כ"ט בתשרי יום  פטירת דון יצחק אברבנאל
כט-בתשרי-פטירת-דון-יצחק-אברבאנל

כ"ט בתשרי יום פטירת דון יצחק אברבנאל

כ"ט בתשרי היום בהיסטוריה - פטירת דון יצחק אברבנאל (1508) דון יצחק אברבנאל היה מנהיג בולט ביהדות ספרד בגירוש 1942. הוא היה שר בממלכה, אך בחר להצטרף לאחיו ולגלות עמם מספרד. הוא כתב פירוש מפורסם על התורה שנדפס בשנת 1579. במבוא לספר ישעיה עוסק בתחיית המתים, דון יצחק אברבנאל מונה בה 14 שורשים: השורש הראשון הוא אמתת פנת התחיה רוצה לאמר שהמתים שכבר מתו ונפרדו רוחם מגופם עוד ישובו לחיים הגשמיים האלה. השורש השני שלא תהיה תחיית המתים לנפש בלבד שתשוב להתקשר בגוף אחר, כמו שחשבו חכמי הנוצרים, כי אם היה הדבר כן היה זה גלגול נפשות לא תחיית המתים. השורש השלישי בפועל התחיה נגד דעת חכמי הודו, שאמרו שהתחיה מחויבת מפאת המערכה: כי הנה יתחברו בזמן מהזמנים חיבורים ממהלך הכוכבים והמזלות…

להמשך קריאה כ"ט בתשרי יום פטירת דון יצחק אברבנאל
להראות לחכם שיש חכמים ממנו
פעם נשאל ר' לוי יצחק על ידי תלמידו, מה הביאור בדברי חז"ל, שאמרו על שלמה המלך "ויחכם מכל אדם, אפילו מן השוטים", וכי רבותא היא להיות חכם יותר מן השוטה? השיב ר' לוי יצחק- לא קשה להראות לחכם שיש חכמים ממנו. אבל להוכיח לשוטה שיש חכם ממנו, לכך נחוצה חכמה רבה.

להראות לחכם שיש חכמים ממנו

פעם נשאל ר' לוי יצחק מברדיצ'ב על ידי תלמידו, מה הביאור בדברי חז"ל, שאמרו על שלמה המלך "ויחכם מכל אדם, אפילו מן השוטים", וכי רבותא היא להיות חכם יותר מן השוטה? השיב ר' לוי יצחק- לא קשה להראות לחכם שיש חכמים ממנו. אבל להוכיח לשוטה שיש חכם ממנו, לכך נחוצה חכמה רבה.

להמשך קריאה להראות לחכם שיש חכמים ממנו
כ"ה בתשרי יום פטרתו של רבי לוי יצחק רוסקוב מברדיצ'ב | רבי לוי יצחק מברדיטשוב זיע"א
רבי לוי יצחק מברדיטשוב זיע"א

כ"ה בתשרי יום פטרתו של רבי לוי יצחק רוסקוב מברדיצ'ב | רבי לוי יצחק מברדיטשוב זיע"א

מסופר עליו שהלך עם אדם אחר, ובדרכם ראו כפרי, המושח את גלגלי העגלה בזפת ותוך כדי כך מתפלל. כעס המלווה ואמר- אדם זה, אפילו כשהוא עוסק בתפילתו, מעז למצוא לו זמן למשוח את גלגליו בזפת. אמר ר' לוי יצחק- אדרבה, אדם זה, אפילו כשהוא עסוק במשיחת גלגליו בזפת, מוצא את הזמן להתפלל. לוי יצחק מברדיצ'ב אדמו"ר של חסידים . ממנהיגי החסידות במרכז פולין . דמות עממית אהובה ונערצת . הדגיש בתורתו את אהבת ישראל , את הדבקות בה' ואת השמחה וההתלהבות בתפלה . חי בשנים 1740 - 1810 . רבי לוי יצחק נולד בגליציה במשפחת רבנים ידועה . הוא היה מתלמידיו החשובים ביותר של רבי דב בר ממזריטש, יורשו של הבעש"ט . הוא היה ממניחי היסוד לחסידות בפולין , בליטא ובאוקראינה .…

להמשך קריאה כ"ה בתשרי יום פטרתו של רבי לוי יצחק רוסקוב מברדיצ'ב | רבי לוי יצחק מברדיטשוב זיע"א
הצלה מטרדות הפרנסה פרשת נח
כדי לינצל ממי המבול, הרומזים על "טרדות הפרנסה והמחשבות שבעניני עוה"ז" צריך "לבוא" וליכנס אל ה"תיבה" – תיבות התורה והתפלה.

