משיח בן-דוד בא

טרם בואו של המשיח יהיו בני-ישראל טרודים ושקועים בעסקי חולין בדאגות הפרנסה ובטרדות היום-יום, אבל פתאום בן-רגע, תבוא התעוררות ומכל עבר ייסגרו החנויות ויהיו הכול פורשים מדאגות החול שכן משיח בן-דוד בא. דור דעה

להמשך קריאה

מנבואות הגאולה – חיטה – כתובות קיא

מה יקרה בתקופת הגאולה "עתידה חיטה שתיתמר כדקל ועולה בראש הרים ושמא תאמר: יש צער לקוצרה? הקב"ה מביא רוח מבית-גנזיו ומנשבה עליה ומשירה את סולתה ואדם יוצא לשדה ומביא מלוא פיסת ידו וממנה פרנסתו" כתובות קיא,ב

להמשך קריאה

יט טבת קצרצרים | מה לעשות כדי שמשיח יבוא כבר

לנצח, ללא יצר הרע "בעולם הזה – על ידי יצר הרע השנים מתקצרות. אבל לעתיד לבוא מאחר והיצר הרע יתבטל מן העולם לכן – 'בילע המוות לנצח ומחה השם דמעה מעל כל פנים'". (מדרש תנחומא, סוף פרשת יתרו) מה לעשות כדי שמשיח יבוא כבר הדרך הישרה להביא את הגאולה היא לימוד תורה בענייני משיח וגאולה. ביאורים אלו מצויים לרוב בדברי הנביאים, בגמרא ובמדרשים. סוגיות הגאולה מקבלות תובנה מעמיקה במיוחד בזוהר הקדוש, המוסבר בהרחבה בספרי תורת חסידות חב"ד ובמיוחד בספרי המאמרים וליקוטי שיחות של הרבי שליט"א מלך המשיח. לימוד זה הוא הכנה ללימוד תורתו של משיח בגאולה, עליה נאמר: "תורה חדשה מאתי תצא". (ע"פ שיחת שבת פרשת תזריע-מצורע תנש"א)

להמשך קריאה

יח טבת – קצרצרים | איך לזרז את הגאולה | הבית השלישי | הנה המשיח

החלטה לזירוז הגאולה הספרים "תורה אור" ו"לקוטי-תורה" הם קיבוץ מובחר של ביאורי חסידות יסודיים מאת כבוד קדושת רבי שניאור זלמן מלאדי על פרשיות התורה והמועדים. ראוי לכל אחד ללמוד אותם. לעצם ההחלטה ללמוד אותם יש משקל רוחני רב, שממהר את ביאת הגאולה בפועל ממש! (משיחת שבת פרשת חיי שרה תשנ"ב) **** 'דידן נצח' (ניצחון שלנו) נוסף במשפט הספרים הר, שדה, בית אברהם אבינו כינה את מקום המקדש 'הר'. יצחק אבינו כינהו 'שדה' ויעקב אבינו כינהו 'בית'. השדה מיועדת לחרישה וזריעה, ועדיפה על הר שהנו מקום שומם. בית הוא מקום למגורי קבע ולכן נחשב יותר גם משדה. שלושה תארים אלה מקבילים לשלושת בתי המקדש: לבית השני היה יתרון מסוים על הבית הראשון. הוא היה גדול יותר והחזיק מעמד יותר זמן, ולכן הוא מדומה…

