בר מצווה תפילין

שופטים- פנינה יומית

"בני הקטן" – שופט?

על הפסוק "שופטים ושוטרים תתן לך" כתוב במדרש, משל "למלך שהיו לו בנים הרבה והי' אוהב את הקטן יותר מכולן . . אמר המלך נותן אני את הפרדס הזה שאני אוהבו . . לבני הקטן שאני אוהבו מכל בני, כך אמר הקב"ה, מכל האומות שבראתי איני אוהב אלא לישראל, שנאמר כי נער ישראל ואוהבהו. . נותן אני מה שאהבתי לעם שאני אוהב, הוי שופטים ושוטרים" (מדרש רבה פ"ה, ז).

והנה, מלשון המדרש משמע שנתינת ה"שופטים" לישראל היא מצד היותם "בני הקטן" ו"נער ישראל". ולכאורה תמוה, הרי ענין המשפט קשור עם גדלות בשכל וחכמה, וא"כ איך שייך לומר שמצד היותם "נער ישראל" ו"קטן" נתנה להם ענין ה"שופטים"?

ויש לומר הביאור בזה ע"פ מה שמצינו שתפקיד ה"שופטים" אצל ישראל אינו רק לברר את ההלכה בפועל כדי שידעו ישראל את המעשה אשר יעשון, אלא השופטים והסנהדרין הם "עיקר תורה שבעל פה" (ל' הרמב"ם ריש הל' ממרים), ו"החכמים הם עצם התורה" (נתיבות עולם (למהר"ל) נתיב התורה פי"א). והיינו, שאינם רק מבררים את ההלכה כ"א יש בכחם גם לחדש בתורה, וכמו שיש להם "בעלות" כביכול על התורה.

ועפ"ז יובן מה שהמשיל המדרש חביבותם של ישראל ל"בני הקטן", כי באם ענין השופטים הי' רק לברר את ההלכה, הרי לזה דרוש בעיקר גדלות בשכל וחכמה, משא"כ בנדון דידן, הרי ענין ה"שופטים" הוא הרבה יותר מזה, דכנ"ל, יש בכוחם לחדש בתורה, וכאילו שיש להם "בעלות" עלי', וענין זה לא ניתן לישראל מצד מעלתם בחכמה, כ"א מפני ש"ישראל וקודשא בריך הוא כולא חד", שישראל הם חד ממש עם הקב"ה נותן התורה.

ולזה מתאים משל "בני הקטן", דכמו שאהבת האב לבנו הקטן אינו מצד מעלות הבן, שהרי קטן הוא ואין מעלותיו גלויות וניכרות, אלא החביבות היא מפני שהאב והבן הם דבר אחד, ולכן "אוהבהו", כן הוא אצל ישראל, שחביבותם אצל הקב"ה אינה רק מצד היותם "עם חכם ונבון" אלא "ישראל וקוב"ה כולא חד", וקשורים הם בעצם, ומצד חביבות זו דווקא ניתן להם ענין ה"שופטים".

(ע"פ לקוטי שיחות חכ"ט עמ' 95 ואילך)

לזכות

הילד בנימין עזריאל שי'

בן הרה"ת מנחם מענדל וזוגתו מרת חי' מלקה שיחיו

זרחי

לרגל תספורתו בשעטו"מ

5/5

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *

שתפו את העמוד הזה

שיתוף
Facebook
Twitter
LinkedIn
Email
Print
Telegram
WhatsApp
פינטראס
Facebook

שופטים- פנינה יומית

עוד פוסטים דומים

פלאפל סנדוויץ בניו יורק

"הא"-פלאפל בניו יורק

כשאייל טוב–אחד האחים/בעלים של ה The Falafel Shop בלואר איסט סייד (lower east side)-קרא את הכתבה שלי על השווארמה הוא מיד צלצל למרכז ניו יורק והזמין

קרא עוד
נגנים ומופעי רחוב בניו יורק

יום טיול חורפי בניו יורק

טיול בקור. זה היה אחד הימים הקרים החורף. ולא רק יחסית לחורף הזה אלא לכל חורף בניו יורק. עם מינוס של 7 מעלות צלסיוס ותחושה של

קרא עוד
מקלות הליכה

פרשת בא : מתניכם, בנעליכם ומקלכם

מתניים, נעליים, מקל – להשפיע בכל מקום בנוגע לאכילת פסח מצרים נאמר בפרשתנו בא : "וככה תאכלו אותו, מתניכם חגורים, נעליכם ברגליכם, ומקלכם בידכם" (יב, יא).

קרא עוד
שווארמה בניו יורק

האם יש שווארמה טובה בניו-יורק?

היום היה ממש בא לי לאכול שווארמה אמיתית. ישראלית. כמו אצלי בשכונה בעמידר ברמת-גן. אצל פקוס. פיתה שווארמה חומוס צ'יפס סלט וקצת חריף ירוק (חצי אשכנזי

קרא עוד
טיפות נופלות למים

עבודת הבורא וקורבן הפסח

מדוע היו ישראל "שטופים בעבודה זרה"? על הפסוק בנוגע לקרבן פסח "והי׳ לכם למשמרת" (יב, ו) כתב רש"י "הי' ר' מתיא בן חרש אומר הרי הוא

קרא עוד
דוד מך ישאל חי וקיים - ברכת הלבנה

ברכת הלבנה – דוד מלך ישראל

ברכת הלבנה בקידוש הלבנה אנו נוהגים לומר "דוד מלך ישראל חי וקיים". רמז שמלכות דוד משולה ללבנה, שאף-על-פי שהלבנה נעלמת לזמן-מה, ברור לכול שתשוב ותיראה מחדש,

קרא עוד
כי האדם עץ השדה - עץ סרק

כי האדם עץ סרק?

רבי שניאור-זלמן מלאדי אמר לאחד האברכים שהיה למדן מופלג: "כי האדם עץ השדה" אילן שאינו עושה פירות הוא אילן סרק, כך יכול אדם להיות בקי בכל

קרא עוד
חסד לטווח ארוך

חסד לטווח ארוך

שבעים שנה פעם אחת היה חוני המעגל מהלך בדרך. ראה אדם נוטע חרוב. אמר לו: זה לכמה שנים טוען פירות? אמר לו: לשבעים שנה. אמר לו:

קרא עוד
כי האדם עץ השדה

כי האדם עץ השדה – בעבודה

העץ והאדם בתורה נאמר "כי האדם עץ השדה". כשם שהעץ מחובר תמיד למקורו, לכוח הצומח שבאדמה, כך בעל-עסק צריך להיות קשור תמיד למקור חיותו – אלה

קרא עוד