הצלה מטרדות הפרנסה פרשת נח

בתחילת פרשתינו נאמר "נח איש צדיק תמים הי' בדורותיו" (ו, ט) ומפרש רש"י "בדורותיו – יש שדורשין אותו לגנאי. לפי דורו הי' צדיק, ואילו הי' בדורו של אברהם לא הי' נחשב לכלום. לכאו' תמוה הדבר: הרי אפי' "בגנות בהמה טמאה לא דבר הכתוב" (ראה ב"ב קכג, א) ומדוע נכתבה בתורה "גנותו" של נח? אלא עכצ"ל שבזה גופא בא הכתוב ללמדנו ענין הנוגע למעשה. ביאור הדברים בדרך החסידות: על הפסוק "בא אל התיבה" מבאר אדמו"ר הזקן בספר "תורה אור" (פרשתנו), שמרמז הכתוב אשר כדי לינצל ממי המבול, הרומזים על "טרדות הפרנסה והמחשבות שבעניני עוה"ז" צריך "לבוא" וליכנס אל ה"תיבה" – תיבות התורה והתפלה. עלול האדם לחשוב: זה שניצל נח ממי המבול על ידי שנכנס אל התיבה הוא מפני היותו צדיק תמים, אך מי…

להמשך קריאה הצלה מטרדות הפרנסה פרשת נח
שבת מאירה מלאה בשמחה
שתהיה לכם שבת מאירה מלאה בשמחה קדושה ואורה.

שבת מאירה מלאה בשמחה

שתהיה לכם שבת מאירה מלאה בשמחה קדושה ואורה. שומר השבת נמנע בשבת מלבצע פעולות מסוימות המותרות בחול ואסורות בשבת. לעיתים הדבר דורש הקרבה וחוסר נוחות זמנית, אך יודע הוא היטב כי דווקא ההקפדה על פריטים אלה היא היא שמאפשרת ליהנות אחת לשבוע(!) מעינוג רוחני ברמה הגבוהה ביותר.

להמשך קריאה שבת מאירה מלאה בשמחה

למה הקב"ה החליט לטהר את העולם בפרשת נח ע"י מבול של מים?

13 דקות על פרשת השבוע פרשת נח למה הקב"ה החליט לטהר את העולם בפרשת נח ע"י מבול של מים? ולא לדוגמה מבול של אש? או באדמה? למה דווקה מים? ולמה מים זה קשור לביטול עצמי? על כל זה ועוד ב 13 דקות על פרשת השבוע על פי החסידות מפי הרב שרגא זלמנוב מנהל בית חב"ד פלאשינג קווינס

להמשך קריאה למה הקב"ה החליט לטהר את העולם בפרשת נח ע"י מבול של מים?

איך נעלה בירידה? פרשת לך לך

12 דקות על פרשת לך לך בראי החסידות זריקת חסידות פרשת לך לך למה שנראה שאנחנו במצב של ירידה אנחנו אולי בעצם במצב של עליה? פרשת השבוע פרשת לך לך סקירה על פרשת השבוע וכמובן זריקת חסידות

להמשך קריאה איך נעלה בירידה? פרשת לך לך
בא אל התיבה – הצלה מטרדות הפרנסה-פרשת נח בראי החסידות
זריקת-חסידות-פרשת-נח

