כשנשמתו של רבנו הזקן הייתה צריכה לרדת למטה, אמרו לה, שהוא יהיה המנהיג הראשון של נשיאי חב"ד, ובעבודה של מסירות-נפש ושל אהבת-ישראל יזכו לגילוי משיח. ספר השיחות תש"א הבעל-שם-טוב עורר וגילה את כוח האמונה בכל יהודי.
משבח אני את עם-הארץ שאינו יודע אלא להתפלל אולם הוא שרוי בשמחה מתלמיד-חכם היודע ללמוד, אך שרוי בעצבות ובמרה שחורה החוזה מלובלין
עבדו את השם בשמחה יוסף אמר לאחיו "ועתה אל תיעצבו" (בראשית מה,ה) כי כל הרוצה להיות קשור עם הקב"ה עליו נאמר "עוז וחדווה במקומו" אסור לו להיות שרוי בעצבות מי שאין לו שמחת הנפש סימן שאינו
פעם בראש-חודש אלול עמד רבי לוי-יצחק מברדיצ'וב ליד החלון. עבר אדם שמקצועו לתקן דברים ישנים ושאלו: "האם אין לך דבר הטעון תיקון?". ישב אותו צדיק על הקרקע ובכה בכייה גדולה: "אוי לי ואבוי לנפשי יום הדין
ספר ופרנסה בתפילת 'אבינו מלכנו' אנו מבקשים: "כתבנו בספר פרנסה וכלכלה". אנו מתפללים לה' שייתן לנו אפשרות להישאר עם שני הדברים , עם ה'ספר' ועם ה'פרנסה'. שלא נהיה שקועים בדאגת הפרנסה עד כדי כך שלא תהיה
מלאכים ממליצים הרבי ה'צמח-צדק' אמר: לאחר תפילת ערבית של ראש-השנה מלווים את האדם שני מלאכים, וכשהם שומעים איך כל אחד ואחד מברך את חברו בברכת "לשנה טובה תיכתב ותיחתם", מתוך לב טהור, הם עולים למעלה להמליץ
השמחה על-ידי הבחנת הטוב והמשמח שבכל דבר נחשבת בעיני החסידים מצווה מדאורייתא. הבעל-שם-טוב
מפתגמיו של רבי נחמן מברסלב – אין שליטה לקללות השמחה היא המגן החזק ביותר מפני כל מיני פורעניות. כפי שמצאנו, שאף הקללות שב'תוכחה' אין להן שליטה על השמחה, שכן כאשר האדם שרוי בשמחה אין הקללות יכולות
בס"ד למה קוראים את הקללות בפרשת כי תבוא לפני ראש השנה די בקריאה הרעיון לקרוא את הקללות קודם ראש-השנה הוא כדי שאם חס-ושלום נגזרו מן השמים גזירות רעות על ישראל, ייצאו ידי חובה בקריאת הקללות בלבד,
לכן קושרים את הביכורים דווקא באמצעות 'גמי'. גמי – ראשי-תיבות "גדולים מעשי י-ה". ה'גמי' מזכיר לנו, שכל ההצלחה בפירות היא מממעשי ה' ומברכתו. זהו גם מה שנאמר בתהילים "ישא ברכה מאת ה'" על האדם להכיר תמיד
כאשר תצא למלחמה ביצר הרע, מתוך ביטחון וידיעה ברורה שהקב"ה עומד לימינך לעזור לך, הרי כבר ביציאה אתה עומד "על אויביך" – אתה מעליו וחזק ממנו. הרבי מילובביטש – לקוטי שיחות
יציאה מסוכנת "כי תצא למלחמה על אויביך" – מיד כאשר תצא מדבקותך בקב"ה, באותו רגע אתה נכנס למלחמה עם אויביך, הוא יצר הרע. המגיד ממזריטש
צריכים ללמוד מיצר הרע את דרכי המלחמה. יש להשתמש באותם אמצעים שהוא נוקט כדי לצוד את האדם, וללמוד מהזריזות, ההתאמצות והעקשנות שלו. הבעל-שם-טוב
מתקפת מנע מי שפותח במתקפה זוכה ליתרונות רבים, שמגדילים את סיכוייו לנצח. לעומת זאת, מי שממתין למתקפה ורק אז נערך להתגונן מולה, נמצא בעמדת נחיתות. במלחמת היצר צריכים ליזום את המתקפה ולא להמתין למתקפה מצד יצר
עצה כיצד להינצל מיצר הרע הרודף אחריכם במקום לדאוג שיצר הרע לא ירדוף אחריכם, דאגו- נא שאתם לא תרדפו אחריו… רבי נפתלי מרופשיץ
ניצחון מובטח על יצר הרע התורה אומרת "כי תצא למלחמה על אויביך" מפרש הבעל שם טוב "כי תצא" – בלשון יחיד, כל יחיד אין לו אוייב גדול מיצרו הרע. אם תצא למלחמה נגדו, מובטח אתה כי
להכיל את כל העולם האות ת' של המילה "תמים" היא גדולה, כי בתמימות אפשר להכניס את כל העולם ומלואו, חוץ מבעלי-הגאווה… רבי מנחם-מנדל מקוצק
כאשר האדם יעבוד את ה' כראוי ויהיה אך ורק "עם ה' אלוקיך", אזיי יהיה תמים ושלם ולא יחסר לו דבר. רבי לוי-יצחק מברדיצ'ב
גם האדם עצמו מצווה להיות מלך בעצמו, שיהיה הוא שולט במעשיו והתנהגותו, ולא שמידותיו ורצונותיו ישלטו בו. רבי ישעיה מרופשיץ
אמר רב אשי: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול, שנאמר "שום תשים עליך מלך", שתהא אימתו עליך.
