פרשת בא –  רק מצווה אחת
מניח תפילין בהודו

פרשת בא – רק מצווה אחת

טור לפרשת בא כותרת: רק מצוה אחת – "יהודי, הנחת תפילין היום?". – "לא, תודה". – "אולי בכל זאת?". – "אם היית יודע מה אכלתי היום, לא בטוח שהיית מציע לי להניח תפילין!". זהו דו-שיח שמשקף דילמה נפוצה. האם יש ענין שיהודי שאינו שומר מצוות יקיים מצוה באופן חד פעמי? מה התועלת בכך שמקיימים 'רק מצוה אחת', מבלי לשמור על אורח חיים דתי? מצב דומה למדי קיים בפרשת השבוע. מדובר שם על בני ישראל, שהיו מוקפים בתרבות המצרית ושקועים בעצמם בעבודת אלילים. ואז, כהכנה למכה האחרונה העומדת לנחות על מצרים, מכת בכורות, בני ישראל מצטווים בשתי מצוות – לעשות ברית מילה ולאכול את קורבן הפסח. לכאורה, היה מתבקש שה' ימתין עד לאחר יציאת מצרים. כאשר בני ישראל יהיו משוחררים מעול העבדות –…

להמשך קריאה

פרשת בא אין אלטרנטיבה ויהדות אלטרנטיבית

כותרת: אין אלטרנטיבה! בעידן המודרני, מחפשים לכל דבר אלטרנטיבה. יש רפואה אלטרנטיבית, מוזיקה אלטרנטיבית, ואפילו... "יהדות אלטרנטיבית". זו "יהדות" אחרת, בלתי מחייבת, בה כל אחד יכול לבחור מה לעשות, מתי ואיך. אתה יכול לחגוג את ליל הסדר עם לחם לצד מצה, אתה יכול לשנות את אופי בית הכנסת, ולהבדיל, אתה יכול גם לבחור בדרך הקבורה שמוצאת חן בעיניך, חלילה. הרעיון הזה אינו חדש. פרשת השבוע נדרשת לשאלה של הבן הרשע: "מה העבודה הזאת לכם". ליל הסדר המסורתי נראה בעיניו כמו עבדות קשה, מכבידה ומחייבת. לא מוצאת חן בעיניו העובדה שהוריו מקפידים לאכול דווקא מצות, לשתות דווקא ארבע כוסות ולקרוא דווקא את הנוסח של ההגדה. "למה הכול חייב להתנהל לפי כללים מחייבים?", שואל הבן הרשע, ומציע חיי יהדות בלתי מחייבים. מסגרת דתית חופשית…

להמשך קריאה
חודש שבט- מאורעות חודש שבט – ראשי תיבות שיהיה  בשורות טובות
חודש שבט ראשי תיבות שיהיה בשורות טובות

חודש שבט- מאורעות חודש שבט – ראשי תיבות שיהיה בשורות טובות

חודש שבט מזל החודש: דלי שבט הוא חודש הגשמים, הבורות מלאים, והדליים בהם שואבים את המים עולים על גדותיהם. שבט הוא החודש האחד- עשר למניין חודשי השנה ליציאת מצרים - מניסן, והחמישי למניין חודשי השנה לבריאת העולם – מתשרי. שמות החודש : במקרא מוזכר החודש פעם אחת בלבד בזכריה (א:ז) "ביום עשרים וארבע לעשתי עשר חודש הוא חודש שבט, בשנה שתים לדריוש, היה דבר ה' אל זכריה בן ברכיהו בן עדוא הנביא לאמר". כרוב שמות החודשים מקור השם כנראה בבלי והובא ע"י שבי ציון. הרד"ק מטיל ספק במקורו הבבלי. יש אומרים כי מקור השם מלשון ענף זמורה, המסמל את פריחת האילנות בחודש הזה. ואכן קיים צמח הנקרא שבטבט וענפיו דומים לשבטים. מאורעות חודש שבט החודש החמישי בלוח העברי - 'שבט' הנושא את ראשי…