להמשך קריאה

טז’ טבת – קצרצרים | לחיות באווירה של גאולה | מתנות רבות | להתאחד ולזכות

לחיות באווירה של גאולה הלימוד על הגאולה מהווה לא רק "סגולה" להבאתה. עיקר מטרתו לגרום ללומד "לחיות" באווירה של גאולה. הבנת הדברים בשכל מפתחת מטבעה השלכות רגשיות, וכך מובילה להתנהגות בפועל – במחשבה, בדיבור ובמעשה – כיאה לתקופה זו של סף הגאולה. (משיחת שבת פרשת בלק תנש"א) **** מתנות רבות "משל למלך שקידש (ארס) אישה וכתב לה מתנות מועטות. כיוון שבא ללקחה (לשאתה לאישה) – כתב לה מתנות רבות כבעל. כך העולם הזה – אירוסין היו (בין הקדוש-ברוך-הוא לעם ישראל)... אבל לימות המשיח יהיו נישואין... (ו)באותה שעה מוסר להן (הקדוש-ברוך-הוא לישראל) את הכול". (שמות רבה סוף פרשה טו)   **** להתאחד ולזכות את הדרך לזכות לגאולה רומזת לנו התורה במילים אותם אומר יעקב אבינו לבניו לפני פטירתו "הֵאָספְו וְאַגִּידָה לָכֶם אֵת אֲשֶׁר…

להמשך קריאה

טז’ טבת – קצרצרים | ונשאתני ממצרים | כל הנשמה תהלל י-ה | גאולה

קיום השבועה לפני הסתלקותו של יעקב מן העולם ביקש יעקב מבנו יוסף "ונשאתני ממצרים" לארץ ישראל. ויוסף אכן נשבע לו שיוציא את גופו ממצרים ויישאהו לארץ ישראל. על יסוד דברי האריז"ל ש"יוסף" מרמז על הקדוש ברוך הוא, ניתן לומר כי בשבועה זו נכללת גם שבועתו של הקדוש ברוך הוא לעם ישראל, בניו של יעקב, שיוציא אותנו מהגלות וייקח אותנו לארץ ישראל. לפי זה, במילים "ונשאתני ממצרים", מודגשת זעקתו של כל יהודי, שאינו רוצה להיות בגלות אפילו רגע אחד נוסף. רצונו הפנימי של כל יהודי הוא להיות עכשיו בארץ ישראל בגאולה השלמה. עלינו להיות במצב תמידי של זעקה "ונשאתני ממצרים" – וזעקה זו עצמה תביא מיד את הגאולה השלמה. (ע"פ לקוטי שיחות כרך כה עמ' 472 הערה 73) הכול בשביל המשיח האמת הפשוטה…

להמשך קריאה

משל לאדם שהרכיב את בנו על כתיפו – הגאולה- בשלח

אבא, תן לנו את הגאולה! בטעם סמיכות פרשת  בשלח "ויבא עמלק" לפרשה שלפני' כתב רש"י "סמך פרשה זו למקרא זה לומר תמיד אני ביניכם ומזומן לכל צרכיכם . . משל לאדם שהרכיב את בנו על כתיפו ויצא לדרך, הי' אותו הבן רואה חפץ, ואומר, אבא, טול חפץ זה ותן לי, והוא נותן לו, וכן שני' וכן שלישית. פגעו באדם אחד, אמר לו אותו הבן, ראית את אבא, אמר לו אביו, אינך יודע היכן אני? השליכו מעליו, ובא הכלב ונשכו" (יז, ח). ומדברי רש"י אלו יש ללמוד הוראה נפלאה: גם כאשר בני ישראל נמצאים בגלות בתוך "מדבר העמים", צריכים הם לדעת שהקב"ה נמצא עמהם ודואג לכל צרכיהם "תמיד אני ביניכם ומזומן לכל צרכיכם", וכ"משל לאדם שהרכיב את בנו על כתפו . . הי'…

להמשך קריאה

דור שמצפה למשיח

דור שמצפה למשיח אמר יצחק אבינו לפני הקב"ה: ריבונו של עולם, שמא אין חזרה לבנים? השיבו הקב"ה: אל תאמר כן, יש דור שהוא מצפה למלכותי מיד הם נגאלים, שנאמר "ויש תקווה לאחריתך נאום ה' ושבו בנים לגבולם". ילקוט שמעוני איכה

להמשך קריאה

לבטוח בביאת המשיח

צריכים לבטוח בביאת המשיח בביטחון גמור בלי שום פקפוק, ובאופן של "אחכה לו בכל יום שיבוא - שמיד ממש יבוא משיח. זאת גם כאשר מצד חשבונות של שכל וטבע לא נראה שום מקום לזה. ביטחון זה כשהוא לעצמו ימהר ויחיש את ביאת המשיח. לקוטי שיחות הרבי מילובביטש

להמשך קריאה

4 סיבות לגאולה

בשביל ארבעה דברים נגאלו ישראל ממצרים: שלא שינו שמם לא שינו את לשונם לא אמרו לשון הרע לא נמצא אחד מהם פרוץ בעריות. ויקרא רבה

להמשך קריאה

מעיין בא כחו של משיח לגאול את ישראל?