בא אל התיבה – הצלה מטרדות הפרנסה-פרשת נח בראי החסידות

זריקת חסידות על פרשת נח 12 דקות על פרשת השבוע זריקת חסידות פרשת נח היום שמבול הדאגות מציף אותנו, היכן התיבה? על זה ועוד סקירה קצרה על פרשת נח - שנבין מה קרה- תוכלו לראות וללמוד בסרטון קצר זה 12.20 על פרשת נח הצלה מטרדות הפרנסה בתחילת פרשתינו נאמר "נח איש צדיק תמים הי' בדורותיו" (ו, ט) ומפרש רש"י "בדורותיו – יש שדורשין אותו לגנאי. לפי דורו הי' צדיק, ואילו הי' בדורו של אברהם לא הי' נחשב לכלום. לכאו' תמוה הדבר: הרי אפי' "בגנות בהמה טמאה לא דבר הכתוב" (ראה ב"ב קכג, א) ומדוע נכתבה בתורה "גנותו" של נח? אלא עכצ"ל שבזה גופא בא הכתוב ללמדנו ענין הנוגע למעשה. ביאור הדברים בדרך החסידות: על הפסוק "בא אל התיבה" מבאר אדמו"ר הזקן בספר…

להמשך קריאה בא אל התיבה – הצלה מטרדות הפרנסה-פרשת נח בראי החסידות
שהשבת שלכם תהיה מיוחדת
שהשבת שלכם תהיה מיוחדת וכל המשפחה תהיה מאוחדת שאור הנרות יבריק ויאיר את שפע ברכותיו עליכם יוריק.

שהשבת שלכם תהיה מיוחדת

שהשבת שלכם תהיה מיוחדת וכל המשפחה תהיה מאוחדת שאור הנרות יבריק ויאיר את שפע ברכותיו עליכם יוריק. כשהאשה היהודיה מדליקה את הנרות, היא עוברת בבת-אחת מעולם החולין לעולם הקדושה. ברגע אחד נעצרת המולת חיי היום-יום ונכנסת השבת. שעת הדלקת הנרות היא גם שעת רצון. הקב"ה קרוב יותר באותה שעה וקל יותר לבקש ממנו את כל הנצרך. לכן נהגו נשות ישראל לבקש ברגע יקר זה את כל משאלות ליבן.

להמשך קריאה שהשבת שלכם תהיה מיוחדת
למה נשמה יורדת לעולם
נשמה יורדת לעולם הזה וחיה שבעים שמונים שנה כדי לעשות ליהודי טובה בגשמיות ובפרט ברוחניות.

למה נשמה יורדת לעולם

נשמה יורדת לעולם הזה וחיה שבעים שמונים שנה כדי לעשות ליהודי טובה בגשמיות ובפרט ברוחניות.

להמשך קריאה למה נשמה יורדת לעולם
מי הוא יהודי פשוט
יהודים פשוטים בעלי אמונה טהורה, האומרים מזמורי תהילים, משתתפים בהתועדויות ומצטיינים באהבת ישראל הם השעשועים של גן עדן.

מי הוא יהודי פשוט

יהודים פשוטים בעלי אמונה טהורה, האומרים מזמורי תהילים, משתתפים בהתועדויות ומצטיינים באהבת ישראל הם השעשועים של גן עדן.

להמשך קריאה מי הוא יהודי פשוט
עם ישראל ככוכבים
ישראל נמשלו לכוכבים המתנוצצים בשמי רקיע, אשר לאורם לא יתעה גם ההולך במחשכי הלילה.

עם ישראל ככוכבים

ישראל נמשלו לכוכבים המתנוצצים בשמי רקיע, אשר לאורם לא יתעה גם ההולך במחשכי הלילה.

להמשך קריאה עם ישראל ככוכבים
כל אימרה ששמעו – היתה תורה
בעבר כל אימרה ששמעו - היתה תורה, וכל מחזה שראו - הוראה בעבודה והדרכה.

כל אימרה ששמעו – היתה תורה

בעבר כל אימרה ששמעו - היתה תורה, וכל מחזה שראו - הוראה בעבודה והדרכה.

