי הרש"ב מליובאוויטש הזהיר את בנו הרבי הריי"ץ בעת בר-המצווה שלו על שלושה דברים לא לרמות את עצמו לא לרמות את הזולת לא להרשות לזולת לרמות אותו.

מי שאינו מדבר דברי שקר אין גניבה בביתו. רמז לכך ממה שנאמר יחדיו בכתוב: "לא תגנובו ולא תכחשו ולא תשקרו". רבי פינחס מקוריץ

שנים של לימוד "ולא תשקרו איש בעמיתו" (ויקרא יט,יא) רבי פינחס מקוריץ היה אומר שלוש-עשרה שנה למדתי שלא לומר דבר שקר ושלוש-עשרה שנה למדתי לומר אמת.

ברית בבשר - ברית המילה "והיתה בריתי בבשרכם לברית עולם" הברית בין הקב"ה לישראל טבועה וחתומה בגוף הגשמי שלהם "לברית-עולם" עד שהיא נראית וניכרת גם לעיני אומות- העולם. לקוטי שיחות-

הבעל-שם-טוב אמר לתלמידיו: חז"ל אמרו כי לשון הרע הורג שלושה - את המספר את השומע ואת מי שמדברים עליו אין זו מליצה אלא שההרג הוא בעולם הרוחני אשר בו חמור הדבר אף יותר מאשר בהרג גשמי

פעם נכנס יהודי אל הרבי הריי"צ (רבי יוסף-יצחק) מליובאוויטש, דיבר על עצמו בלשון גנאי, כאחד הריקים נענה הרבי ידוע לך ודאי חומר איסור לשון הרע אסור לאדם לספר לשון הרע אף על עצמו

מי שמשבח את עצמו עדיף ממי שמגנה את זולתו. המשבח את עצמו חוטא בשתיים משקר ומתגאה ואילו המגנה את זולתו חוטא בשלוש משקר מתגאה ומתכבד בקלון חברו רבי יהודה-לייב מזקולוב

הרש"ב אמר: "כאשר חושבים על צדיק מרגיש זאת הצדיק בכל עולם שהוא נמצא בו".

אמר פעם הרש"ב כשחסיד לומד או חוזר דברי חסידות ברבים זו שמחה אצל אבותיי-זקניי. שמחה זו מביאה עמה רוב טוב בגשמיות וברוחניות לו לבניו ולבני-בניו.

משרת שוחט בעדת ישראל היא כהונת-פאר במשרות-הקודש. השוחט איננו רק איש ומאכלת בידו לספק בשר כשר לעדתו אלא עליו להתעניין במצבה המוסרי של עדתו ולקבוע שיעורי תורה ברבים אדמו"ר הריי"ץ מליובאוויטש

רבי אהרון מקרלין היה אומר: טבילה במקווה לטהרת הנפש אינה מצווה אך מה שאפשר להשיג על ידה, אי-אפשר להשיג אף על-ידי הגדולה שבמצוות.

פעם, לאחר ליל הסדר, אמר רבנו הזקן בעל התניא ריבונו-של-עולם אני עשיתי מה שאתה רוצה, מלא אתה את בקשתי ואת רצוני "לשנה הבאה בירושלים"

מאמרותיו של רבי אהרון מקרלין על פסח וליל הסדר סדר כל השנה הטעם שליל פסח נקרא 'ליל הסדר', לפי שלילה זה אם נוהגים בו כראוי, בכוחו לעשות סדר ולהאיר את כל ימות השנה רבי אהרן מקרלין

מאימרותיו של הרבי מליובאוויטש על חג הפסח הדלתות נפתחות בליל פסח פותח הקב"ה את כל הדלתות והשערים לכל אחד ואחד מישראל כל אחד ואחד בלי להתחשב במעשיו בשנה שעברה יכול להגיע למדרגות הנעלות ביותר באופן של פסח ודילוג, שלא בהדרגה כלל הרבי מליובאוויטש

מאימרותיו של רבי אהרן מקרלין על חג הפסח סדר כל השנה הטעם שליל פסח נקרא 'ליל הסדר' לפי שלילה זה אם נוהגים בו כראוי בכוחו לעשות סדר ולהאיר את כל ימות השנה רבי אהרן מקרלין

אש קודש זאת תורת העולה היא העולה על מוקדה זאת תורת העולה הדרך להתרומם ולהתעלות במעלות התורה היא - על מוקדה ללמוד בהתלהבות של אש קודש רבי משה מקוברין

יהודים צריכים לדעת שוודאי כבר הגיעה העת לביאת המשיח וצריך להיות רק 'עמדו הכן כולכם', מתוך תשוקה וגעגועים למשיח וודאי בכך יביאו את המשיח" הרבי מליובאוויטש, ספר השיחות

מר ישעיהו שר שהיה בן-גילו של הרבי מלובביץ סיפר, כי כבר בילדותו לא היה כבה האור בחדרו בלילות. גם בשעות הקטנות של הלילה אפשר היה להקיש על דלת חדרו ולשוחח עמו בדברי תורה וחכמה.