להמשך קריאה

עשרה בטבת – יעזוב רשע דרכו ואיש און מחשבותיו

עשרה בטבת הוא היום בו סמך מלך נבוכדנאצר הרשע מצור על ירושלים, מצור זה נמשך שלוש שנים והביא לחורבן ירושלים ובית המקדש הראשון. חז"ל קבעו יום זה ליום צום, אך חשוב לזכור כי התענית אינה התכלית, אלא עניינה לעורר את הלבבות לדרכי תשובה.  על דרך התשובה כתב "הצמח צדק", אחד מאדמו"רי חב"ד: על הפסוק המופיע בתפילות יום הצום: "יעזוב רשע דרכו ואיש און מחשבותיו.." 'און' – פירושו כוח ועוז. וכשם שתשובה מחייבת ש"יעזוב רשע דרכו", כך צריך "איש און" – איש החזק בדעת עצמו – לעזוב מחשבותיו. ולא יאמר "אני אומר כך", "אני סובר כך" – כי כל "אני" ומציאות – הוא מקור הרע וגורם פירוד לבבות. (מעובד מתוך "היום יום", הרבי מליובאוויטש)  שנזכה לנצל יום סגולה זה לתשובה פנימית מעומק הלב...ולהפוך יום…

להמשך קריאה

חג הספרים – "דידן נצח" ה טבת

בתאריך ה' בטבת תשמ"ז (6 בינואר 1987), פסק בית המשפט המחוזי בניו יורק בנידון המשפט שניהלה אגודת־חסידי־חב"ד על בעלות ספריית הרבי הריי"ץ שהספריה שייכת לחסידות ולא לאדם פרטי. מאז, ה' בטבת נקרא בפי החסידים "דידן נצח" (מארמית - "הניצחון שלנו"). לפני כמספר שנים נלקחו ספרים עתיקים ויקרי ערך מספריית הרבי מליובאוויטש בניו יורק.הספרים נלקחו ע"י בן משפחתו של הרבי הקודם בטענה שהוא "יורש" והספרים שייכים לו. במשפט שהתנהל בארה"ב בעניין נקבע ביום זה, כי לא חל דין ירושה על הספרים ויש להשיבם וכן כי הרבי אינו אישיות פרטית אלא אדם כללי בהתאם לקביעתה של הרבנית חיה מושקא, אשתו של הרבי וביתו של הרבי הקודם, כשנשאלה למי שייכים הספרים אמרה: "הרבי והספרים שייכים לחסידים"! הרבי התייחס לחזרתם של הספרים כמעשה בעל משמעות רוחנית של…

להמשך קריאה

בזכות הנשים – חנוכה

בזמן שלטון היוונים נגזרו גזרות קשות על היהודים. היו שהתיוונו, והיו גם נאמנים לדת היהודית, אשר ברחו אל המדבר והמערות מפני גזירות אנטיוכוס. הנשים היו אלה שעמדו לבדן בתוקף ובמעשיהן עוררו את הגברים להילחם ביוונים. היו אלה הנשים שהניפו ראשונות את נס המרד. כך היה גם בזמן פורים בזכות מסירות נפשה של אסתר המלכה, וכך היה גם בזמן יציאת מצרים בזכות שפרה ופועה המיילדות שהצילו את הזכרים מידי פרעה. העניין מורגש גם במצוות החג- הדלקת נר חנוכה. גם גברים וגם נשים מצווים להדליק נרות, אולם דווקא הנשים נוהגות שלא לעשות מלאכה בשעה שהנרות דולקים. ניכר כי התוכן והמשמעות של החג חודרים במיוחד ללב הנשים, עד שהן מתעלות ומתנתקות לחלוטין ממלאכות היום-יום ומתמקדות באור הרוחני של ימי החנוכה. ועל כך אמרו חז"ל: "בזכות…

להמשך קריאה

למה 8 ימים

חנוכה הוא חג של שמונה ימים, ובו מדליקים שמונה נרות. בבית המקדש הדליקו בכל יום מנורה בת שבעה קנים. מה פשר ההבדל?  המספר שבע מסמל את עולם הטבע, את סדר הדברים הטבעי, שהרי העולם נברא בשבעה ימים. לעומת זאת המספר שמונה מסמל את העל- טבעי, (8- גם הוא סמל של אינסוף), מה שהוא למעלה ממגבלות הטבע. הרבי מליובאוויטש אומר: "בחנוכה מאיר האור הנעלה של שמונה, ויורד ונמשך עד הדרגה התחתונה". הבעל שם טוב אומר: "בחנוכה מאיר אורו של משיח". ואכן על משיח נאמר: "מצאתי דוד עבדי, בשמן קדשי משחתיו".  חנוכה אם כן הוא חג מסוגל ביותר לביאת משיח, צריך רק לפקוח עיניים.