להמשך קריאה כל אימרה ששמעו – היתה תורה
סגולה של סוכה
סגולה לסוכות נגד היצר רע

סגולה של סוכה

סוכה היא סגולה כנגד יצר הרע, שלא יפגע ביהודי אחרי התשובה של הימים הנוראים. ראיה לכך מיעקב אבינו, שהקים לו 'סוכה' אחר שנפרד מעשיו אחיו. רבי חנוך מאלכסנדר

להמשך קריאה סגולה של סוכה

סוכה בגשם

בשולחן ערוך נאמר: "ירדו גשמים, הרי זה ייכנס לתוך הבית", מפני שהאדם מצטער במצב כזה מן הישיבה בסוכה. אולם אם יהודי מצטער יותר מכך שאין הוא זוכה לשבת בסוכה, הרי ממילא חייב הוא לשבת בסוכה, אף שיורדים גשמים. הבית יעקב

להמשך קריאה סוכה בגשם

מדוע "טעם" זה תורה ו"ריח" – מצוות?

ידוע מה שאמרו רז"ל (ויק"ר פ"ל, יא), אשר ד' המינים הם כנגד ד' הסוגים בעם ישראל: בד' המינים – יש אלו שיש בהם טעם או ריח, יש אלו שיש בהם הן טעם והן ריח, וישנם אלו אשר תרוויהו ליתא בהו. וכן הוא בעם ישראל, אשר יש שיש בהם "טעם" – תורה, ויש שיש בהם "ריח" – מצוות, ויש שיש בהם תרווייהו, וכו'. ויש לעיין – מה טעם ההשוואה בין "טעם" לתורה דוקא, ו"ריח" למצוות דוקא? ויש לבאר: הנאת ה"טעם" בגשמיות – באה ממאכל או משקה, הנכנסים בפנימיות האדם, ונעשים דם ובשר כבשרו. משא"כ ההנאה מ"ריח" – אין בה מציאות דבר הנכנס בפנימיות האדם. וזהו גם החילוק בין תורה ומצוות: על התורה נאמר (תהלים מ, ט) "תורתך בתוך מעי" – התורה היא כמו…

להמשך קריאה מדוע "טעם" זה תורה ו"ריח" – מצוות?

לומד תורה חייב לעשות פירות

ידועים דברי המדרש (ויקרא רבה ל, יב), שמין הלולב (שיש בו 'טעם') רומז על בעלי תורה. ויש להאיר ולהדגיש עניין נוסף שצריך להיות ב'לולב': על הפסוק "צדיק כתמר יפרח" דורשים רז"ל "מה התמרה עושה פירות כך הצדיקים עושים פירות" (במדבר רבה פ"ג א). והיינו, שעניין התמר הוא – לעשות פירות (וכמובא בגמרא "ד' מינים שבלולב ב' מהם עושים פירות" (מנחות כז, א), שהם לולב ואתרוג). וההוראה מזה בעבודת האדם את השי"ת: אין ליהודי להסתפק בכך שהוא בבחינת 'לולב' – יושב אוהל, אלא נדרש ממנו גם 'לעשות פירות' – לפעול על אחרים, שגם הם יעבדו את ה', ויבואו להיות בבחינת תמר ('פרי' הלולב) – "מה תמר זה אין לו אלא לב אחד, אף ישראל אין להם לב אחד אלא לאביהם שבשמים" (סוכה מה,…

להמשך קריאה לומד תורה חייב לעשות פירות

המשמעות החסידית של חודש אלול

רבי שניאור זלמן מליאדי המשיל את חודש אלול למלך הנמצא בשדה ופוגש את נתיניו. שם, יכולים כולם לגשת אליו ולשטוח את בקשותיהם והמלך מקבל את פניהם בסבר פנים יפות ומחייך אליהם. חודש אלול הוא זמן בו מלך העולם נמצא ב'שדה' וניתן להגיע אליו בקלות. מה עושים בחודש אלול תוקעים בשופר: בכל יום בחודש אלול (למעט שבתות וערב ראש השנה) תוקעים בשופר. תקיעת השופר נועדה לעורר את האנשים לחזור בתשובה ולתקן את מעשיהם, כמו שנאמר: "היתקע שופר בעיר ועם לא יחרדו?" מאחלים כתיבה וחתימה טובה: כאשר שולחים מכתבים זה לזה, מוסיפים את האיחול: כתיבה וחתימה טובה. פרק כ"ז: בתפילת השחרית ובתפילת המנחה, מוסיפים את פרק כ"ז בתהילים. הפרק נפתח בפסוק: "לדוד; ה' אורי וישעי, ממי אירא? ה' מעוז חיי, ממי אפחד?" שלושה פרקי…

