בר מצווה תפילין

שופטים- פנינה יומית

"בני הקטן" – שופט?

על הפסוק "שופטים ושוטרים תתן לך" כתוב במדרש, משל "למלך שהיו לו בנים הרבה והי' אוהב את הקטן יותר מכולן . . אמר המלך נותן אני את הפרדס הזה שאני אוהבו . . לבני הקטן שאני אוהבו מכל בני, כך אמר הקב"ה, מכל האומות שבראתי איני אוהב אלא לישראל, שנאמר כי נער ישראל ואוהבהו. . נותן אני מה שאהבתי לעם שאני אוהב, הוי שופטים ושוטרים" (מדרש רבה פ"ה, ז).

והנה, מלשון המדרש משמע שנתינת ה"שופטים" לישראל היא מצד היותם "בני הקטן" ו"נער ישראל". ולכאורה תמוה, הרי ענין המשפט קשור עם גדלות בשכל וחכמה, וא"כ איך שייך לומר שמצד היותם "נער ישראל" ו"קטן" נתנה להם ענין ה"שופטים"?

ויש לומר הביאור בזה ע"פ מה שמצינו שתפקיד ה"שופטים" אצל ישראל אינו רק לברר את ההלכה בפועל כדי שידעו ישראל את המעשה אשר יעשון, אלא השופטים והסנהדרין הם "עיקר תורה שבעל פה" (ל' הרמב"ם ריש הל' ממרים), ו"החכמים הם עצם התורה" (נתיבות עולם (למהר"ל) נתיב התורה פי"א). והיינו, שאינם רק מבררים את ההלכה כ"א יש בכחם גם לחדש בתורה, וכמו שיש להם "בעלות" כביכול על התורה.

ועפ"ז יובן מה שהמשיל המדרש חביבותם של ישראל ל"בני הקטן", כי באם ענין השופטים הי' רק לברר את ההלכה, הרי לזה דרוש בעיקר גדלות בשכל וחכמה, משא"כ בנדון דידן, הרי ענין ה"שופטים" הוא הרבה יותר מזה, דכנ"ל, יש בכוחם לחדש בתורה, וכאילו שיש להם "בעלות" עלי', וענין זה לא ניתן לישראל מצד מעלתם בחכמה, כ"א מפני ש"ישראל וקודשא בריך הוא כולא חד", שישראל הם חד ממש עם הקב"ה נותן התורה.

ולזה מתאים משל "בני הקטן", דכמו שאהבת האב לבנו הקטן אינו מצד מעלות הבן, שהרי קטן הוא ואין מעלותיו גלויות וניכרות, אלא החביבות היא מפני שהאב והבן הם דבר אחד, ולכן "אוהבהו", כן הוא אצל ישראל, שחביבותם אצל הקב"ה אינה רק מצד היותם "עם חכם ונבון" אלא "ישראל וקוב"ה כולא חד", וקשורים הם בעצם, ומצד חביבות זו דווקא ניתן להם ענין ה"שופטים".

(ע"פ לקוטי שיחות חכ"ט עמ' 95 ואילך)

לזכות

הילד בנימין עזריאל שי'

בן הרה"ת מנחם מענדל וזוגתו מרת חי' מלקה שיחיו

זרחי

לרגל תספורתו בשעטו"מ

5/5

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *

שתפו את העמוד הזה

שיתוף
Facebook
Twitter
LinkedIn
Email
Print
Telegram
WhatsApp
פינטראס
Facebook

שופטים- פנינה יומית

עוד פוסטים דומים

חמור חמורתיים

משל על הכלב והמקל

כלב זאב שוטט ברחוב, חיפש להעביר את השיעמום הרובץ עליו.. פתאום ראה מולו ילד משחק בכדור, מיד רץ לכיוונו וניסה לנושכו.. הילד ניסה לברוח אך הכלב

קרא עוד
הרבי מילובביטש

שנה טובה ומתוקה

שאלו פעם את הרבי מלובביץ׳ מדוע הוא מקפיד לברך את אלפי האנשים שעוברים על פניו בערב ראש השנה בברכה ' שנה טובה ומתוקה ' ולא מסתפק

קרא עוד
זמן בחינם

זמן בחינם

◀הפתגם היומי▶➡ ״זמן הוא בחינם, אך הוא יקר ערך, אתה לא יכול לשלוט בו, אך הינך יכול להשתמש בו, אתה לא יכול לשמור אותו, אך אתה

קרא עוד
ט תשרי

תשיעי בתשרי

לאכול לשם שמים  מדוע "האוכל ושותה בתשיעי, (ט תשרי יום לפני יום הכיפורים) כאילו התענה תשיעי ועשירי"? כי לאכול לשם שמים קשה הרבה יותר מלצום לשם

קרא עוד
סליחה וכפרה ביום הכיפורים

סליחה ותשובה ביום כיפור

סליחה ביום-הכיפורים אמר הקב"ה למשה רבנו: "סלחתי כדבריך". "סלחתי" – הקב"ה סולח ומוחל לאדם על חטאיו – "כדבריך" – כפי דבריו, על-פי תשובתו ותפילותיו של האדם.

קרא עוד
ישראל בטבעם רחמנים וגומלי חסדים

טור לפרשת האזינו

טור לפרשת האזינו- מה הקשר בין פרשת השבוע לבייל גיטס ביל גייטס לא נותן צדקה (הוא רק עושה חסד) להלן מקבץ חדשות ברוח הימים הנוראים: קנצלר גרמניה

קרא עוד
גלגלי שיניים ושעון

נצחיות מצוות הקהל

בנוגע למצוות הקהל מצינו שתוכן המצוה "לחזק דת האמת" (רמב"ם הל' חגיגה פ"ג ה"א) וכוונת הלב והאימה שבמעמד הקהל הם מעצם המצוה (ראה בארוכה במקור הדברים

קרא עוד
טיפות מים בשלולית

הקהל – חסידות למתקדמים

"בימה" ותוקף – רק "של עץ" וב"עזרה" בלבד! בנוגע למצוות "הקהל" כתוב בפרשתנו "תקרא את התורה הזאת נגד כל ישראל באזניהם" (לא, יא). ומפרש רש"י "המלך

קרא עוד
הושט את ידך לאחדות

ממתק לשבת- הקהל

ב"ה ממתק לשבת שובה פרשת וילך תשע"ו בראש השנה ישבנו על הספות בבית חב"ד והתפתח דיון מעניין, "איך זה שעם כל הישראלים שאנו פוגשים בטיול אנחנו

קרא עוד
דבר באהבה

טון דיבור האהבה

?הפתגם היומי? ״ גם אם דבריך נאמרו מאהבה ולטובה, עדיין לטון דיבורך ישנה חשיבות רבה.״ ??בוקר אור, סופ״ש מבורך ומוצלח, וגמר חתימה טובה?

קרא עוד
תשוקת הגאולה

תשוקת הגאולה

תשוקה למען הקב"ה: אדם צריך להשתוקק לגאולה לא בגלל טובתו הגשמית וגם לא בגלל טובתו הרוחנית, אלא מפני שאז יושלמו הרצון העליון והכוונה העליונה שבבריאת העולם

קרא עוד