להמשך קריאה

אין להכניס יווני להיכל התורה

בספרי חסידות (ראה תורה אור מקץ לד, א. מא, א. ובכ"מ) מבואר שעיקר מלחמת היוונים הייתה ש"טמאו את השמנים". והיינו, לטמא את החכמה שבישראל, ד'שמן' רומז על חכמה (ראה הגהות הרח"ו לזוהר ח"ב קמז, ב). דאף שהסכימו שילמדו תורה – רצו שילמדו גם חכמה יוונית וחכמות חיצוניות, ובזה "טמאו כל השמנים". כי כשמניחים לחכמה יוונית להכנס בהיכל התורה ה"ז 'מטמא' ר"ל גם את השמן הטהור. ויש ללמוד מזה לזמננו: ישנם הטוענים: הרי התורה היא ענין של הבנה והשגה, "כי היא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים", מה רע בכך שיערבו בזה גם חכמות אחרות, ואיזה קלקול יכול להיות בזה? וזוהי ההוראה מנס חנוכה: כשהולכים בדרך זו, הנה לא זו בלבד שהשמן הטהור אינו מטהר את השמן הטמא, אלא אדרבה, גם השמן הטהור נעשה טמא.…

להמשך קריאה

נר אחד נוסף…מעלין בקודש

חז"ל קבעו כי את נרות חנוכה מדליקים בשיטת "מוסיף והולך" – כך שבכל ערב אנו מדליקים נר אחד נוסף. בכך טמונה הוראה כללית בעבודת ה':  אף על פי שהדלקנו נר ביום הקודם, וכמובן שמצווה זו נעשתה בכל השלמות הראויה, כאשר מגיע יום חדש אין אנו מסתפקים שוב בהדלקת נר אחד בלבד, אלא אנו מוסיפים באור, ומדליקים נר אחד נוסף בכל יום. ככל שהאדם מתבגר ומחכים יותר גם הדרישות ממנו גדלות בהתאם.  חז"ל מלמדים אותנו באמצעות נרות חנוכה, כי מיהודי נדרש תמיד להוסיף בהארת הסביבה באור של טוב וקדושה, ולפעול על-פי הכלל 'מעלין בקודש'.  חנוכה שמח!!!  מעובד מתוך "ליקטוי שיחות", הרבי מליובאוויטש.

להמשך קריאה

מה מלמדנו פך השמן הטהור וידיאו 4 דקות

נקודה לחג החנוכה, מה מלמדנו פך השמן הטהור - הרב שרגא זלמנוב - לגימת חסידות 2 נס פך השמן! לפי ההלכה אם אין שמן טהור בבית המקדש מותר להשתמש בשמן טמא. בהגדרה ההלכתית זה נקרא: "טומאה הותרה בציבור" אז למה בני-ישראל החליטו להיות "פאנטים" ולהדליק רק בשמן טהור? למה? רמז: אם ברצונך לעשות הידור מצווה הקב"ה יעזור לך הרב שרגא זלמנוב לגימת חסידות 2  לחנוכה

להמשך קריאה

טור לחנוכה – הרב שלמה אבינר

מזל שיהודה המכבי לא שאל פוליטיקאים, שאז היו אומרים לו שיש להתחשב בלחצים בינלאומיים אפשריים בקונסטלציה הכוללת, והוא היה יושב ושוקל ושוקל. מזל שלא שאל יותר מדי אסטרטגים ומומחים צבאיים, אחרת היו אומרים לו שאין סיכוי ל"חלשים נגד גיבורים", ושוברים את רוחו. מזל שהוא לא שאל סטטיסטיקאים, כי היו מגלים לו את הסוד שאנו "מעטים מול מרובים", והיה נבהל מהשד הדמוגרפי. הוא גם לא שאל יותר מדי ראשי ישיבות, כי אז היו אוסרים לגרום ביטול תורה לתלמידי ישיבות העוסקים בתורה, ואז לא היו נמסרים "זדים ביד עוסקי תורתך". גם רבנים הוא לא שאל יותר מדי, כי אז היו אומרים לו כביכול מפי הגבורה, שאסור להתגרות באומות העולם, ואין סומכים על הנס, בייחוד איפה ששכיחא היזקא וכולי וכולי. אף הומניסטים הוא לא שאל…

להמשך קריאה

יֹאמְרוּ נָא יִרְאֵי ה' כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ – ביאור לחנוכה על ההלל

אם נתבונן בפסוקי ההלל שאנו גומרים בכל יום מימות חג החנוכה, נלמד דבר עצום. במזמור קי"ח אומר דוד המלך: "יֹאמַר נָא יִשְׂרָאֵל כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ." "יֹאמַר" הוא לשון יחיד. לאחר מכן דוד המלך אומר: "יֹאמְרוּ נָא בֵית אַהֲרֹן כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ." "יֹאמְרוּ" הוא לשון רבים. ובפסוק הרביעי הוא אומר: "יֹאמְרוּ נָא יִרְאֵי ה' כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ." גם כאן "יֹאמְרוּ" לשון רבים. א) למה בתחילת הפסוק דוד המלך כתב "יֹאמַר" בלשון יחיד, ולאחר מכן כתב בלשון רבים "יֹאמְרוּ"? ב) בדרך כלל, הכהנים מקדימים את ישראל בכל דבר שבקדושה. למשל, בעלייה לספר תורה, קודם כל עולה כהן, אחריו לוי, ואחריו ישראל. מדוע כאן בפסוקים דוד המלך כתב קודם כל "יִשְׂרָאֵל" ולאחר מכן "בֵית אַהֲרֹן" שהם הכהנים? אם עם ישראל עומדים כאיש אחד בלב אחד…