יבא שילה – משה ומשיח בברכת יעקב ליהודה שבפרשתנו ויחי נאמר "לא יסור שבט מיהודה ומחקק מבין רגליו עד כי יבא שילה ולו יקהת עמים" (מט, י). וכתב בבעל הטורים "יבא שילה בגימטריא משיח. שילה בגימטריא משה". ויש לבאר עומק נפלא בדברי בעל הטורים, בהקדם ביאור מאמר רז"ל (ראה שמו"ר פ"ב ו) "משה הוא גואל ראשון הוא גואל אחרון", והדבר ברור שאין כוונת המדרש שמשה עצמו הוא משיח גואל צדק, שהרי משיח הוא מבית דוד משבט יהודה ומשה משבט לוי, אלא ודאי כוונת המדרש היא שגם הגאולה העתידה לבוא במהרה, תבוא בכחו של משה גואל ראשון. והביאור בזה: כחו של משיח לגאול את ישראל בא מכח התורה, שהרי זהו עיקר מעלת המשיח, כמו שמצינו ברמב"ם שההגדרה הראשונה של משיח היא היותו "הוגה…

להמשך קריאה

היום השלישי בסוכות

"חזקה" בענין השמחה  השמחה דליל ג' דחג הסכות יש בה עילוי מיוחד לגבי השמחה בלילות שלפני זה, כי "בתלת זמני הוי חזקה", ונמצא, שע"י השמחה בלילה השלישית, נפעל ענין של "חזקה" בכללות הענין ד"שמחת בי השואבה". ביאור הענין: נאמר בכתוב "יחיינו מיומים ביום השלישי יקימנו ונחי' לפניו" (הושע ו, ב), ש"ביום השלישי" קאי על בנין בית המקדש השלישי, שאז "יחיינו מיומיים", שקאי על "שתי מקדשות שחרבו" (פרש"י עה"פ). והנה, זה ש"ביום השלישי יקימנו", אין הפירוש בזה רק שהבית השלישי בלבד יתקיים לעד ולנצח, אלא הפירוש בזה הוא, שבנצחיות הבית השלישי מתגלה שכללות ענין המקדש, כולל בית ראשון ובית שני, יש בו נצחיות ותוקף. וכלשון רש"י על הפסוק "אלה פקודי המשכן משכן העדות גו'" – "שני פעמים, רמז למקדש שנתמשכן בשני חורבנין", כלומר,…

להמשך קריאה

תשוקת הגאולה

תשוקה למען הקב"ה: אדם צריך להשתוקק לגאולה לא בגלל טובתו הגשמית וגם לא בגלל טובתו הרוחנית, אלא מפני שאז יושלמו הרצון העליון והכוונה העליונה שבבריאת העולם "להיות לו יתברך דירה בתחתונים". -שיחות קודש- https://www.youtube.com/watch?v=qnlLWhdg3VY  

להמשך קריאה

זעקה לגאולה עכשיו!!!

אם הכול יזעקו אם היו כל ישראל כגדול וכקטן אומרים: אבא! די כבר! רחם-נא עלינו ושלח לנו את משיחנו ודאי המשיח כבר היה בא. -אדמו"ר הריי"צ מליובאוויטש https://www.youtube.com/watch?v=WnhMntRHqpo  

להמשך קריאה

כולם זכאים לגאולה

תשובה וגאולה לכול התורה מבטיחה (ניצבים ל,ב): "ושב ה' אלוקיך את שבותך", ומפרש רש"י: "אוחז בידיו ממש איש איש... תלוקטו לאחד אחד בני-ישראל". ומכיוון שהגאולה באה על-ידי עשיית תשובה, הרי לנו כאן הבטחה שכל יהודי סופו לשוב בתשובה, וכמו שנאמר: "כי לא יידח ממנו נידח". תניא פרק לט-

