
תפילה זאת שעת מלחמה
התפילה מכונה בזוהר בשם "שעת מלחמה", הזמן בו נלחמים עם היצר הרע שבתוכנו. ואי-אפשר לנצח מלחמה מתוך דיכאון. כך כותב אדמו"ר הזקן, רבי שניאור זלמן מליאדי, בספר התניא: כמו שנצחון לנצח דבר גשמי, כגון שני אנשים
התפילה מכונה בזוהר בשם "שעת מלחמה", הזמן בו נלחמים עם היצר הרע שבתוכנו. ואי-אפשר לנצח מלחמה מתוך דיכאון. כך כותב אדמו"ר הזקן, רבי שניאור זלמן מליאדי, בספר התניא: כמו שנצחון לנצח דבר גשמי, כגון שני אנשים
התפלה כשהיא בשמחה גדולה בוודאי יותר חשוב ומקובל לפניו יותר מהתפלה בעצבות ובכיה ומשל על זה: כשעני שואל ומבקש ומתחנן לפני המלך בשר ודם בבכיה גדולה, אף על פי כן אין נותן לו אלא דבר מועט,
תנו רבנן (שנו החכמים): אין עומדין להתפלל לא מתוך עצבות ולא מתוך עצלות ולא מתוך שחוק… אלא מתוך שמחה של מצוה.
אֲבָל אֲנַחְנוּ עַמְּךָ בְּנֵי בְרִיתֶךָ, בְּנֵי אַבְרָהָם אֹהַבְךָ, שֶׁנִּשְׁבַּעְתָּ לּוֹ בְּהַר הַמּוֹרִיָּה; זֶרַע יִצְחָק יְחִידוֹ, שֶׁנֶּעֱקַד עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ; עֲדַת יַעֲקֹב בִּנְךָ בְּכוֹרֶךָ, שֶׁמֵּאַהֲבָתְךָ שֶׁאָהַבְתָּ אוֹתוֹ, וּמִשִּׂמְחָתְךָ שֶׁשָּׂמַחְתָּ בּוֹ, קָרָאתָ אֶת שְׁמוֹ יִשְׂרָאֵל וִישֻׁרוּן:
רִבּוֹן כָּל הָעוֹלָמִים, לֹא עַל צִדְקוֹתֵינוּ אֲנַחְנוּ מַפִּילִים תַּחֲנוּנֵינוּ לְפָנֶיךָ, כִּי עַל רַחֲמֶיךָ הָרַבִּים. מָה אָנוּ, מֶה חַיֵּינוּ, מֶה חַסְדֵּנוּ, מַה צִּדְקֵנוּ, מַה כֹּחֵנוּ, מַה גְּבוּרָתֵנוּ.
לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם יְרֵא שָׁמַיִם בַּסֵּתֶר, וּמוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, וְדוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ. וְיַשְׁכֵּם וְיֹאמַר:
לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם יְרֵא שָׁמַיִם בַּסֵּתֶר, וּמוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, וְדוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ. וְיַשְׁכֵּם וְיֹאמַר:
ברכת הלבנה בקידוש הלבנה אנו נוהגים לומר "דוד מלך ישראל חי וקיים". רמז שמלכות דוד משולה ללבנה, שאף-על-פי שהלבנה נעלמת לזמן-מה, ברור לכול שתשוב ותיראה מחדש, כך מלכות דוד ודאי תתגלה מחדש. רמ"א
ביאור התפילה 29 והערב נא ה אלוקינו את דברי תורתך ביאור התפילה, ברכות התורה בשחרית: וּתְנֵנוּ הַיּוֹם וּבְכָל יוֹם לְחֵן וּלְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים בְּעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כָל רוֹאֵינוּ. וְתִגְמְלֵנוּ חֲסָדִים טוֹבִים: בָּרוּךְ אַתָּה ה' הַגּוֹמֵל חֲסָדִים טוֹבִים לְעַמּוֹ
ביאור התפילה 28 : ברכות התורה בשחרית ביאור התפילה בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל דִּבְרֵי תוֹרָה:
ביאור התפילה 27 יהיה רצון חלק ב ביאור התפילה יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ ה' אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּצִּילֵנִי הַיּוֹם וּבְכָל יוֹם, מֵעַזֵּי פָנִים וּמֵעַזּוּת פָּנִים. מֵאָדָם רָע, וּמֵחָבֵר רָע, וּמִשָּׁכֵן רָע, וּמִפֶּגַע רָע. מֵעַיִן הָרָע, מִלָּשׁוֹן הָרָע,