להמשך קריאה

הכח להאיר- נר שישי של חנוכה

הכוח להאיר  הערב נדליק נר שישי של חנוכה.  נרות חנוכה מלמדים אותנו, שעלינו, כמותם, להאיר את סביבתנו. אך איזה כוח יש ליהודי בודד להאיר את ה"חושך" הכבד שברחובה של עיר, בבית או אפילו בלב?  הכוח להאיר נמצא בברכה שמברכים לפני הדלקת הנרות: "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם, אשר קדשנו במצוותיו וציוונו להדליק נר חנוכה". קדושתו של הקב"ה הטבועה ביהודי, ומתגלה על ידי קיום מצוותיו היא זו הנותנת לנו את כוח ההארה הבלתי מוגבל...  (מעובד מתוך "סיפורו של חג", מנחם זינגלבוים)

להמשך קריאה

חנוכה, מה הסיפור של הנרות? שש דקות וידיאו חסידות עם הרב שרגא זלמנוב

למה להדליק נרות חנוכה? חנוכה הוא חג לכל דבר אבל הוא קצת שונה מחגים אחרים(פסח, ראש השנה, סוכות וכו), מותר לעבוד בחנוכה. מה שכן צריכים לעשות זה להדליק נרות. מה הסיפר של נרות החנוכה. הרב שרגא זלמנוב מנהל חב"ד קווינס ינסה לתת נקודה חסידית (חב"ד) בנושא

להמשך קריאה
ונהפוכו כוחות טבעיים לכוחות אלוקיים? קונטרס חנוכה
ונהפוכו כוחות טבעיים לכוחות אלוקיים

ונהפוכו כוחות טבעיים לכוחות אלוקיים? קונטרס חנוכה

איך נהפוך כוחותינו הטבעיים לכוחות אלוקיים? על ידי לימוד תורת החסידות והליכה בדרכיה, הכוחות הטבעיים של העוסק בחסידות נעשים כוחות אלוקיים, כי על ידי המשכת הגילוי דפנימיות עתיק, נרגש בו, שאמיתת הימצאו ית' היא המציאות שלו (הרבי מילובבאיטש, קונטרס חנוכה תשנ"ב) דמי חנוכה מהרבי מליובאוויטש סרטון 4 דקות

להמשך קריאה

חנוכה, נר ראשון, סיפור על הרבי והודו

וואו, אחד הסיפור היותר עוצמתיים ששמעתי לאחרונה היה זה ביום ראשון, כ"ד כסלו תשנ"ב 1991. בבית מדרשו של הרבי שליט"א מלך המשיח שבניו יורק, הסתיימה זה עתה תפילת מנחה, והנה ניגשים כעת למעמד הדלקת נר ראשון של חנוכה, המשודר בשידור חי למספר נקודות ברחבי העולם. נער בר-מצוה ניגש ומדליק את הנרות. הקהל כולו פוצח בשירת הניגון "הנרות הללו", ובסיום השירה פותח הרבי בשיחה. בשיחה מבאר הרבי, שממאורע זה יכולים אנו ללמוד הוראה יסודית בעבודת ה': יכול יהודי לחשוב, שמצוה אחת קטנה שהוא עושה במקומו שלו, אינה משפיעה על שאר חלקי העולם, ובוודאי שלא על כל העולם. ובכדי שיהודי יוכל להבין בקלות שפעולה קטנה שלו משפיעה בכל העולם, גילה הקב"ה את מכשיר ה"לויין", שעל ידו ניתן לראות במוחש כיצד יהודי אחד שנמצא במקום…

