קטגוריה: חנוכה

חג החנוכה שלחו לחבר למשפחה או סתאם שטפו סטטוס מחמם את הלב עם הברכות והאיחולים שהכנו לכם לחנוכה, אנא שתפו! הצטרפו לזריקת חסידות בווצאפ https://chat.whatsapp.com/FDILd1fiGKSF9T6brhnIOL קבוצה שקטה, פרסום פעם ביום. זריקת חסידות בפייסבוק https://www.facebook.com/chacisik בס"ד חנוכה שיעור הכנה –

בשיעור נלמד 08:00 מה ההבדל בין נרות חנוכה לנרות של המנורה בבית המקדש? 26:20 האם מותר לעבוד בחנוכה? 26:50 למה נשים מחמירות יותר (הסיפור של יהודית)? 35:11 האם ילדים מדליקים נרות חנוכה? 53:00 מה מדליקים קודם

ב"ה חנוכה מאירה את הבריאה כולה. שלושה מסרים מנר ראשון של חנוכה / החלק היומי / סיון רהב-מאיר: הערב נדליק נר ראשון של חנוכה. משפט חסידי ידוע אומר: "צריך להקשיב למה שהנרות מספרים לנו". נוהגים להישאר

אור הבריאה ואור החנוכה כשם שבראשית הבריאה נברא האור כמו שנאמר "ויהי אור" כך מצוות חנוכה בנרות כשם שהאור הראשון נגנז ואין משתמשים בו כך נרות חנוכה אסור להשתמש לאורם כשגברו החשמונאים, זכו לג' אורות אור

ממתק לשבת פרשת מקץ וחג החנוכה תשע"ח 2017  בנובמבר 1979,  נשבו 52 עובדי שגרירות ארה"ב באירן, (לקרוא בוויקפידיה)  והאו״ם ארגן משלחת של אנשי דת לבקר אותם, הרבי מליובאוויטש הפעיל את השפעתו כדי שהרב הרשברג, רבה הראשי

חג החנוכה סטטוסים משפטים מחזקים וציטוטים לחנוכה בס"ד שיעור וידאו פודקאסט לחנוכה חסידות והלכה למעשה, קיצור שולחן ערוך + שיחה של הרבי מליובאוויטש הצטרפו לזריקת חסידות בווצאפ https://chat.whatsapp.com/FDILd1fiGKSF9T6brhnIOL קבוצה שקטה, פרסום פעם ביום. זריקת חסידות בפייסבוק https://www.facebook.com/chacisik בס"ד חנוכה

קץ הימים, קץ המורדים כאשר יהודי שומע את שמה של פרשת השבוע – מקץ – עולה מיד בראשו הביטוי 'קץ הימים' שפירושו, קץ וסוף הגלות והתחלת הגאולה השלמה. גם נרות החנוכה קשורים לקץ ימי הגלות, כי

חנוכה הוא החג היחיד שיש בו שמונה ימים. המספר 8 מסמל את ההארה האלוקית העל-טבעית שתאיר בגאולה (לעומת המספר 7 שמסמל את ההארה האלוקית הטבעית של הבריאה שנמשכה 7 ימים). לכן גם בכינור שיהיה בבית המקדש

לא יהיה ניצחון של האור על החושך, כל עוד לא נשמור על האמת הפשוטה, שבמקום להילחם בחושך, עלינו להגביר את האור.

קיצור הלכות חנוכה   אין מתענין בימי חנוכה   חנוכה מותר בעשיית מלאכה. אך הנשים נוהגות שלא לעשות מלאכה כל זמן שהנרות שבבית דולקות ואין להקל להם. והטעם שהנשים מחמירות יותר, מפני שהגזרה היתה קשה על

"סור מרע" ו"עשה טוב" – מה קודם? בפלוגתת בית שמאי ובית הלל, אם מספר הנרות הוא "כנגד ימים הנכנסים" ו"פוחת והולך", או "כנגד ימים היוצאים" ו"מוסיף והולך" – ישנו רמז והדרכה בעניני עבודת האדם את קונו:

בנוסח "הנרות הללו" אומרים אנו: "ואין לנו רשות להשתמש בהן אלא לראותן בלבד". ויש לדייק, לכאורה, דמלשון הנוסח משמע שיש בראיית הנרות איזה שימוש. כי, באם אין ב"לראותן" שום שימוש, לא הוא לי' להביאה כאן כל

ב"ה ממתק לשבת פרשת מקץ וחג החנוכה תשע"ו בנובמבר 1979, נשבו 52 עובדי שגרירות ארה"ב באירן, והאו״ם ארגן משלחת של אנשי דת לבקר אותם, הרבי מליובאוויטש הפעיל את השפעתו כדי שהרב הרשברג, רבה הראשי של מקסיקו

הוראת ה"שמש": עבודה "לשמה" במצוות נר חנוכה מצינו דבר והיפוכו: מחד, מצות הדלקת הנרות הוא דוקא בזמן שצריכים לנרות להאיר את החושך, וישנה אפשרות להנות מאורן. דלכן זמן ההדלקה הוא "משתשקע החמה" – כי קודם לכן