ביאור התפילה 26 בברכות השחר יהיה רצון ביאור התפילה: " יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ ה' אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּצִּילֵנִי הַיּוֹם וּבְכָל יוֹם, מֵעַזֵּי פָנִים וּמֵעַזּוּת פָּנִים. מֵאָדָם רָע, וּמֵחָבֵר רָע, וּמִשָּׁכֵן רָע, וּמִפֶּגַע רָע. מֵעַיִן הָרָע, מִלָּשׁוֹן
וידיאו חסידי ביאור התפילה 25 וּתְנֵנוּ הַיּוֹם וּבְכָל יוֹם לְחֵן וּלְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים בְּעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כָל רוֹאֵינוּ. וְתִגְמְלֵנוּ חֲסָדִים טוֹבִים: בָּרוּךְ אַתָּה ה' הַגּוֹמֵל חֲסָדִים טוֹבִים לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל: ברכות השחר
ביאור התפילה 24 וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ ה' אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ שֶׁתַּרְגִּילֵנוּ בְּתוֹרָתֶךָ. וְתַדְבִּיקֵנוּ בְּמִצְוׂתֶיךָ. וְאַל תְּבִיאֵנוּ לֹא לִידֵי חֵטְא. וְלֹא לִידֵי עֲבֵרָה וְעָוֹן. וְלֹא לִידֵי נִסָּיוֹן. וְלֹא לִידֵי בִזָּיוֹן. וְאַל יִשְׁלוֹט בָּנוּ יֵצֶר הָרָע. וְהַרְחִיקֵנוּ מֵאָדָם
הסבר על ברכת שלא עשני אישה, חלק מפרויקט ביאור התפילה פרק 20 עם הרב שרגא זלמנוב.
ברוך שלא עשני עבד-בחירה חופשית | ביאור התפילה 19 עם הרב שרגא זלמנוב אנחנו חיים בישראל באמריקה וכו. איזה עבדים אנחנו? על מה אנחנו מודים על משהוא שלא אקטואלי? למה חכמינו לא מחקו את הברכה ה"לא
מה המהות והמשמעות של "דיינו" ביאור חסידי קצר מההגדה של פסח דיינו ללמוד עוד על פסח כנסו למרכז ניו יורק https://heb.centernyc.com/category/%D7%99%D7%94%D7%93%D7%95%D7%AA/%D7%9E%D7%95%D7%A2%D7%93%D7%99%D7%9D/%D7%A4%D7%A1%D7%97/
שלא עשני גוי – ביאור התפילה 18 עם הרב שרגא זלמנוב למה הברכה "שלא עשני גוי" נאמרת בשלילה? למה לא מספיק להגיד ולהודות שעשני יהודי (חיובי) המשך לביאור התפילה עם הרב שרגא זלמנוב. ברכות השחר "
" כל ימי חייך "???ביאור חסידי מההגדה של פסח עם הרב שרגא זלמנוב חב"ד קווינס לגימת חסידות ביאור ההגדה 2 כל ימי חייך? מה המשמעות? אמר רבי אלעזר בן עזריה, הרי אני כבן שבעים שנה, ולא
הביאור החסידי לברכת השחר בָּרוּךְ אַתָּה ה', אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, עוטֵר יִשְׂרָאֵל בְּתִפְאָרָה חלק מפרויקט ביאור התפילה פרק 17 תודה לקב"ה על היחוד היהודי שבתוכינו בפשוטו של התפילה בתלמוד כתוב שהכוונה היא המצנפת ליותר עומק צפו
הא לחמא עניא עניא מלשון עונים אליו. עונים על השאלות כל דכפין יתי ויכל……. ביאור חסידי קצר על הפסוק בהגדה הא לחמא עניא
[sociallocker id="2638"] [/sociallocker] רוקע הארץ על המים ביאור התפילה 14 עם הרב שרגא זלמנוב מה בדיוק הברכה הזאת " רוקע הארץ על המים" בדיוק אומרת לנו? ואיך זה קשור לנס? ביאור התפילה 14 עם הרב שרגא