להמשך קריאה המשמעות החסידית של חודש אלול

מעלותו של חודש אלול

את מעלותו של חודש אלול מסביר אדמו"ר הזקן דרך משל: "משל למלך שקודם בואו לעיר, יוצאים אנשי העיר לקראתו ומקבלים פניו בשדה, ואז רשאים כל מי שרוצה- לצאת להקביל פניו. והוא מקבל את כולם בסבר פנים יפות, ומראה פנים שוחקות לכולם. ובלכתו העירה הם הולכים אחריו, ואח"כ בבואו להיכל מלכותו אין נכנסים כי אם ברשות, ואף גם זאת המובחרים שבעם ויחידי הסגולה". וכך הוא חודש אלול- זוהי ההזדמנות של כולנו לקבל את פני המלך, הקב"ה, בשדה - כלומר, בימי החול ובעבודות החול. ניתן לפנות אליו ישירות ובפשטות ללא "גינוני מלכות", באופן של "דברים היוצאים מן הלב". זהו חודש התשובה, חודש ההכנה לתשרי- לראש השנה, עשרת ימי תשובה ויום הכיפורים, בהם ממליכים את הקב"ה למלך! אז בואו ננצל את הזמן המיוחד הזה ונפנה…

להמשך קריאה מעלותו של חודש אלול

לא בדברים שמחוץ לנפש שוכן האושר

כך אומר קהלת: "לך אכול בשמחה לחמך ושתה בלב טוב יינך, כי רצה האלוקים את מעשיך. בכל עת יהיו בגדיך לבנים ושמן על ראשך לא יחסר. ראה חיים עם האשה אשר אהבת....". ואומרים המפרשים שכשאתה עושה מעשיך בשמחה, זהו סימן שה' מרוצה ממך. השתדל ולמד ליהנות מחיי המשפחה שלך, כי זה הטוב שלך. זהו הרווח שתוכל להשיג בחייך. הרמב"ם מלמד אותנו שהאושר לא נמצא בדברים חיצוניים. זהו משהו שצריך להיות בתוך ליבנו. הוא מלמד שאושרו של האדם ושמחתו בחיים הם העשייה למען דעת את ה'. זהו ניצול יכולותינו ושכלנו לעשייה בדרך התורה. האושר הוא לא בהישגים, אלא הוא בעשייה עצמה. הוא נמצא בלב האדם: "לא בדברים שמחוץ לנפש שוכן האושר... כצל עובר הוא כל מה שההמון חושב לתענוג ואושר".

להמשך קריאה לא בדברים שמחוץ לנפש שוכן האושר

דלק רוחני

את הדלק הרוחני, את מזונה של הנשמה אדם מקבל בשבת. אז הוא מניח את כלי עבודתו ואפילו אינו רשאי לחשוב על המשכה של עבודתו, על כורחו הוא פנוי אז למשפחה ולעבודת הקדוש ברוך הוא הוא ממלא "דלק" והשבת נותנת לו את הכח להמשיך הלאה, לעוד שבוע גדוש אירועים

להמשך קריאה דלק רוחני

שמחה ואמונה בתניא פרק יא

תניא אגרת יא' - להשכילך בינה. כי לא זו הדרך ישכון אור ה' להיות חפץ בחיי בשרים ובני ומזוני.. וביאור הענין הוא רק אמונה אמיתית ביוצר בראשית, דהיינו שהבריאה יש מאין הנק' ראשית חכמה והיא חכמתו שאינה מושגת לשום נברא, הבריאה הזאת היא בכל עת ורגע, שמתהוים כל הברואים יש מאין מחכמתו ית' המחיה את הכל. וכשיתבונן האדם בעומק הבנתו ויצייר בדעתו הווייתו מאין בכל רגע ורגע ממש, האיך יעלה על דעתו כי רע לו או שום יסורים מבני חיי ומזוני או שארי יסורין בעולם. הרי האין שהיא חכמתו יתברך הוא מקור החיים והטוב והעונג והוא העדן שלמעלה מעוה"ב, רק מפני שאינו מושג לכן נדמה לו רע או יסורים אבל באמת אין רע יורד מלמעלה והכל טוב רק שאינו מושג לגודלו ורב…

