לקט ציטוטים ודברי האדמו"ר הזקן – בעל התניא
אדמו"ר הזקן אמר בדביקותו: איני חפץ במאומה; איני רוצה בגן עדן שלך, איני רוצה בעולם הבא שלך - כי אם אותך בלבד.

לקט ציטוטים ודברי האדמו"ר הזקן – בעל התניא

כשנשמתו של רבנו הזקן הייתה צריכה לרדת למטה, אמרו לה, שהוא יהיה המנהיג הראשון של נשיאי חב"ד, ובעבודה של מסירות-נפש ושל אהבת-ישראל יזכו לגילוי משיח. ספר השיחות תש"א הבעל-שם-טוב עורר וגילה את כוח האמונה בכל יהודי. רבנו הזקן חידש, שכל יהודי חייב להשכיל ולהבין בענייני גדלות הבורא ככל יכולתו, ולא להסתפק באמונה בלבד. -לקוטי שיחות ונפשי כעפר פעם בא לרבנו הזקן אחד ממתנגדיו וזלזל בו מאוד. אחר-כך שאל מישהו את הרבי, מדוע הניח לאיש זה לזלזל בו כל-כך. השיב הרבי: שלוש פעמים ביום אני אומר 'ונפשי כעפר לכול תהיה', ואילו הייתי משיב לו, נמצא שאני אומר שקר. -רשימת חסידים

להמשך קריאה

ונפשי כעפר – האדמו"ר הזקן- בעל התניא

פעם בא לרבנו הזקן אחד ממתנגדיו וזלזל בו מאוד אחר-כך שאל מישהו את הרבי, מדוע הניח לאיש זה לזלזל בו כל-כך. השיב הרבי שלוש פעמים ביום אני אומר ונפשי כעפר לכול תהיה', ואילו הייתי משיב לו נמצא שאני אומר שקר רשימת חסידים

להמשך קריאה

כי האדם עץ סרק?

רבי שניאור-זלמן מלאדי אמר לאחד האברכים שהיה למדן מופלג: "כי האדם עץ השדה" אילן שאינו עושה פירות הוא אילן סרק, כך יכול אדם להיות בקי בכל התלמוד והפוסקים ולהיות חס ושלום אילן סרק. מה התועלת בתורתך ועבודתך, אם לא הדלקת אור ביהודי שני.

להמשך קריאה

מכת דם וצפרדע בעבודת ה' – פרשת וארא

חמימות בקדושה וקרירות בענינים גשמיים אמרו חז"ל "בכל דור ודור חייב אדם לראות את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים". ומבאר כ"ק אדמו"ר הזקן נ"ע בספר התניא, שיש "בכל דור ודור" ו"בכל יום ויום" ענין יציאת מצרים בעבודה רוחנית, ש"היא יציאת נפש האלוקית ממאסר הגוף כו' ע"י עסק התורה והמצוות" (תניא פמ"ז). ועפ"ז, כל פרטי מאורעות יציאת מצרים הכתובים בתורה, הרי הם הוראות אלינו בדרך הנכונה בה אפשר "ליגאל" ולצאת" מ"מצרים" הרוחנית. והנה, התחלת יציאת מצרים היתה ע"י עשר המכות, שעל ידם נשברה גאוות פרעה ומצרים. ומזה לומדים אנו ביציאת מצרים הרוחנית, שהדרך "לשבור" את תוקף וחוזק "מצרים" – הוא יצרו הרע - הוא ע"י פעולת ה"מכות", שעל ידם יש ביכלתו לפעול גאולה בנשמתו. המכה הראשונה ששברה את גלות מצרים היתה שנהפכו המים…

להמשך קריאה
לא נחרב הבית כלל
רבנו הזקן, בעל התניא, אמר: לפני נשמות גבוהות, כמו רבי שמעון בר-יוחאי, לא נחרב הבית כלל. שכן אלה היו נשמות של עולם האצילות, ולכן גם אחרי החורבן לא הסתיר לפניהם החורבן מאומה.