להמשך קריאה

שופטים כל מעשה טוב מקרב אותנו לגאולה

טור לפרשת שופטים: כותרת: משיח – למה, מה, מי ואיך? מדברים הרבה על המשיח. שרים "אני מאמין בביאת המשיח". השלטים מבשרים "היכונו לביאת המשיח". אבל למה, מה, מי ואיך? בשורות הבאות ננסה לטעום על קצה המזלג, מה יקרה באותם ימים. למה ביאת המשיח כה חשובה? הרמב"ם מונה את ביאת המשיח כאחד מ-13 עיקרי האמונה, ולא בכדי. בזמננו, החיים היהודיים חלקיים, ואיננו יכולים לקיים מאות מצוות, כיון שאין לנו בית מקדש ולא כל בני ישראל נמצאים בארץ. משיח יביא לכך שנוכל לקיים את כל 613 מצוות התורה, כפי שהיה בעבר. יתר על כן: בפרשה מופיעה מצוה שמעולם לא קוימה בשלמותה – הוספת שלוש ערי מקלט. ייעוד זה יתקיים בגאולה, כאשר הקב"ה ירחיב את גבולות הארץ מזרחה: "אם ירחיב ה' אלוקיך את גבולך כאשר נשבע…

להמשך קריאה

בית המקדש בעתיד לבוא

"בשעה שבנה שלמה בית-המקדש, נטע בו כל מיני מגדים של זהב, והיו מוציאים פירותיהם בזמנם... וכשנכנסו נכרים להיכל - יבש... ועתיד הקב"ה להחזירם" יומא, כא,ב

להמשך קריאה

כח ניסן

הנה זה משיח בא..!! היום כח ניסן- אותיות "כוח". יום זה מדגיש את החוזק והתוקף של חודש ניסן (גאולה), כולל נתינת ה"כוח" להבאת הגאולה בפועל ממש!! ביום זה בשנת תשנ"א (1991), אמר הרבי מליובאוויטש והדגיש: כי כל הסימנים עפ"י תורתנו הקדושה מעידים כי אנו מוכנים, שנעשו כבר כל הפעולות הנדרשות ושהגיע זמן הגאולה. לכן מתעוררת התמיהה- כדבריו: "הייתכן שמבלי הבט על כל העניינים- עדיין לא פעלו ביאת משיח צדקנו בפועל ממש?!..דבר שאינו מובן כלל וכלל!". וממשיך הרבי: "מה עוד יכולני לעשות כדי שכל בני ישראל ירעישו ויצעקו באמת ויפעלו להביא את המשיח בפועל..! הדבר היחיד שיכולני לעשות – למסור העניין אליכם: "עשו כל אשר ביכולתכם – להביא בפועל את משיח צדקנו תיכף ומיד ממש!" וכדי למהר ולזרז עוד יותר ע"י פעולה של…

להמשך קריאה

מה ההבדל בין גאולה לגלות?

גאולה  לאחרונה מדובר רבות אודות הגאולה האמיתית והשלימה לה אנו מחכים בכל יום שתבוא. הרבי מליובאוויטש מסביר מה תוכן העבודה הנדרשת מאתנו בכדי להביא את הגאולה, וכיצד יש להתכונן למצב הגאולה.  תוכנה של הגאולה (ככל דבר) מתבטא בשמה. "גאולה" הן אותן אותיות כמו "גולה" (גלות) אלא בתוספת אל"ף! לכאורה אינו מובן: גאולה היא ההיפך הגמור מגלות. הייתכן שגאולה מורכבת (ונעשית) דווקא מ(תיבת) גולה?  והביאור בזה אומר הרבי: גאולה אין פירושה, שע"י היציאה מגלות מזניחים את החיים, הפעולות והעולם שהיה (קודם) בגלות. אדרבה: גאולה פירושה, שהמציאות שהייתה קודם משועבדת בגלות נעשית (לא בטלה חס ושלום, אלא) משוחררת. כל העניינים (החיוביים) בגלות נשארים גם הלאה, אלא שמתבטל מצבם הגלותי: שמתבטל ההעלם והסתר המכסה על מציאותם האמיתית והפנימית, והשיעבוד לדרכי הטבע וגשמיות העולם המשתלשל מזה.…