להמשך קריאה שמחה ואמונה בתניא פרק יא

מישהוא שגורם לך לחייך

אם מצאת מישהוא שגורם לך לחייך וששואל עליך לעיתים קרובות בודק לשלומך, ומבקש רק טוב בשבילך אל תתן לו ללכת השאר אנשים אלה קרוב ואל תקח אותם כמובן מאליו כי אנשים  מהסוג הזה, קשים להשגה

להמשך קריאה מישהוא שגורם לך לחייך

ותשובה ותפילה וצדקה מעבירין את רוע הגזירה

אחד מהקטעים הבולטים בתפילות ראש השנה ויום הכפורים, קטע שנאמר בהתרגשות, בקול רם ובהתעוררות יתירה, הוא הפיסקא שבפיוט 'ונתנה תוקף': "ותשובה ותפילה וצדקה מעבירין את רוע הגזירה". תשובה מתורגמת בדרך כלל בשפת האומות למילה חרטה (Regret). אבל בלשון הקודש אנו אומרים תשובה ולא חרטה. 'תשובה' היא הרבה יותר מחרטה. היית שם, ואתה חוזר. הנשמה שלך היא חלק אלוקי ממעל, ואתה חוזר למקום המקורי שלך...(תשוב-ה') תפילה מתורגמת למילה Prayer, אבל גם המילה הזו מראה את ההתיחסות השונה של שפת האומות לעומת שפת היהדות. To pray- משמע 'לבקש'. ולא תמיד האדם מתפלל כדי לבקש משהו מאלוקים. לא זו הנקודה. השורש של המילה 'תפילה' הוא מלשון 'התופל כלי חרס', שמשמעותו לחבר כלי חרס. המילה 'תפילה' היא , אם כך, מלשון חיבור. התפילה היא הזמן וההזדמנות…

להמשך קריאה ותשובה ותפילה וצדקה מעבירין את רוע הגזירה

יצר הרע דומה לסוחר

פתגם חסידי:יצר הרע דומה לסוחר:בתחילה הוא נותן ללקוחות לטעום מהסחורה חינם אין כסף אבל אחר-כך הוא גובה מהם מחיר מלא (הבעל שם טוב )

להמשך קריאה יצר הרע דומה לסוחר

ביכורים- לקבל ולתת

פרשת השבוע כי תבוא ביכורים- לקבל ולתת "והיה כי תבוא אל הארץ אשר ה' אלוקיך נותן לך וגו', ולקחת מראשית כל פרי האדמה..והלכת אל המקום אשר יבחר ה' אלוקיך לשכן שמו שם" (דברים כו, א,ב). פרשת השבוע נפתחת במצוות הביכורים. מצווה זו מבטאת את כללות עבודת האדם בעולם: בראש ובראשונה יודע יהודי כי השפע שמניבה לו האדמה מגיע מהקב"ה – "אשר ה' אלוקיך נותן לך". תפקידו של האדם הוא – "תבוא אל הארץ" – לקלוט ולקבל את השפע האלוקי, ואחר כך לעשות ממנו 'ביכורים' לה'. כלומר – לקחת את המציאות התחתונה, 'ארץ', ולהעלות אותה לפסגת הקדושה: 'ביכורים'. שיהיה שבוע טוב של קבלה ונתינה!

להמשך קריאה ביכורים- לקבל ולתת

כל רגע יקר!

הזמן הוא דבר שאינו חוזר, כל שכן בתקופתנו תקופת עקבתא דעקבתא דמשיחא כשהנה זה עומד אחר כתלנו ממש, כל רגע יקר מאד ואפשר לפעול בו גדולות ונצורות פירות ופירי פירות עד סוף כל העולם ("עולם" מלשון "העלם").