לא נחרב הבית כלל

רבנו הזקן, בעל התניא, אמר: לפני נשמות גבוהות, כמו רבי שמעון בר-יוחאי, לא נחרב הבית כלל. שכן אלה היו נשמות של עולם האצילות, ולכן גם אחרי החורבן לא הסתיר לפניהם החורבן מאומה.

להמשך קריאה

טור לפרשת ויקרא : עולים לכיתה א

ב"ה טור לפרשת ויקרא כותרת: עולים לכיתה א' מי לא זוכר את ההתרגשות הזו, התרגשות של ילד העולה לכיתה א'. חתן השמחה מגיע לבית הספר, מלווה בהורים הנרגשים, ומתחיל לשאול שאלות. אז נכון שאנו נמצאים כעת באמצע שנת הלימודים, אבל על פי המסורת, ילדים קטנים מתחילים ללמוד תורה דווקא מספר ויקרא, אותו אנו מתחילים לקרוא בשבת הקרובה. מסופר, כי כאשר הרבי ה'צמח צדק' (השלישי בשושלת חב"ד) היה ילד קטן, הביא אותו סבו הגדול, בעל התניא, אל ה'מלמד' ללמוד תורה. כאשר התחילו ללמוד את ספר ויקרא, צדה את עינו של הילד האל"ף הקטנה הכתובה במילה "ויקרא", והוא שאל את סבו לפשר הדבר. בעל התניא הרהר והשיב לנכדו: בספר דברי הימים כתובה המילה "אדם" עם אל"ף גדולה, שכן אדם הראשון היה מודע לחשיבותו העצמית,…

להמשך קריאה

כד טבת – יום ההילולא (הסתלקות) של רבנו הזקן רבי שניאור זלמן מליאדי

יום הילולא היום הוא יום ההילולא (הסתלקות) של רבנו הזקן (רבי שניאור זלמן מליאדי). מחבר ספר התניא – תורת החסידות שבכתב – ומייסד חסידות חב"ד. לגבי ספר התניא וחסידות חב"ד אומר הרבי מליובאוויטש: "והנה גילוי החסידות שייך לכל ישראל ממש, כי לפני זה לא היה כל אחד מישראל יכול להשיג אלוקות, רק מי שהייתה לו נשמה גבוהה, וגופו מזוכך. אבל מי שלא זיכך את עצמו, לא היה יכול להשיג אלוקות אפילו בעת שלמד זוהר וקבלה. כי אופן התגלות פנימיות התורה היה אך ורק ליחידי סגולה. חסידות חב"ד חידשה ופעלה, שכל אחד ואחת מישראל, גם מי שנשמתו נמוכה, ואפילו קל שבקלים, גם הוא יוכל בשכל אנושי שבמוחו, להבין ולהשיג ענייני אלוקות ממש, ולהרגישם בלבו". יום זה הוא יום סגולה לקבל החלטות טובות להוסיף…

להמשך קריאה

אהבה – ברכה לפרנסה…

פעם באו חסידים לאדמו"ר הזקן והתאוננו על המצב הקשה בפרנסה. אמר להם הרבי: הכלים לפרנסה הם אהבה ואחווה, שלא תהיינה קינאה, רכילות והוצאת דיבה. והראיה: הכוהנים מברכים:"לברך את עמו ישראל באהבה", כלומר, שתהיה אהבה בין בני ישראל, ואז ממילא יהיה: "יברכך ה' וישמרך... וישם לך שלום"! מתוך אוצר פתגמי חב"ד – ספר השיחות תרח"צ.

להמשך קריאה
"חג החגים" – ראש השנה לחסידות
שם שאל את המשיח: "אימתי אתי מר?" (או בעברית.. "מתי יבוא אדוני?"). ענה לו המשיח: "לכשיפוצו מעיינותיך חוצה". כלומר משיח יבוא כאשר החידוש של הבעל שם טוב, תורת החסידות, תתפשט בעולם!