אי אפשר להפריע הדלקת נרות חנוכה מתייחדת משאר המצוות, בכך שאין נכרי יכול להפריע ולעכב בקיום המצווה. כי שאר המצוות הרי יכולים להתבטל מחמת המציק, ואפילו מצוות ד"יהרג ואל יעבור" שאינם בטלות לעולם, הרי בכוחו של

"מתתיהו בן יוחנן" יש לבאר בדר הרמז, תוכן השם ד"מתתיהו בן יוחנן (כהן גדול)", בשייכות לכללות דברי ימי החנוכה: כי הנה, נצחון בני חשמונאי במלחמת היוונים, שהיתה בעיקרה מלחמה רוחנית – "לטמא" את שכלם של ישראל

שמן, פתילה וכלי את זכרון נס החנוכה קבעו חז"ל בנרות. ומעניינו של הנר אפשר ללמוד על מהותן של המצוות ופעולתן באדם. כי המצוות נמשלו לנר – "נר מצוה וגו'", ואף הנשמה הושוותה לנר – "נר ה'

בלי "מספד" ו"תענית" יש לומר בדרך הרמז, ההוראה הטמונה בדברי הברייתא "בכ"ה בכסליו יומי דחנוכה תמניא אינון – דלא למיספד בהון ודלא להתענות בהון" (שבת כא, ב): העבודה הנדרשת בימי החנוכה, הוא להדליק את הנרות על

ב"ה האחים הקדושים רבי זושא ורבי אלימלך נקלעו פעם לעיירה, קרתה איזשהי אי הבנה ושמו אותם בבית הסוהר, באמצע הלילה מתעורר ר׳ זושא ושומע את אחיו אלימלך בוכה, שואל ר' זושא את אחיו "למה נפלה רוחך?"

"מלכות י-ו-ן הרשעה" הנה, עיקר מלחמתם הרוחנית של היוונים כנגד קיום התורה ומצוות של ישראל, היתה בסיבת היותם פילוסופים, דחכמת הפלוספיא מכחשת הנבואה והקדושה האלקית. והנה, ידוע (ראה תניא שער היחוד והאמונה פ"א) דשם כל דבר

במסכת שבת  נאמר: "הדלקה עושה מצווה", משום שעיקר המצוות ותכליתן בהדלקה – חום האש האלוקית המתלקחת בנשמתו של כל יהודי. רבי לוי-יצחק מברדיצ'וב

בזמן שלטון היוונים נגזרו גזרות קשות על היהודים. היו שהתיוונו, והיו גם נאמנים לדת היהודית, אשר ברחו אל המדבר והמערות מפני גזירות אנטיוכוס. הנשים היו אלה שעמדו לבדן בתוקף ובמעשיהן עוררו את הגברים להילחם ביוונים. היו

חנוכה הוא חג של שמונה ימים, ובו מדליקים שמונה נרות. בבית המקדש הדליקו בכל יום מנורה בת שבעה קנים. מה פשר ההבדל?  המספר שבע מסמל את עולם הטבע, את סדר הדברים הטבעי, שהרי העולם נברא בשבעה

בספרי חסידות (ראה תורה אור מקץ לד, א. מא, א. ובכ"מ) מבואר שעיקר מלחמת היוונים הייתה ש"טמאו את השמנים". והיינו, לטמא את החכמה שבישראל, ד'שמן' רומז על חכמה (ראה הגהות הרח"ו לזוהר ח"ב קמז, ב). דאף

חז"ל קבעו כי את נרות חנוכה מדליקים בשיטת "מוסיף והולך" – כך שבכל ערב אנו מדליקים נר אחד נוסף. בכך טמונה הוראה כללית בעבודת ה':  אף על פי שהדלקנו נר ביום הקודם, וכמובן שמצווה זו נעשתה

מזל שיהודה המכבי לא שאל פוליטיקאים, שאז היו אומרים לו שיש להתחשב בלחצים בינלאומיים אפשריים בקונסטלציה הכוללת, והוא היה יושב ושוקל ושוקל. מזל שלא שאל יותר מדי אסטרטגים ומומחים צבאיים, אחרת היו אומרים לו שאין סיכוי

אם נתבונן בפסוקי ההלל שאנו גומרים בכל יום מימות חג החנוכה, נלמד דבר עצום. במזמור קי"ח אומר דוד המלך: "יֹאמַר נָא יִשְׂרָאֵל כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ." "יֹאמַר" הוא לשון יחיד. לאחר מכן דוד המלך אומר: "יֹאמְרוּ נָא

הכוח להאיר  הערב נדליק נר שישי של חנוכה.  נרות חנוכה מלמדים אותנו, שעלינו, כמותם, להאיר את סביבתנו. אך איזה כוח יש ליהודי בודד להאיר את ה"חושך" הכבד שברחובה של עיר, בבית או אפילו בלב?  הכוח להאיר

רמזים נפלאים לחנוכה מהתורה מוזמנים לשתף הרב מיכאל לסרי בשיעור וידיאו (משעשע) 57 דקות על רמזים לחנוכה