
רבי אברהם חסדאי: לדבר או לשתוק
על מה מתחרטים מעולם לא התחרטתי על מה שלא דיברתי אך ניחמתי פעמים רבות על מה שדיברתי רבי אברהם חסדאי
על מה מתחרטים מעולם לא התחרטתי על מה שלא דיברתי אך ניחמתי פעמים רבות על מה שדיברתי רבי אברהם חסדאי
לשתוק כשיש מה לומר מי ששותק בשעה שאין לו מה להגיד אין בכך כל רבותא שומר פיו ולשונו הוא מי ששותק גם בשעה שיש לו מה לומר רבי זאב-וולף מסטריקוב סייג לחכמה הוראת המשנה (אבות ג,יג)
סדר הפוך בימי הנעורים לומדים לדבר ובימי הזקנה לומדים לשתוק זו מגרעתו הגדולה של האדם שהוא לומד לדבר קודם שהוא יודע לשתוק רבי מנחם-מנדל מקוצק-
שבעים פנים לתורה ואחד מהם הוא: סייג לחכמה שתיקה לדעת מתי לשתוק רבי משה-דוד מצ'ורטקוב
איזה לוח יש לכם? בביתי יש שני לוחות שנה: אחד שבו תולשים דף כל חודש?, ושני הוא יומן שכותבים בו משימות?. ההבדל ביניהם ניכר בסוף השנה: בלוח הראשון נתלשו כל הדפים ונשאר רק הקרטון, ובשני המצב
סיפור: ונבקע הר הזיתים על בעל ה"אמרי-אמת" מגור מסופר כי היה נמנע מלעלות על הר הזיתים בירושלים באומרו, "הרי כתוב כי בבוא המשיח ייבקע הר הזיתים, וכיצד הולכים יהודים על ההר מבלי לחשוש שמא יבוא משיח
ארזים בבית השלישי המשכן שבנה משה רבינו במדבר, נבנה מהארזים שנטע יעקב אבינו במצרים וציווה לבניו ליטול אותם עימהם שעה שיצאו ממצרים. לעתיד לבוא, בבניין בית-המקדש השלישי – יתגלה גם המשכן. נמצא שיעקב אבינו עשה מעשה
גוף נעלה מנשמה לעתיד לבוא יעמוד הגוף במעלה רוחנית גבוהה יותר מזו של הנשמה. זה יבוא לידי ביטוי בכך "שהנשמה לבדה בלא הגוף איננה יכולה לקבל כלל עוצם הגילוי אלוקות שיהיה… כי אם דווקא על ידי
לימוד מזרז "משנה תורה" לרמב"ם הוא החיבור ההלכתי היחיד שמקיף את כל מקצועות התורה, כולל אלה שמעשיים בימות המשיח בלבד. חז"ל אמרו, כי לימודן של הלכות פסוקות מזרז את הגאולה. בלימוד כל "משנה תורה" עוברים על
לנצח, ללא יצר הרע "בעולם הזה – על ידי יצר הרע השנים מתקצרות. אבל לעתיד לבוא מאחר והיצר הרע יתבטל מן העולם לכן – 'בילע המוות לנצח ומחה השם דמעה מעל כל פנים'". (מדרש תנחומא, סוף
החלטה לזירוז הגאולה הספרים "תורה אור" ו"לקוטי-תורה" הם קיבוץ מובחר של ביאורי חסידות יסודיים מאת כבוד קדושת רבי שניאור זלמן מלאדי על פרשיות התורה והמועדים. ראוי לכל אחד ללמוד אותם. לעצם ההחלטה ללמוד אותם יש משקל
לחיות באווירה של גאולה הלימוד על הגאולה מהווה לא רק "סגולה" להבאתה. עיקר מטרתו לגרום ללומד "לחיות" באווירה של גאולה. הבנת הדברים בשכל מפתחת מטבעה השלכות רגשיות, וכך מובילה להתנהגות בפועל – במחשבה, בדיבור ובמעשה –