להמשך קריאה

הולדת הגאולה

פרשת תזריע פותחת בפסוק "אשה כי תזריע וילדה זכר" (ויקרא יב,ב) 'אור החיים' הקדוש מפרש פסוק זה כרמז לעם ישראל ולגאולה. "אישה" - היא כנסת ישראל, "תזריע" – זו העבודה של עם- ישראל בעשיית מצוות ומעשים טובים, ואז התוצאה היא – "וילדה זכר" – נולדת הגאולה. הגאולה האמיתית והשלימה מכונה "זכר", בכדי לבטא את התוקף והעוצמה שלה, שכן היא קיימת ועומדת לנצח, ולא תהיה אחריה עוד גלות. שיהיה לנו יום טוב של זריעה וצמיחה גם יחד... מעובד מתוך "שולחן שבת", שיחות הרבי מליובאוויטש. מוקדש לע"נ עדי חיה בת שרה ע"ה.

להמשך קריאה

ניסן חודש של גאולה

הגאולה תלויה בנו על חודש ניסן נאמר: "בניסן נגאלו, בניסן עתידין ליגאל". זהו שנאמר: "החודש הזה לכם" חודש הגאולה הוא "לכם" הוא תלוי במעשי בני ישראל הגאולה תבוא בזכות המצוות ומעשים טובים של ישראל. פניני תורה

להמשך קריאה

הקשר בן צדקה לגאולה

"מנייין שהצדקה ממהרת להביא את ימות המשיח ואת ימות הגאולה? שנאמר: "שמרו משפט ועשו צדקה, כי קרובה ישועתי לבוא וצדקתי להיגלות" -תנא-דבי-אליהו רבה, א,ט

להמשך קריאה
פרי צדיק על המשיח תשובה וגאולה
משיח יכניס הרהורי תשובה בלב כל אחד ואחד מישראל, ועל-ידי שיחזרו בתשובה - יתעוררו רחמיו של הקב"ה על העולם כולו וימחל להם

פרי צדיק על המשיח תשובה וגאולה

"משיח יכניס הרהורי תשובה בלב כל אחד ואחד מישראל, ועל-ידי שיחזרו בתשובה - יתעוררו רחמיו של הקב"ה על העולם כולו וימחל להם" פרי צדיק על בראשית א,ב רבי צדוק הכהן רבינוביץ' - רובינשטיין מלובלין (כ"ג בשבט ה'תקפ"ג - ט' באלול ה'תר"ס; 4 בפברואר 1823 - 3 בספטמבר 1900). אחד מהיוצרים המקוריים והפוריים ביותר מבין גדולי החסידות. הגותו מאופיינת בשילוב של למדנות תורנית ופרשנות חדשנית עם תורות הקבלה והחסידות. שייך בדרכו לחסידות איזביצה ראדזין של רבי מרדכי יוסף ליינר, ולחסידות לובלין של רבי יהודה לייב איגר, אם כי הושפע גם מספרי חסידות ברסלב וחסידות חב"ד. נולד בעיר קריזבורג לרב הקהילה הרב יעקב הכהן (ממשפחת רבנים מתנגדים) ולאמו, מצאצאי השל"ה. התייתם מאביו בגיל שש, וגדל בבית דודו, אחי-אביו, הרב יוסף הכהן רבינוביץ רבה של…