"חג החגים" – ראש השנה לחסידות

החל מהיום בערב יחול יט' וכ' בכסלו  – ראש השנה לחסידות וחג הגאולה של האדמו"ר הזקן, בעל ה"תניא". ביום זה שוחרר האדמו"ר הזקן ממאסר ברוסיה הצארית לפני  216 שנה. יום זה מציין חידוש ופריצה, היות ולאחר השחרור חל מפנה ועליית מדרגה באופן הפצת מעיינות החסידות בעולם. הבעל שם טוב הקדוש כתב מכתב לבן דודו בו הוא מספר לו על עליית נשמה שעשה לעולמות עליונים, עד שהגיע להיכלו של משיח. שם שאל את המשיח: "אימתי אתי מר?" (או בעברית.. "מתי יבוא אדוני?"). ענה לו המשיח: "לכשיפוצו מעיינותיך חוצה". כלומר משיח יבוא כאשר החידוש של הבעל שם טוב, תורת החסידות, תתפשט בעולם! ואכן החל מ-יט' כסלו החלה החסידות להתפשט "חוצה" בעולם, עד "חוצה שאין חוצה ממנו",כך שכל אדם היום מכיר ומדבר חסידות, גם אם הוא לא…

להמשך קריאה
ונפשי כעפר – האדמו"ר הזקן
פעם אחת בא מתנגד אל אדמו"ר הזקן וזלזל ברבי מאוד. שאלו אחר-כך את הרבי מדוע הניח למתנגד לזלזל בו כל-כך. השיב הרבי: שלוש פעמים ביום אני אומר "ונפשי כעפר לכול תהיה", אילו הייתי עונה לו, נמצא שאמירתי בתפילה שקר היא.

ונפשי כעפר – האדמו"ר הזקן

פעם אחת בא מתנגד אל אדמו"ר הזקן וזלזל ברבי מאוד. שאלו אחר-כך את הרבי מדוע הניח למתנגד לזלזל בו כל-כך. השיב הרבי: שלוש פעמים ביום אני אומר "ונפשי כעפר לכול תהיה", אילו הייתי עונה לו, נמצא שאמירתי בתפילה שקר היא.

להמשך קריאה

לא לא לא תנצחו אותי! – פרשת תולדות

מלחמת הנפשות  "ויאמר ה' לה שני גוים בבטנך ושני לאומים ממעיך ייפרדו ולאום מלאום יאמץ.." (בראשית כה, כג), כך מסביר בפרשתנו ("תולדות") ה' לרבקה את המלחמה שהיא חשה ברחמה. האדמו"ר הזקן, בעל התניא, משתמש במלחמה הזו בין יעקב לעשיו, כמשל ודוגמא למלחמה הפנימית שקיימת בתוכנו בין הנפש הבהמית לנפש האלוקית. וכך הוא כותב בספר התניא: "אך הנה כתיב ולאום מלאום יאמץ. כי הגוף נקרא עיר קטנה, וכמו ששני מלכים נלחמים על עיר אחת שכל אחד רוצה לכבשה ולמלוך עליה דהיינו להנהיג יושביה כרצונו ושיהיו סרים למשמעתו בכל אשר יגזור עליהם. כך שתי הנפשות האלקית והחיונית הבהמית שמהקליפה נלחמות זו עם זו על הגוף וכל אבריו..." (תניא, ליקוטי אמרים, פרק ט)  ולמי הכוח לנצח?  על כך עונה האדמו"ר הזקן בפרק כו: "....כגון שני אנשים המתאבקים זה…

להמשך קריאה
פתגם האדמ"ו"ר הזקן – אינני חפץ במאומה
אדמו"ר הזקן אמר בדביקותו: איני חפץ במאומה; איני רוצה בגן עדן שלך, איני רוצה בעולם הבא שלך - כי אם אותך בלבד.

פתגם האדמ"ו"ר הזקן – אינני חפץ במאומה

רק אותך! אדמו"ר הזקן אמר בדביקותו: איני חפץ במאומה; איני רוצה בגן עדן שלך, איני רוצה בעולם הבא שלך - כי אם אותך בלבד.

להמשך קריאה

המשמעות החסידית של חודש אלול

רבי שניאור זלמן מליאדי המשיל את חודש אלול למלך הנמצא בשדה ופוגש את נתיניו. שם, יכולים כולם לגשת אליו ולשטוח את בקשותיהם והמלך מקבל את פניהם בסבר פנים יפות ומחייך אליהם. חודש אלול הוא זמן בו מלך העולם נמצא ב'שדה' וניתן להגיע אליו בקלות. מה עושים בחודש אלול תוקעים בשופר: בכל יום בחודש אלול (למעט שבתות וערב ראש השנה) תוקעים בשופר. תקיעת השופר נועדה לעורר את האנשים לחזור בתשובה ולתקן את מעשיהם, כמו שנאמר: "היתקע שופר בעיר ועם לא יחרדו?" מאחלים כתיבה וחתימה טובה: כאשר שולחים מכתבים זה לזה, מוסיפים את האיחול: כתיבה וחתימה טובה. פרק כ"ז: בתפילת השחרית ובתפילת המנחה, מוסיפים את פרק כ"ז בתהילים. הפרק נפתח בפסוק: "לדוד; ה' אורי וישעי, ממי אירא? ה' מעוז חיי, ממי אפחד?" שלושה פרקי…

להמשך קריאה

מעלותו של חודש אלול

את מעלותו של חודש אלול מסביר אדמו"ר הזקן דרך משל: "משל למלך שקודם בואו לעיר, יוצאים אנשי העיר לקראתו ומקבלים פניו בשדה, ואז רשאים כל מי שרוצה- לצאת להקביל פניו. והוא מקבל את כולם בסבר פנים יפות, ומראה פנים שוחקות לכולם. ובלכתו העירה הם הולכים אחריו, ואח"כ בבואו להיכל מלכותו אין נכנסים כי אם ברשות, ואף גם זאת המובחרים שבעם ויחידי הסגולה". וכך הוא חודש אלול- זוהי ההזדמנות של כולנו לקבל את פני המלך, הקב"ה, בשדה - כלומר, בימי החול ובעבודות החול. ניתן לפנות אליו ישירות ובפשטות ללא "גינוני מלכות", באופן של "דברים היוצאים מן הלב". זהו חודש התשובה, חודש ההכנה לתשרי- לראש השנה, עשרת ימי תשובה ויום הכיפורים, בהם ממליכים את הקב"ה למלך! אז בואו ננצל את הזמן המיוחד הזה ונפנה…

להמשך קריאה

שמחה ואמונה בתניא פרק יא

תניא אגרת יא' - להשכילך בינה. כי לא זו הדרך ישכון אור ה' להיות חפץ בחיי בשרים ובני ומזוני.. וביאור הענין הוא רק אמונה אמיתית ביוצר בראשית, דהיינו שהבריאה יש מאין הנק' ראשית חכמה והיא חכמתו שאינה מושגת לשום נברא, הבריאה הזאת היא בכל עת ורגע, שמתהוים כל הברואים יש מאין מחכמתו ית' המחיה את הכל. וכשיתבונן האדם בעומק הבנתו ויצייר בדעתו הווייתו מאין בכל רגע ורגע ממש, האיך יעלה על דעתו כי רע לו או שום יסורים מבני חיי ומזוני או שארי יסורין בעולם. הרי האין שהיא חכמתו יתברך הוא מקור החיים והטוב והעונג והוא העדן שלמעלה מעוה"ב, רק מפני שאינו מושג לכן נדמה לו רע או יסורים אבל באמת אין רע יורד מלמעלה והכל טוב רק שאינו מושג לגודלו ורב…

להמשך קריאה

ח"י אלול

בשבת, י"ח באלול, יחול יום הולדתם של שני המאורות הגדולים הבעל שם טוב –הוא כינויו של רבי ישראל בן אליעזר, אבי תנועת החסידות. האדמו"ר הזקן – הוא כינוי של רבי שניאור זלמן מלאדי וכן מכונה גם בעל התניא והשולחן ערוך הרב מייסד תנועת חסידות חב"ד והאדמו"ר הראשון בשושלת זו. על יום זה נאמר כי הוא מכניס חיות בעבודת חודש אלול. מיום זה מתעוררים בחיות מחודשת בחשבון הנפש, ולוקחים את עצמנו בידיים, לתקן את מה שאנחנו רוצים לתקן בעבודת ה' ודוחים תמיד לאח"כ... מיום זה ועד ראש השנה, יש בדיוק 12 יום, כנגד 12 חודשי השנה. כך שכל יום הוא זעיר אנפין של חודש שלם. למשל: יום - י"ח אלול, הוא כנגד חודש תשרי, למחרתו - יט' אלול, הוא כנגד חודש חשוון וכך…