להמשך קריאה כל רגע יקר!

אהבת ישראל אפילו לרשע גמור

אהבת ישראל אפילו לרשע גמור רבי אלימלך מליז'נסק מתלמידי הרב המגיד מספר, שפעם קרא לו הרב המגיד ואמר לו: שומע אתה, מיילך, מה שאומרים במתיבתא דרקיע (בישיבה של מעלה) שאהבת ישראל פירושה לאהוב רשע גמור כצדיק גמור (הרבי הריי"צ בספר השיחות ת"ש עמ' קי"ט).

להמשך קריאה אהבת ישראל אפילו לרשע גמור

צריך מסירות נפש על אהבת ישראל

צריך מסירות נפש על אהבת ישראל רבינו הזקן סיפר לבנו אדמו"ר האמצעי: הסבא (הבעל שם טוב) אומר שזקוקים למסירות נפש על אהבת ישראל, אפילו על יהודי שאף פעם לא ראו.

להמשך קריאה צריך מסירות נפש על אהבת ישראל

כל הקורא ושונה הקב"ה קורא ושונה כנגדו

כל הקורא ושונה הקב"ה קורא ושונה כנגדו בכל מקום ובכל זמן כשיהודי לומד תורה יהיה ממש כמו שהקב"ה בעצמו אומר ומדבר בשעת מתן תורה. וכלשון חז"ל: כל הקורא ושונה הקב"ה קורא ושונה כנגדו (הרבי מילובבאיטש, ספר המאמרים כ' שבט תש"ל)

להמשך קריאה כל הקורא ושונה הקב"ה קורא ושונה כנגדו

כאשר 'המלך בשדה'

כאשר 'המלך בשדה' – מוטל על כל אחד לגשת אליו. המלך מקל עלינו לפגוש בו, אולם אנו מחויבים 'לזוז' – לנוע, לצאת מעצמנו ולגשת אליו. זה הזמן לבקש סליחה על כל החטאים שעשינו, ולבקש להתחנן, לשנה טובה שנת בריאות הגוף והנפש, פרנסה בשפע, שלום בעולם, וכמובן בארץ.

להמשך קריאה כאשר 'המלך בשדה'

ניצבים לפני ה

ניצבים לפני ה' " אתם ניצבים היום כולכם..." (דברים כט,ט). פרשת ניצבים נקראת תמיד בשבת שלפני ראש השנה. הרבי מליובאוויטש מסביר כי בשבת זו הקב"ה מברך את עם ישראל וכל אחד ואחת מאתנו. ומהי הברכה? "אתם ניצבים היום כולכם". "היום" זהו ראש השנה, יום הדין, ובו "אתם ניצבים", בעמידה איתנה – קיימים ועומדים, זוכים בדין. "ניצבים" – מבטא עמידה תקיפה ואיתנה, תקיפות של מלך, כפי שנאמר: "ניצב מלך" (מלכים א כב, מח). תקיפות של מלך מומחשת בגמרא בביטוי: "אמר מלכא – עקר טורא" אמר המלך – נעקר ההר). זו התקיפות שנותן הקב"ה ליהודי – לעקור הר! ההפרעות שצצות לעיתים בעבודת ה', יש מהן ש"נדמה להם כהר". אולם ליהודי ניתן הכוח לעקור את ההר. כלומר לקחת את המכשול עצמו ולהעבירו לתחום הקדושה, כך…

להמשך קריאה ניצבים לפני ה

האמונה הטהורה בה' ובתורתו היום יום כא אלול

אבינו הראשון אברהם, בגלל עבודתו במסירות נפש לפרסם אלוקותו ית' - אל אחד - לכל בני העולם, זכה להנחיל לזרעו עד סוף כל הדורות את האמונה הטהורה בה' ובתורתו, וכל איש ואשה בישראל יש להם הכח והעוז למסור נפשם על התורה הקדושה.

להמשך קריאה האמונה הטהורה בה' ובתורתו היום יום כא אלול

אם מצאתם אי דיוקים בכתבה או שחסר מידע או בא לכם להוסיף לכתבה אנא כתבו לנו בתגובות