להמשך קריאה

המבחן שלפני הגאולה

בפרשת השבוע שקראנו השבת מסופר על הציווי המיוחד שקיבלו בני ישראל ערב צאתם ממצרים: כל משפחה נצטוותה לקחת כבש הביתה בעשירי לחודש ניסן, להחזיק את הכבש בבית ארבעה ימים, וביום הארבעה עשר בניסן לשחטו ל''. מטרת הציווי הייתה להפגין את הדבר לעין כל. להעמיד את היהודי במבחן ולראות האם אמונתו בגאולה חזקה יותר מהפחד מפני המצרים. שהרי הכבש היה אליל מצרים ואיך יגידו היהודים עבדי מצרים כי הם הולכים לשחוט את אליליהם של מצרים אדוניהם. חז"ל אומרים שבזכות תוקף אמונתם ומסירות נפשם למלא את ציווי הבורא – זכו בני ישראל להיגאל ממצרים. הרבי מליובאוויטש מסביר כי התקופה ההיא , ערב יציאת מצרים, דומה ומקבילה, לתקופה בה אנו חיים כאשר עומדים אנו על סף הגאולה השלימה, תוך צפייה עמוקה לבואו של משיח צדקנו.…

להמשך קריאה

מכת אור או מכת חושך

מכת אור  בפרשת השבוע (פרשת בא), מסופר על מכת חושך:"ויהי חושך אפלה בכל ארץ מצריים...וכל בני ישראל היה אור במושבותם". פרשנים מסבירים שהיו כאן שני ניסים: חושך על טבעי שהצמיד את המצרים למקומם. אור ניסי לישראל, שאפשר להם להיכנס לבתי המצרים, לראות ולקחת את אוצרותיהם. בזכות הניסים הללו יכלו בני ישראל לקיים את ציווי ה' "וניצלתם את מצרים" כשיצאו ממנה. ולקחת איתם רכוש גדול, כמו שהובטח לאברהם אבינו בברית בין הבתרים – "ויצאו ברכוש גדול".  בחסידות מוסבר שהרכוש הגדול הוא גם ברוחניות – ניצוצות של קדושה שנמצאים מוסתרים עמוק בגלות. מכאן לומדים, שהקב"ה נותן לכל יהודי אור מיוחד, כך שגם כאשר הוא נמצא במקום חשוך וקשה, הוא יכול לראות את ניצוצות הקדושה והאוצרות הגדולים הנמצאים בקשיים ובניסיונות שלו, וכך הוא יכול לנצל…

להמשך קריאה

עד מתי? פרשת ויגש

טור לפרשת ויגש כותרת: עד מתי? זו אינה הפעם הראשונה בה יוסי נוסע על אופניו ללא קסדה, ועוד בכביש. אבא כבר הזהיר אותו על כך מספר פעמים, אך ללא הועיל. הפעם, החליט אבא למנוע ממנו את הרכיבה על האופניים. אולי כך ילמד יוסי על חשיבות השימוש באמצעי בטיחות. ובכן, בימים הקרובים יוסי לא נוסע על האופניים. ומה אחרי זה? כמה זמן אמור העונש להימשך? אין הצדקה להטיל על הילד עונש לתמיד. זמן הענישה תלוי בגיל הילד ובחומרת המעשה, אבל בכל מקרה חשוב שהעונש יהיה מוגדר, ויהיה לו סוף. כאשר מסתיים הזמן שהקצבנו לעונש, מיד יש לשוב ולהאיר פנים לילד, ולתת לו הזדמנות מחדש. זה נכון בכל סוג של עונש. אם זה הורה שמעניש ילד, מורה שמעניש תלמיד, מנהל שמעניש עובד או מדינה שמענישה…

להמשך קריאה

נצחיות בית המקדש השלישי

נצחיות בית המקדש השלישי אמר להם הקב"ה לשעבר על ידי שנבנה בית המקדש על ידי בשר ודם, לפיכך חרב ושמם, וסלקתי שכינתי מתוכו, אבל לעתיד לבוא אבננו ואשכין שכינתי בתוכו, ואינו חרב לעולם (מדרש תהלים מז צ' פ' יט)

להמשך קריאה

משיח ילמד אותנו פנימיות התורה וטעמי מצוותיה

משיח ילמד אותנו פנימיות התורה וטעמי מצוותיה "הנה ישכיל עבדי ירום ונשא וגבה מאד" זה משיח שירום מאברהם ונשא מיצחק וגבה מיעקב, משום שאצלו יהיה ענין התגלות פנימיות התורה וטעמי המצוות, והוא ילמד דעת לכל העם בהשגת פנימיות התורה (הרבי באחרון של פסח תשל"ב).

להמשך קריאה