דרכו של יצר-הרע לתת לאדם שוחד. הוא משדלו שכבר עשה מצוות דיו, למד הרבה תורה, ומותר לו גם לעשות קצת שלא כפי דרך התורה. על זה מזהירה התורה: "ולא תיקח שוחד". רבי חיים מקוסוב
כשם שהבנים הקטנים עושים רצון הוריהם גם אם אינם מבינים את הטעם לכך, כך ישראל, שהם בנים למקום, צריכים לשמוע בקול אביהם שבשמים, גם אם הם אינם מבינים תמיד את טעמי הציוויים. אבן עזרא
לא לשכוח מאחר שישראל הם בניו של הקב"ה, החטא הגדול ביותר הוא כאשר הם שוכחים שהם בני מלך וכי עליהם להתנהג כל הזמן לפי מעלתם. רבי שלמה מקרלין
ציטוט על אהבת ישראל לא לפירוד "לא תתגודדו" קשור גם עם האיסור שלא לעשות אגודות-אגודות )יבמות יד,א(. הואיל וישראל בנים למקום הם, עליהם להימנע מכל פירוד ופילוג, כי בני-ישראל בנים לאב אחד צריכים ללכת בדרך אחת
הלוואי שהיה אפשר להרכיב את כל האנושות בגוף אחד שאוכל לחבק את כולם ~ הרב קוק
אצל יהודי, בריאות הגוף ובריאות הנשמה אינן שני דברים נפרדים, אלא דבר אחד ממש. בריאות הגוף תלויה גם בבריאות הנשמה. ככל שהנשמה חזקה יותר, כן ייטב גם לבריאות הגוף. אגרות קודש
כל הצרות שעברו ושעוברות עלינו, הן 'טבילה ברותחים', טבילה המעבירה כל זוהמה. אחרי- כן נוכל לקבל את האורח שלנו, משיח-צדקנו. אגרות-קודש
"משנכנס אב ממעטין בשמחה" כאשר מגיע חודש אב, אפשר למעט את הצער והאבלות דווקא "בשמחה" על-ידי השמחה. בזכות השמחה מגיעים לגאולה. רבי חיים מצאנז
הלהב כלפי עצמך סיפר כ"ק אדמו"ר הריי"ץ מליובאוויטש: מורי הרשב"ץ היה רגיל לומר: חסידים מוחלים במהירות. כמו-כן היה רגיל לומר: חסידים צריכים להיות שנונים וחדים, אבל לא להפנות את הלהב כלפי הזולת אלא כלפי עצמם. ספר
רבי שאול קצנלבויגן נתפרסם בזכות זיכרונו הבלתי-מצוי, עד שהיו אומרים עליו שאין לשר השכחה שליטה עליו. רק בדבר אחד לא עמד לו זיכרונו אם העליב אותו מישהו, מיד נשכח הדבר מליבו.
בלי צביעות מהי משמעות הביטוי "כדרך"? אלא בדרך-כלל אדם משתדל למצוא חן בעיני הבריות על-ידי חנופה, שקר וצביעות. לכן מזהירים אותו, שימצא חן בעיני הבריות כדרך שעליו למצוא חן בעיני המקום, שאותו אי-אפשר להונות. רבי
נוסף על ידיעותיו בתורה ובהנהגה, היה גם צנוע ביותר ונהג כמשרת פשוט צניעות זו, נוסף על גדולתו, היא שהכשירה אותו להיות מנהיג. רבי יהושע מקוטנא
כשם שהנר מתלקח באור גדול ברגעי דעיכתו האחרונים כך יצר הרע, לפני ביאת המשיח ברגעי דעיכתו האחרונים, יתפשט ויתעה את הבריות. החוזה מלובלין
מה אפשר ללמוד מיצר הרע צריך אדם ללמוד מיצר הרע מה יצר הרע מסית ומדיח ואינו מרפה כדי לקיים את השליחות שלמענה נוצר אף אתה דבק במה שמוטל עליך לעשות. הבעל-שם-טוב
לכבוש ולא לשבור את יצר הרע אנשים רגילים לומר שצריכים לשבור את היצר ולא היא. את יצר הרע צריך לכבוש ולא לשבור שכן אם תשבור אותו יהיו לך שני יצרים של רע. החוזה מלובלין
מי מתעורר ראשון רבי נפתלי מרופשיץ אמר: כשהייתי משכים קום לפנות בוקר היה יצר הרע בא למיטתי ואומר, למה תזדרז, קר בחוץ הישאר לישון עוד קצת. ואני הייתי עונה לו: אתה זקן ממני וכבר קמת לעבודתך