להמשך קריאה

ממתק לשבת פרשת מקץ וחג החנוכה תשע"ה

היתה פעם משפחה שבניה היו מאוד מאוחדים, יום אחד הפסיק האח המבוגר להגיע לאירועים המשפחתיים, לאחר תקופה, החליט אחיו הצעיר לבקרו, היה זה לילה קר מאד, האח הצעיר מצא את אחיו יושב מול אח בוערת, האש הדולקת היתה חמימה ומזמינה.האח הבין את סיבת ביקורו של אחיו הצעיר והזמין אותו לשבת לידו בכיסא נוח, מול האח, הוא ישב בשקט וחיכה... שקט עמוק שרר בין שני האחים, שניהם רק התבוננו בריקודי הלהבות מסביב לעצים הבוערים, כעבור מס' דקות לקח האח הצעיר את אחד הגחלים הבולטים ובזהירות רבה, הרחיק אותו מהאש. הוא חזר לכורסתו, והמתין... האח המארח התבונן מרותק למעשיו של האח הצעיר. אט אט החל הגחל הגדול לדעוך, בתחילה איבד את הברק, ואח"כ כבה כמעט לגמרי, תוך זמן קצר, מה שהיה קודם חגיגה של…

להמשך קריאה

מלחמת היוונים – טימאו ולא איבדו? – פך השמן

מלחמת היוונים עיקר מלחמתם של היוונים הייתה נגד האלוקות שבתורה ובמצוות. לכן כתוב "להשכיחם תורתך ולהעבירם מחוקי רצונך", – כלומר ליוונים לא היה איכפת שישראל ילמדו תורה, אבל הם רצו שלימוד התורה יהיה מצד השכל שבתורה בלבד כמו כל חכמה אחרת, ועל ידי זה להשכיח ח"ו מישראל שהתורה היא תורת ה'. זו גם הסיבה שכאשר נכנסו היוונים להיכל בית המקדש, הם לא החריבו אותו, אלא טמאו את השמנים. העניין של טומאה וטהרה איננו מובן על פי שכל. מדוע שמן זה טמא ושמן זה טהור? ניצחון החשמונאים היה ניצחון ההתקשרות העל שכלית לתורה ולנותן התורה, ומשום כך זכו לכל הניסים שנעשו להם. "בימים ההם בזמן הזה" - שנזכה לקבל כוחות ממסירות נפשם של החשמונאים, להתעלות מעל מגבלות השכל ולהתקשר, ע"י התורה והמצוות, בנותן התורה. חנוכה שמח! (מעובד מתוך…

להמשך קריאה

הכוח להאיר..נר שני של חנוכה

הערב נדליק נר שני של חנוכה. נרות חנוכה מלמדים אותנו, שעלינו, כמותם, להאיר את סביבתנו.אך איזה כוח יש ליהודי בודד להאיר את ה"חושך" הכבד שברחובה של עיר, בבית או אפילו בלב? הכוח להאיר נמצא בברכה שמברכים לפני הדלקת הנרות:"ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם, אשר קדשנו במצוותיו וציוונו להדליק נר חנוכה".קדושתו של הקב"ה הטבועה ביהודי, ומתגלה על ידי קיום מצוותיו היא זו הנותנת לנו את כוח ההארה הבלתי מוגבל ומצוותת אותו עם נותן המצוות! שנשכיל לנצל את מה שממילא טבוע בנו, ונזכה להאיר את הסביבה!! (מעובד מתוך "סיפורו של חג", מנחם זינגלבוים)

להמשך קריאה

סרטון 10 דקות על ההיסטוריה של חג החנוכה

סרטון הממחיש בצורה ויזואלית יפה את סיפור חג החנוכה. סיפור חנוכה עתיק הוא מאוד, עתיק אבל נוגע לכל דור. סיפור על מלך גס וכוחני אשר שלח ידו בקדוש וטהור. סיפור על אומץ, אמונה ותקווה שהפכו חושך לאור. סיפור על נצח ישראל אשר לא ישקר ולא ינחם. סיפור עתיק המוגש בכלים חדישים ומרתקים, הפותחים צוהר ודרך לימים ההם בזמן הזה.

להמשך קריאה

פך שמן טהור שבכל אחד

איתא בגמ' (שבת כא, ב) "כשנכנסו יוונים להיכל טמאו כל השמנים שבהיכל, וכשגברה מלכות בית חשמונאי ונצחום בדקו ולא מצאו אלא פך אחד של שמן, שהי' מונח בחותמו של כהן גדול וכו'".ותמוה, הרי כדי להוכיח שפך השמן נשאר בטהרתו מספיק זה שנשאר חותם הפך בשלימותו, ולמאי נפק"מ שהפך הי' חתום בחותמו של כהן גדול דווקא?ויש לבאר בזה, דהנה מבואר בסה"ק ש'שמן' רומז על חכמה (ראה הגהות הרח"ו לזוהר ח"ב קמז, ב. וראה מנחות פה, ב "מתוך שרגילין בשמן זית, חכמה מצוי' בהן"). ועפ"ז פירוש "טמאו כל השמנים שבהיכל" הוא שהיוונים טמאו את כוח השכל והחכמה שבבנ"י.והיינו, דגם מי שבענין גשמי ה"ה משכיל בזה ומבין אותו לאשורו על בוריו, הנה בשעה ש"טמאו כל השמנים" לא הי' ביכולתו להבין ולהשיג עניני קדושה ואלוקות.אך כוחם…