להמשך קריאה

תורה שניתנה לנו כולה מידות טובות היום יום כ"ג אלול

ר' משה, בנו של הרבינו הזקן, בלמדו - והוא אז כבן ח-יא שנה - הסוגיא בשיבחן של חכמים בגיטין (סז,א) נסתפק במאמר רשב"י שם "שנו מדותי", שיש בזה שני פירושים: למדו תורתי (רש"י) או מידותי כפשוטו. בתוך כך נכנס רבינו הזקן ואמר - בניגון, כדרכו בקודש: תורה שניתנה לנו כולה מידות טובות, אפילו העונשין שבה הם באמת חסד וטוב, ושני הפירושים אחד הם, והא בהא תליא [=אחד תלוי בשני]: אי אפשר להיות מידות טובות בלי תורה וא"א לתורה בלי מידות טובות. ככל הנ"ל קרה גם לה"צמח צדק" בהיותו בגיל ח-יא שנה.

להמשך קריאה

ראשי התיבות של תשובה מתוך היום יום ג תשרי

ביחידות ה"צמח צדק" אצל רבינו הזקן יום ב פרשת תצא בשישי באלול תקס"ד סיפר לו רבינו: שבת פרשת תבוא תקכ"ח אמר מורי ורבי (הרב המגיד ממעזריטש) - תורה, והתחלתה: ושבת עד הוי' אלוקיך, וביאר כי עבודת התשובה צריכה להיות עד אשר 'הוי'', שהוא למעלה מהעולמות, יהיה 'אלוקיך', אלוקים בגמטריא הטבע, בראשית ברא אלקים. כל החבריא קדישא היו בהתעוררות גדולה מתורה ההיא. הרב הצדיק ר' משולם זוסיא מאניפולי אמר, כי הוא אינו יכול להגיע למעלת תשובה כזו, ועל כן יחלק את התשובה לחלקים, כי תשובה - ראשי תיבות [של חמישה פסוקים]: ת, תמים תהיה עם הוי' אלוקיך. ש, שויתי הוי' לנגדי תמיד. ו, ואהבת לרעך כמוך. ב, בכל דרכיך דעהו. ה, הצנע לכת עם ה' אלוקיך. כשסיפר לי אאמו"ר [הרש"ב] את הנ"ל, סיים:…

להמשך קריאה

"ארץ אשר תמיד עיני ה' אלוקיך בה, מרשית שנה ועד אחרית שנה"

האור החדש של השנה החדשה על ארץ ישראל נכתב בתורה: "ארץ אשר תמיד עיני ה' אלוקיך בה, מרשית שנה ועד אחרית שנה". שואל אדמו"ר הזקן: לכאורה היה צריך להיות כתוב: ' עיני ה' אלוקיך בה לעולם ועד'. ולמה כתוב 'מרשית שנה ועד אחרית שנה'- שאז אין האור מאיר ברצף? ומסביר, כי ישנו אור המחיה ומקיים את העולם, אשר מתחדש בכל שנה ושנה. בערב ראש השנה מסתלק האור לשורשו, ואח"כ על ידי תפילות ותקיעת שופר נמשך אור חדש עליון יותר,שלא האיר עדיין מימי עולם (לכן כתוב בפסוק 'רשית' (ולא ראשית)- חסר א', שזהו רמז להסתלקות האור לשורשו). גילויו של אור חדש זה מן ההסתר, תלוי במעשינו, זכויותינו ותשובתנו בחודש אלול ובעשרת ימי תשובה. שנזכה, עם תקיעת השופר בראש השנה הקרוב, לראות בעיני בשר את…

להמשך קריאה