תפילה של גבר

מדוע אומרים וידוי בכל תפילות יוה"כ?

מדוע אומרים וידוי בכל תפילות יוה"כ?

בתפילות דיום הכיפורים אומרים וידוי כמה וכמה פעמים. ולכאורה תמוה, הרי ביום הכיפורים, בני ישראל הם "דוגמת מלאכי השרת" (שו"ע או"ח סתר"י), ובדרגא כזו אינם שייכים לחטא כלל, ומדוע אומרים אז "אשמנו בגדנו וכו'" כל עיקר? ועוד זאת – שביום הכפורים גופא, חוזרים ואומרים כמה פעמים את אותו הוידוי. ולכאורה – מה טעם להתוודות שוב על מה שהתוודינו כבר בתפילה הקודמת?

והביאור בזה:

ישנם ענינים כאלו שלפי ערך דרגתו בעבודת השי"ת עתה, אינם נחשבים לחטא. אך כאשר מתעלה בעבודתו לקונו, נדרשת ממנו עבודה בבחינה עליונה יותר, ואז הוא מרגיש שענינים אלו, שלגבי דרגתו הקודמת נחשבו לענינים רצויים, הנה לגבי דרגתו הנעלית נחשבים הם לענין של חטא, ועד שצריך לבקש עליהם סליחה ומחילה.

ולכן, כאשר מגיע יום הכיפורים, שאז נמצאים בני ישראל בדרגה הכי נעלית, הנה דווקא מצד גודל העילוי של יום הכיפורים הרי הם מכירים ומרגישים שעבודתם ומצבם הקודם נחשב לענין של חטא, ולכן מבקשים סליחה ומחילה, ואומרים "אשמנו בגדנו".

ועל דרך זה הוא בנוגע לכך שחוזרים ואומרים את הווידוי כמה פעמים בתפילות היום – כי כיון שבכל תפילה ביום הכיפורים מתעלה האדם לדרגא נעלית יותר בעבודת השי"ת, הרי מרגיש שענינים שבעת התפילה הקודמת לא נחשבו לחטא, הרי לגבי הדרגא שהגיע אלי' בתפילתו עתה נחשבים גם הם לענין של חטא, ולכן אומר ווידוי עוד הפעם, ומתוודה על חטאים אלו.

(ע"פ תורת מנחם תשמ"ב ח"א עמ' 96 ואילך)

5/5

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *

שתפו את העמוד הזה

שיתוף
Facebook
Twitter
LinkedIn
Email
Print
Telegram
WhatsApp
פינטראס
Facebook

מדוע אומרים וידוי בכל תפילות יוה"כ?

עוד פוסטים דומים

בוקה - רקע אבסטרקטי

חנוכה פנינה יומית

"מלכות י-ו-ן הרשעה" הנה, עיקר מלחמתם הרוחנית של היוונים כנגד קיום התורה ומצוות של ישראל, היתה בסיבת היותם פילוסופים, דחכמת הפלוספיא מכחשת הנבואה והקדושה האלקית. והנה,

קרא עוד
לא על חשבון הזולת

לא על חשבון הזולת

כאשר חלילה לא-טוב לאדם, עליו להאמין שכך מגיע לו מאת ה', ולבטוח בו כי יעזור לו. אך כאשר הזולת מספר על מצבו הקשה, אסור לענות לו

קרא עוד
הבוטח בה' חסד יסובבנו

הבוטח בה' חסד יסובבנו

מסיר דינים בתהילים נאמר: "הבוטח בה' חסד יסובבנו" הביטחון בה' מסיר את כל הקטרוגים והדינים. מכוח הביטחון בקב"ה', החסד מקיף ומסובב את האדם ושומר עליו מכל

קרא עוד
לא לבטוח ברשע - פרשת מקץ

לא לבטוח ברשע – פרשת מקץ

למה הענישו את יוסף על ששם את ביטחונו באדם, והלוא בדרך-כלל שולח הקב"ה את ישועתו בדרך הטבע, על-ידי אדם? אלא לבטוח צריכים באדם כשר ועונשו היה

קרא עוד
תמימות במצוות

פרשת וישב, עליה או ירידה

כשלא עולים… נופלים! על הפסוק "הנה חמיך עולה תמנתה" (לח, יג) פירש רש"י "בשמשון הוא אומר וירד שמשון גו' תמנתה, בשפוע ההר היתה יושבת, עולין לה

קרא עוד
חסיד מוותר לזולתו

פרשת וישב והזולת

יוסף הצדיק: להתעניין בטובת הזולת! בפרשתנו וישב  מסופר אודות דברי יוסף לשרי פרעה ואשר "ויבא אליהם יוסף בבוקר וירא אותם והנם זועפים. וישאל גו' מדוע פניכם

קרא עוד
בוקה - רקע אבסטרקטי

פנינה יומית – וישב

זהירות, ניצוצות! בתחילת פרשתנו וישב כתב רש"י "אחר שכתב לך ישובי עשו ותולדותיו בדרך קצרה כו', פירש לך יישובי יעקב ותולדותיו בדרך ארוכה כו' משל למרגלית

קרא עוד
צייר מצייר את מוסקבה

פשוט לנסות לתקן – פרשת וישלח

ב"ה ממתק לשבת פרשת וישלח תשע"ו מעשה בבחור צעיר, שסיים לימודי ציור ורצה לבחון את יכולותיו בתחום. הוא צייר ציור מושקע מאוד, הניח אותו על כן

קרא עוד
הסתפקות במועט

להשיג מה שצריך

"בקש מה שאתה צריך לו, ועזוב מה שאינך צריך לו, כי בעזיבת מה שאינך צריך לו השגת מה שאתה צריך לו." ~ רבי שלמה אבן גבירול

קרא עוד
הסתפקות במועט

הסתפק בקצת

כשיש לך קצת אתה רוצה עוד, כשיש לך עוד אתה רוצה יותר, וכשאתה מאבד הכל – אתה מבין שהספיק לך הקצת.

קרא עוד
הדלקת הנשמה

הדלקת הנשמה בחנוכה

במסכת שבת  נאמר: "הדלקה עושה מצווה", משום שעיקר המצוות ותכליתן בהדלקה – חום האש האלוקית המתלקחת בנשמתו של כל יהודי. רבי לוי-יצחק מברדיצ'וב

קרא עוד