"עקב" שברגל הגורם ל"עקב" ואחרית הימים
בפירוש תיבת "עקב" שבתחילת פרשתנו "והיה עקב תשמעון" – מצינו ב' פירושים: א. "אם המצוות קלות שאדם דש בעקביו תשמעון" (רש"י). ב. עקב מלשון אחרית (רמב"ן, אבן עזרא)‑ המוסב על השכר שיקבלו ישראל באחרית הימים.
ויש לבאר ששני פירושים אלו קשורים זה לזה:
כ"ק אדמו"ר הזקן נ"ע מבאר בלקוטי תורה (נצבים מה, א) שדווקא ע"י זיכוך והעלאת הדברים הכי תחתונים, זוכים להגיע למדריגות הכי נעלות. וכמשל כף המאזנים, ששוקלים בכף אחת ונותנים משא בכף השניה, שככל שהכף שבה שוקלין יורדת למטה יותר, הגבהת המשא שבכף השניה היא למעלה יותר.
ועל פי זה מובן שכדי להגיע לשכר הנעלה שיהיה באחרית הימים (שזהו פירוש הב' ב"עקב" ‑ מלשון אחרית, כנ"ל), על האדם לעבוד דווקא ב"מצוות קלות שאדם דש בעקביו" (שזהו פירוש הא' ב"עקב" ‑ מלשון עקב הרגל), כי דווקא ע"י העבודה בדברים תחתונים ופשוטים מגיעים לדרגות הנעלות ביותר.
(ע"פ ספר השיחות תנש"א ח"ב עמ' 750 ואילך)
