קנה לך חבר
על הפסוק בפרשתנו בראשית "ויברא אלקים את התנינם הגדולים וגו'" (א, כא) כתב רש"י "הוא לויתן ובן זוגו".
ויש לבאר זה בעבודת האדם לקונו:
בנוגע ל"לויתן" מבאר כ"ק אדמו"ר הזקן נ"ע (לקוטי תורה שמיני יח, ב) שהוא מורה על מדריגה נעלית ביותר ברוחניות, כי "לויתן" הוא מלשון חיבור, כמו "הפעם ילוה אישי אלי" (לשון הכתוב – ויצא כט, לד), והיינו שהוא תמיד בהתאחדות והתחברות עם הקב"ה.
והנה, אדם הנמצא במדריגה של "לויתן", הנה מחמת מדריגתו הנעלית, יכול הוא לחשוב שאין לו צורך בבן-זוג, היינו "חבר" שיהיה בעזרו בעבודת ה' ויחד יישמרו מעצות היצר וכו', שהרי כבר התעלה בקודש ואין לו עוד ממה לחשוש.
ועל זה מלמדנו רש"י שאינו כן, כי גם מי שבמדריגה נעלית זו של "לויתן" צריך הוא לבן-זוג. וכמאמר המשנה (אבות פ"ד מ"ח): "אל תהי דן יחידי שאין דן יחידי אלא אחד", והיינו, שכאשר האדם בא לדון את עצמו ולעשות חשבון צדק ממצבו בעבודת ה', צריך הוא לסיוע ועזר של חבירו, כי רק הקב"ה הוא "יחיד בעליונים", ואילו מי שנמצא "בתחתונים" צריך תמיד לזהירות ושמירה ומוכרח הוא שיהיה עוד בן-זוג עמו.
(ע"פ לקוטי שיחות ח"ה עמ' 16 ואילך)