להמשך קריאה

סרטון 4 דקות על איך מדליקים נרות חנוכה

כל מה שרציתם לדעת על חנוכה: למה חוגגים, איך מדליקים? מה הברכות שמברכים? איך שרים "הנרות הללו" ועוד. חג החנוכה בפתח, זה הזמן לאחל לכולם חג שמח ושאור החנוכה יאיר את חיינו בהרבה שמחה וברכה ויביא לנו נסים כמו בימים ההם גם בזמן הזה. כל מי שנמצא בתאילנד מוזמן להיכנס לאחד מבתי החב"ד ולהשתתף בהדלקת הנרות ושמחת החג, מצורף בזה סרטון של הוראות לחג כדי שתוכלו לעשות את זה בבית.

להמשך קריאה

סיפורם של הנרות.. נר ראשון של חנוכה

היום בערב נדליק נר ראשון של חנוכה. "בימי החנוכה צריך להקשיב לסיפורם של הנרות" (האדמו"ר הריי"צ,השישי בשושלת חב"ד). סיפורם של הנרות נושא עמו את המסרים הפנימיים של ימי החנוכה. ודווקא באמצעות הסיפור הם חודרים עמוק יותר ללב האדם... בנר ראשון נתבונן בכלל חסידי יסודי: "מעט אור דוחה הרבה חושך". הדרך להלחם בדברים שליליים (חושך) –הן מדות רעות ותכונות שליליות בנפש, והן תופעות שליליות חיצוניות – היא על ידי הוספה באור. במקום להתפלש בדברים השליליים ולעסוק בהדגשת השלילה שבהם, מוטב להבליט את הדברים החיוביים והאמיתיים, וחזקה על האור שידחה את החושך בדרך ממילא! חנוכה שמח מלא אור...!!

להמשך קריאה
מה דע? כג כסלו
לימוד הרמב"ם היומי

מה דע? כג כסלו

אחת מתקנות הרבי, הינה לימוד יומי בספרו של הרמב"ם "משנה תורה" או "היד החזקה".אתמול ב"ה, הסתיים המחזור ה- 33 ללימוד, והיום מתחיל מחזור ה- 34.  .2014. התשע"ה מצוות העשה הראשונה, אותה מכנה הרמב"ם "יסוד היסודות ועמוד החוכמות", ואיתה הוא פותח את חיבורו,היא – "לידע שיש שם מצוי ראשון ממציא כל נמצא כו' וידיעת דבר זה מצוות עשה שנאמר "אנכי ה' אלוקיך".מצווה זו מסביר הרבי היא מצוות המוח והשכל, כלומר "הגם שכל אחד ואחד מישראל הוא מאמין בה' באמונה פשוטה ולבבו תמים עם ה', חובת המוח והשכל להביא אמונה זו בידיעה והשגה. וזהו "לידע שיש שם מצוי ראשון", שידע זאת בהשגה והבנה דווקא.וכמו שכתוב: "דע את אלוקי אביך ועבדהו בלבב שלם, וכתיב "וידעת היום גו'." ההלכה האחרונה, איתה מסיים הרמב"ם את חיבורו היא בהצגת הייעוד…

להמשך קריאה

בדיחות לחנוכה :) וסטטוסים לחנוכה וסרטונים מצחיקים לחנוכה

איך מסבירים לילד בימינו מה זה נס חנוכה? אומרים לו: תחשוב שאתה מטעין את הסמארטפון שעה, וזה מספיק לשמונה ימים!!! בשנת 2050 מכהן נשיא יהודי בבית הלבן.הנשיא היהודי מטלפן לאידישע מאמע שלו, ומזמין אותה למסיבת חנוכה בבית הלבן.בין השניים מתפתח הדו-שיח הבא:הנשיא: אמא, אני עורך כאן מסיבה לכבוד חנוכה, עם הדלקת נרות וסופגניות. אני מבקש שתבואי להשתתף.אמא: הייתי מאוד רוצה, אבל יש המון בעיות. קשה להשיג כאן מונית לשדה התעופה. ובשדה צריך להיסחב עם כל המזוודות.הנשיא: אמא, אני נשיא ארצות הברית. את לא צריכה לטוס בטיסה מסחרית. אשלח את המטוס הנשיאותי להביא אותך.אמא: כן, אבל כשהמטוס ינחת בוושינגטון, אני שוב אצטרך להיסחב עם המזוודות שלי ולחפש מונית.הנשיא: הליקופטר שלי ימתין לך בשדה התעופה ויביא אותך היישר למדשאה הבית הלבן. לא תצטרכי מונית.אמא:…

