לוחות הברית ומשה רבינו

בפרשת "כי תשא" מסופר בין השאר על חטא העגל. משה רבינו יורד מהר סיני ובידיו לוחות הברית. כאשר הוא רואה את החוטאים בעגל, שובר משה את הלוחות לעיני כל ישראל. "וישלך מידו את הלוחות וישבר אותם תחת ההר" (שמות לב', יט). לאחר מכן עולה משה שוב להר ומקבל את הלוחות השניים, עמם ניתנה התורה שבעל-פה. לוחות הברית השניים ושברי הלוחות הראשונים הוכנסו יחד לארון הברית שבמשכן.

מדוע הוכנסו שברי הלוחות, המזכירים את חטאו של עם ישראל?

ומדוע ניתנה תורה שבעל- פה דווקא עם הלוחות השניים?

 בחסידות מוסבר שבשל מהותה האינסופית של התורה, שהיא חוכמתו הבלתי מוגבלת של הקב"ה- אין האדם יכול לתפוס אותה בשכלו. כל עוד הוא חש את גדרי מציאותו המוגבלת, קיים מחסום בפניו לקליטת התורה. התנאי לקבלת התורה הוא ביטול מציאותו, שהאדם אינו מרגיש את עצמו למציאות, כפי שנאמר בתפילה:"ונפשי כעפר לכל תהיה", ואז הוא יכול לבקש: "פתח ליבי בתורתך".

 בעת מתן תורה עם ישראל חש רוממות והתעלות על עצם בחירתו של הקב"ה בו כעם סגולה, הוא לא היה בביטול מלא לקב"ה. התורה שניתנה בעקבות מעמד הר סיני הייתה על כן גם היא מוגבלת- ללא המרחבים האינסופיים של התורה שבעל- פה. רק לאחר חטא העגל ושבירת הלוחות, כאשר נשבר ליבם של ישראל, יכלו להגיע לדרגה רוחנית של ביטול האגו, ואז יכלו לקבל את התורה שבעל- פה.

 הלוחות השלמים מסמלים את תחושת ההתעלות, ושברי הלוחות את שברון הלב וההתבטלות. שתי תחושות אלה צריכות להימצא במקביל בליבו של יהודי, ואז הוא נעשה כלי לאור התורה!

 מעובד מתוך "שולחן שבת", שיחות הרבי מליובאוויטש.

5/5

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *

שתפו את העמוד הזה

שיתוף
Facebook
Twitter
LinkedIn
Email
Print
Telegram
WhatsApp
פינטראס
Facebook

המעלה שבשיברון, פרשת כי-תשא

עוד פוסטים דומים

עירוב תבשילין

עירוב תבשילין הלכה למעשה

כאשר יום-טוב חל ביום שישי, קיים צורך לתת פתרון לבישול ועשיית מלאכות לצורך השבת. כידוע, מותר לבשל ולהכין אוכל בחג לצורך החג עצמו בלבד, אבל לא לצורך

קרא עוד
כל העולם כולו גשר צר מאד

חיזוקים באמונה קצרים ובתמונות

אהוב יהודי ר' אייזיק הלוי מהאמלי סיפר: כשבאתי לליאזנא מצאתי מזקני החסידים שהיו מחסידי הרב המגיד והרה"ק הרמ"מ מהאראדאק, והוה מרגלא בפומייהו [=והיה רגיל בפיהם]: "אהוב

קרא עוד
%d בלוגרים אהבו את זה: