אוהל אדום

פרשת בלק והצניעות

בעניני צניעות גם פרט קטן הוא עיקרי

על הפסוק "מה טובו אהליך יעקב" (כד, ה)כתב רש"י "על שראה פתחיהם שאינן מכוונין זה מול זה".

ומזה יש ללמוד עד היכן נוגעת ההקפדה על עניני צניעות:

הענין ש"פתחיהם אינן מכוונין זה מול זה" הוא רק פרט בדיני צניעות ולא מעיקרי דינים אלו, שהרי כל ענין זה הוא רק "שלא יציץ לתוך אוהל חבירו" (רש"י לעיל כד, ב). ומכל מקום גם הקפדה על פרט זה בכחה לפעול שאפילו בלעם הרשע "עלה בלבו שלא לקללם" (רש"י שם).

ומכאן, שאל יאמר האדם שעליו להקפיד רק על עיקרי דיני צניעות וכו', אך בפרט קטן וקל אין הכרח כל כך לדקדק, אלא עליו לדעת שגם פרט קטן בעניני צניעות ענין עיקרי הוא, עד שבכוחו לפעול הפיכת ענין בלתי רצוי לטוב.

ועדיין יש מקום ליצר לומר לאדם, שההקפדה גם על הפרטים הקלים צריכה להיות רק כאשר מדובר על הנהגה קבועה, אבל כאשר מדובר על הנהגה עראית אין הכרח לדקדק כל כך.

ועל זה באה ההוראה "מה טובו אהליך", שאפילו בנוגע ל"אהל עראי" יש להקפיד ביותר ולהיזהר גם על הפרטים הקלים.

(ע"פ לקוטי שיחות חי"ג עמ' 83 ואילך)

לעילוי נשמת

ד"ר ראובן אברהם ב"ר אלתר שלמה זלמן ע"ה

סירולניק

נלב"ע ביום ו' תמוז ה'תשע"ג

תנצב"ה

*

נדפס ע"י בני משפחתו שיחיו

5/5

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *

שתפו את העמוד הזה

שיתוף
Facebook
Twitter
LinkedIn
Email
Print
Telegram
WhatsApp
פינטראס
Facebook

פרשת בלק והצניעות

עוד פוסטים דומים

כל העולם כולו גשר צר מאד

חיזוקים באמונה קצרים ובתמונות

אהוב יהודי ר' אייזיק הלוי מהאמלי סיפר: כשבאתי לליאזנא מצאתי מזקני החסידים שהיו מחסידי הרב המגיד והרה"ק הרמ"מ מהאראדאק, והוה מרגלא בפומייהו [=והיה רגיל בפיהם]: "אהוב

קרא עוד
שבת חלת מפתח

שבת חלת מפתח

הידעת שבת לאחר שביעי של פסח, בה מברכים את חודש אייר, נהגו ישראל להכין חלות בצורת מפתח כסגולה לפרנסה.

קרא עוד