להמשך קריאה

גלויה וברכה לשבת על רקע שקיעה

עת חמה שוקעת, הנה קרבה לה השבת, לעם עולם נוסף עוד נדבך. שבת שלום ומבורך! רבי שמעון בן יוחאי אומר: אמרה שבת לפני הקדוש-ברוך-הוא: לכולן יש בן זוג ולי אין בן זוג. אמר לה הקדוש-ברוך-הוא: כנסת ישראל היא בן זוגך. וכיון שעמדו ישראל על הר סיני, אמר להם הקדוש-ברוך-הוא: זכרו הדבר שאמרתי והבטחתי לשבת: כנסת ישראל היא בן זוגך. וזהו שאמר לישראל: "זכור את יום השבת לקדשו". אחינו בית ישראל, מאמינים בני מאמינים, זרע אברהם, יצחק ויעקב, זרע אבותינו שעמדו רגליהם על הר סיני ושמעו עשרת הדברות מהקדוש ברוך הוא בעצמו!

להמשך קריאה
"חג החגים" – ראש השנה לחסידות
שם שאל את המשיח: "אימתי אתי מר?" (או בעברית.. "מתי יבוא אדוני?"). ענה לו המשיח: "לכשיפוצו מעיינותיך חוצה". כלומר משיח יבוא כאשר החידוש של הבעל שם טוב, תורת החסידות, תתפשט בעולם!

"חג החגים" – ראש השנה לחסידות

החל מהיום בערב יחול יט' וכ' בכסלו  – ראש השנה לחסידות וחג הגאולה של האדמו"ר הזקן, בעל ה"תניא". ביום זה שוחרר האדמו"ר הזקן ממאסר ברוסיה הצארית לפני  216 שנה. יום זה מציין חידוש ופריצה, היות ולאחר השחרור חל מפנה ועליית מדרגה באופן הפצת מעיינות החסידות בעולם. הבעל שם טוב הקדוש כתב מכתב לבן דודו בו הוא מספר לו על עליית נשמה שעשה לעולמות עליונים, עד שהגיע להיכלו של משיח. שם שאל את המשיח: "אימתי אתי מר?" (או בעברית.. "מתי יבוא אדוני?"). ענה לו המשיח: "לכשיפוצו מעיינותיך חוצה". כלומר משיח יבוא כאשר החידוש של הבעל שם טוב, תורת החסידות, תתפשט בעולם! ואכן החל מ-יט' כסלו החלה החסידות להתפשט "חוצה" בעולם, עד "חוצה שאין חוצה ממנו",כך שכל אדם היום מכיר ומדבר חסידות, גם אם הוא לא…

להמשך קריאה

מאחורי נס פך השמן -חנוכה

שירי חנוכה מצטלצלים באוזנינו, בעוד העיניים מביטות בשלהבות המרצדות. הניחוחות המשכרים ממלאים את האף, והפה טועם את הסופגניות הערבות. הידיים אף הן מתעסקות עם דמי חנוכה והסביבון. ומה עם המוח? היכן הוא משתלב בחגיגת החנוכה? ובכן, המוח שואל שאלה פשוטה: אם היוונים כבר טימאו את השמנים, מדוע לא הלכו צעד אחד קדימה ושפכו את השמנים לגמרי?מסתבר שהיוונים היו אנשים "נאורים" ומשכילים. הם העריצו את התרבות, את כל מה שקשור למדע ופילוסופיה. בתור שוחרי מדע, הם לא התנגדו לתורת ישראל, שהייתה מבחינתם עוד תחום מדע, עוד שטח של חכמה, עוד פילוסופיה מעניינת.הדבר היחיד שהפריע להם זו האמונה ה"עיוורת" של עם ישראל כלפי התורה ונותן התורה. מבחינתם, התורה היא עוד תחום בו ניתן להסכים אך גם לחלוק, להפריך, לתרץ ולהסביר איך שרוצים. הם הסכימו…

להמשך קריאה
שתזכו לשפע ממרום בכל האיחולים
שתהא השבת מיוחדת, מלאת ייחולים, שתזכו לשפע ממרום בכל האיחולים.

