קטגוריה: אהבת ישראל

ואהבת לרעך כמוך – צוות מרכז ניו ניו יורק ריכז ציטוטים ומשפטים על אהבת ישראל על פי פשוטו של הפסוק, אסור לאדם לבקש נקמה בזולת או ליטור לו טינה או לבקש את רעתו, וממשיך הכתוב לומר

קבוצת חסידים באו פעם אל רבם ושאלו אותו "מה הראשי תיבות של בלק?" ענה להם הרבי "ראשי התיבות של בלק הם – ואהבת לרעך כמוך" יצאו החסידים מחדרו של הרבי, הסתכלו אחד על השני ושאלו מי

בפרשתנו כתוב על מיתת אהרן ש"ויבכו את אהרן שלשם יום כל בית ישראל" (כ, כט), ובאבות דר' נתן (פי"ב מ"ג) נאמר הטעם לזה שבכו כל בית ישראל על מיתת אהרן, כי הוא היה מטיל שלום בין

בין "כלל" בתורה ל"כל התורה כולה" בפרשתנו קדושים נאמר הציווי "ואהבת לרעך כמוך" שעלי' "אמר ר' עקיבא, זה כלל גדול בתורה" (הוא ברש"י עה"פ). והנה, ידועים דברי הלל הזקן על מצות אהבת ישראל – "דעלך סני

ב"ה ממתק לפרשת קדושים תשע"ו לעילוי נשמת כל קורבנות השואה השם יקום דמם. בעיר ריו דה ז'נרו שבברזיל היה רב שניהל את בית הספר היהודי, יום אחד פנו אליו הורים של אחד מילדי בית הספר וביקשו

בפרשתנו נאמר הציווי "ואהבת לרעך כמוך" (יט, יח). ובנוגע למצוה זו הקשו המפרשים (רמב"ן, פענח רזא, חזקוני, ועוד), הרי כל אדם יכול לשלוט על מעשיו אך אין בכחו של כל אחד ליצור רגש בלבו, ואם כן,

בפרשתנו תצווה נאמר בנוגע לאבני השוהם "ששה משמותם על האבן האחת ואת שמות הששה הנותרים על האבן השנית כתולדותם" (כח, י). והנה, בסדר חקיקת שמות השבטים על אבני השוהם "כתולדותם" מצינו להרמב"ם שיטה מיוחדת, שמפרש ש"כתולדותם"

כתב בבעל הטורים בתחילת פרשתנו תצווה "לא הזכיר משה בזה הסדר, מה שאין כן בכל החומש, שמשעה שנולד משה אין סדר שלא הוזכר בה, והטעם משום שאמר מחני נא מספרך אשר כתבת, וקללת חכם אפילו על

תושב עיר בדרום, מובטל, הגיע למכולת כדי לקנות קצת מוצרי חלב לתינוקת הקטנה שלו. "מצטער", אמר לו בעל המכולת לפני כל הקונים האחרים בחנות, "אבל אני לא יכול למכור לך. אתה חייב לי כבר אלפי שקלים.

ב"ה ממתק לשבת פרשת יתרו תשע"ו אב ובנו הגיעו פעם לרב וביקשו את עזרתו להכריע בוויכוח קשה שיש ביניהם, יש להם מעיל אחד בבית, החורף הקשה בפתח וכל אחד טוען שהמעיל צריך להגיע דווקא אליו, האבא

אחריות לבני הדור נח חי לפני מתן-תורה ולא נצטווה לחוש אחריות על בני-דורו. אף-על-פי-כן, נקראים מי המבול על שמו, מאחר שלא פעל להחזיר בתשובה את אנשי דורו. על אחת כמה וכמה אנו, לאחר מתן-תורה, כאשר כל

"הקם תקים עמו" התורה אומרת (דברים כד,ד): "לא תראה את חמור אחיך או שורו נופלים והתעלמת מהם הקם תקים עמו". יש לפרש זאת כך: אסור לך להתעלם מהצרכים הגשמיים של בני-ישראל – מחמורם ושורם. עליך לשים

אהבת ישראל וחביבות התורה בבת אחת! אמרו רז"ל (ב"מ פה, ב. ירושלמי חגיגה פ"א ה"ז) אשר חורבן בית ראשון אף שנגרם על ידי עונות אבל אם היתה התורה חשובה בעיניהם הנה המאור שבתורה היה מחזירם למוטב

"אלה הדברים אשר דבר משה אל כל ישראל" הדבר העיקרי שמשה דרש הוא "אל כל ישראל" שתהיה אחדות בתוך העם ושיחיו כולם מתוך אהבה ואחווה. הגר"א

קנאות בדורנו?! השבוע נקרא בתורה את פרשת פנחס. פנחס הינו סמל לקנאות לדבר ה'. כאשר נשיא לשבט שמעון (זמרי בן סלוא) לוקח אישה מדיינית לעיניי כל ישראל ולעיניי משה, קם פנחס מתוך קנאות לחילול ה' והורג

טור חוקת | כותרת: הרועה הנאמן אילו תכונות הייתם מצפים לגלות אצל מנהיג? יהיו שיגידו כושר חשיבה וראיה אסטרטגית, אחרים יחשבו כי מנהיג צריך להיות איש חזון עם אופי חזק, ויש שידגישו דווקא אומץ וגבורה. אבל האמת

בשבתות הקיץ נוהגים ללמוד פרקי אבות בין מנחה לערבית. בפרק ב, משנה ב, כתוב: "כל תורה שאין עמה מלאכה- סופה בטילה". הבעש"ט מסביר כי משמעותה של "מלאכה" היא התעסקות באהבת ישראל. כדי שיהיה קיום לתורה חייבת

כאיש אחד בלב אחד היום חל ראש חודש סיון. ביום זה לפני 3324 שנה, הגיעו בני ישראל למדבר סיני והחלו בהכנות האחרונות לקבלת התורה. ככתוב: "ויחן שם ישראל נגד ההר" (שמות יט', ב). חז"ל עומדים על

"הוכח תוכיח את עמיתך"  זו מצווה מן התורה. יחד עם זאת, לפני הציווי להוכיח ולתקן את השני כתוב: "ולא תשנא את אחיך". כלומר- תנאי מקדים להוכחה הוא לבדוק את עצמנו שאין בליבנו רגש שלילי כלפי אותו