שתזכו לשפע ממרום בכל האיחולים

שתהא השבת מיוחדת, מלאת ייחולים, שתזכו לשפע ממרום בכל האיחולים. ראוי להכין את שולחן השבת לפני כניסת השבת. לשם כך עליכם להצטייד ב: *פמוטים לנרות (ישנם כאלו המשתמשים בשמן ופתילות) ונרות * כוס או גביע ויין או מיץ ענבים לקידוש; *שתי חלות שלמות מונחות על קרש חיתוך או מגש ומכוסות במפית. נהוג לכסות את השולחן במפה לבנה ולהשתמש בכלים היפים ביותר הקיימים בבית, כיאות לקבלת פני שבת המלכה. שבת שלום וכל הישועות.

להמשך קריאה

חג הגאולה י כסלו

בהשגחה פרטית בהמשך ליום ההולדת ויום ההסתלקות של האדמו"ר האמצעי שחל אתמול, היום הוא חג הגאולה שלו. יום בו הוא שוחרר מבית האסורים לאחר שנעצר על פעולתו בהפצת החסידות ונקבע ליום חג בקרב חוגים רחבים בישראל. ככלל, אדמו"רי  חב"ד מסרו נפשם על גילוי פנימיות התורה והפצתה בכדי שכל יהודי ויהודייוכל ללמוד את פנימיות התורה ועל ידי כך להתקשר בגלוי עם פנימיות הקב"ה ופנימיות נשמתו. הם ישבו במעצרים, עמדו בסכנת חיים ועברו עינויים... וכל זאת בשבילנו דור אחרון לגלות (ודור ראשון לגאולה), שנוכל להכיר את תורת החסידות, ותורה בכלל, נזכור שאנו יהודים, נרים את הראש ונזכה לקבל פני משיח צדקנו בפועל ממש! חג גאולה שמח!

להמשך קריאה

שלימות רוחנית – ט כסלו – רבי דובער שניאור – היסטוריה יהודית

רבי דובער שניאורי - האדמו"ר האמצעי (במקור באידיש דער מיטעלער רבי)הוא האדמו"ר השני בשושלת אדמו"רי חב"ד וממשיך דרכו של אביו, אדמו"ר הזקן. נולד בט' בכסלו תקל"ד לרבי שניאור זלמן ומרת סטערנא שניאורסון. הסתלק ביום ט' בכסלו תקפ"ח ומנוחתו כבוד בעיר ניעז'ין. שלימות רוחנית  היום (ט' כסלו) הוא יום ההולדת ויום ההילולא (הסתלקות) של האדמו"ר האמצעי (השני בשושלת חב"ד). לגביו אנו מוצאים חידוש, שיום הולדתו ויום פטירתו חלים באותו היום. בהתאם לדברי משה רבנו ביום הסתלקותו: "בן מאה ועשרים שנה אנכי היום" (וילך לא,ב) אומרת הגמרא:"מה תלמוד לומר היום, היום מלאו ימי ושנותיי, ללמדך שהקב"ה יושב וממלא שנותיהם של צדיקים מיום ליום ומחודש לחודש, שנאמר את מספר ימיך אמלא" (מסכת ר"ה יא,א. סוטה יג,ב. קידושין לח,א). כלומר, הקב"ה ממלא את ימי חייו של…

להמשך קריאה

חלות השבת בעבודת הנפש הפנימית

חלות לשבת  מלאכת הכנת הלחם מלמדת אותנו פרק בעבודת הנפש הפנימית.  בתחילה יש בידינו אוסף של גרעיני חיטה שלמים. גרעינים אלה הם נוקשים ונפרדים, ואפשר בנקל להבחין בין גרעין למשנהו. כדי ליצור קמח יש לטחון אותם עד דק. רק כאשר הגרעין מאבד את כל מציאותו, כשלא נותר כל שריד לממשותו העצמית, ייעשה לקמח.  הטחינה היא השלב הראשון בעבודה הפנימית. הדגן שבנו הוא התכונה הקיומית הטבועה בתוכנו- להרגיש את עצמנו. אנו מרוכזים בצרכינו האישיים, במחשבות, בכאבים, במאוויים, ברגשות ובחלומות שלנו. אך כל עוד אנו מרגישים את עצמנו, יקשה עלינו להיות קשובים באמת לזולת. אנו גם עלולים ליפול לתחושה של התנשאות ולחוסר קשר וקשב לסביבה. מלאכת הטחינה בנפש היא ההליכה נגד הטבע שלנו, היציאה מן הרצונות הפרטיים, וההתעלות מעל המאוויים האישיים שלנו. עבודה זה…

להמשך קריאה

אם מצאתם אי דיוקים בכתבה או שחסר מידע או בא לכם להוסיף לכתבה אנא כתבו לנו בתגובות